El senador Enrique Riera repudió las expresiones de Bruno Defelippe contra la libertad de prensa, que el esposo de la candidata a la Vicepresidencia de la República por la Concertación, Soledad Núñez, manifestó en un medio televisivo desde su rol de candidato efrainista al Senado. El parlamentario lamentó que un candidato de la oposición haya amenazado con el cierre de un medio de comunicación, en este caso el diario La Nación.
“Es una actitud antidemocrática. Es inadmisible que una persona vinculada a un proyecto político de la oposición plantee cerrar un medio de comunicación”, cuestionó el senador en entrevista a la radio 650 AM. Defelippe dijo que se debe cerrar este medio quejándose que las encuestas publicadas no dan ventajas a la chapa presidencial que su esposa forma parte. Ante estas declaraciones, el senador Riera dijo que no se debe dejar pasar este tipo de comentarios, ya que cruza la delgada línea entre la democracia y la dictadura.
“Esa opinión de cerrar medios de comunicación es una señal de alerta, no podemos dejar pasar. No se puede decir eso ni en broma. Esa es la diferencia entre democracia y dictadura”, sostuvo el legislador colorado y también candidato a senador para un siguiente periodo.
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Riera se suma a las expresiones de rechazo hacia las manifestaciones de Defelippe que atentan contra la libertad de prensa y que apañan el cierre de un medio de comunicación solo por difundir resultados de encuestas de diversas empresas consultoras que muestran una preferencia favorable del electorado hacia la candidatura presidencial del Partido Colorado, que encabeza Santiago Peña.
Por otra parte, habló de la candidatura presidencial de la Concertación y las nulas propuestas de gobierno que plantean, y ante esta falta de propuestas apelan a atacar y tergiversar las declaraciones de Santiago Peña. “Su candidato (PLRA) tiene malas gestiones. El partido (liberal) ni siquiera es dueño de su local partidario. No tienen argumentos ni propuestas, por eso están buscando la manera de tergiversad sus opiniones (de Santiago Peña)”, puntualizó.
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Amarilla apunta a frenar el avance de Prieto en el PLRA: “Están queriendo desteñir el azul”
“El movimiento Diálogo Azul es la solución para que el liberalismo no se diluya”, afirmó el senador y precandidato a la presidencia del Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA), Dionisio Amarilla, quien advirtió que otros sectores internos de la centenaria nucleación se muestran serviles a las aspiraciones presidenciales del destituido intendente de Ciudad del Este y líder del Partido Yo Creo, Miguel Prieto.
“Últimamente, desde el sector del Nuevo Liberalismo y el efrainismo, están queriendo desteñir el azul del partido y vestirle de naranja, aparece de manera intermitente el esteño (Miguel Prieto). En filas del PLRA tenemos a hombres y mujeres muy bien formados que por lejos están por encima de preparación y competencia frente a lo que estos abrazan como candidato posible del 2028 y eso nos preocupa“, afirmó en una entrevista con el programa “Así son las cosas” del canal GEN y Universo 970 AM/Nación Media.
Amarilla manifestó que en las próximas elecciones internas partidarias del 7 de junio se desatará un versus entre la “opacidad y su sector que propone un plan de trabajo solido. En primer lugar nosotros reconocemos que debemos ordenar la casa, en lo político y financiero donde debemos reestructurar las deudas a muy largo plazo para poder asistir a los candidatos a intendentes y concejales el 4 de octubre (elecciones municipales generales), esto se puede hacer, quién no debe en este país, qué organización política exitosa no tiene deudas. Nosotros tenemos clara la película en este sentido".
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En materia política, Amarilla mencionó que apuntará a reactivar a la militancia en las bases dirigenciales. A la vez, denunció que desde el movimiento Nuevo Liberalismo, que impulsa la candidatura del intendente de Fernando de la Mora, Alcides Riveros, para la titularidad del PLRA, se apuntará a cometer fraude electoral.
Dicho sector político es encabezado por los gobernadores Ricardo Estigarribia, de Central y Javier Pereira Rieve, de Itapúa. “Desde el Nuevo Liberalismo han propuesto a dirigentes cargar las urnas para tener mayor participación entre comillas en el día D, pero esa carga de urnas es fraude electoral, es el resultado de no haber movilizado a sus cuadros, a sus dirigentes en este periodo electoral y si esta es la fórmula que ofrecen llevan directo al cementerio al PLRA. Nosotros no estamos dispuestos tener números inorgánicos, queremos organicidad del partido“, dijo.
El senador mencionó que su movimiento cuenta con la “fórmula” para revitalizar a la principal nucleación de oposición en el Paraguay. “Acá se debe recurrir a gente competente, capaces, visionarios, quienes entiendan que terminadas las elecciones, se trabaja para la república y que no tendrán problemas de abrazar a compatriotas de otras nucleaciones políticas, así se construye la llegada al poder, no hay otro camino“, sentenció.
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Las formas del silencio: escribir bajo censura
- José Ignacio Sánchez Durán
- Foto: Óleo de Fidel Fernández
En el marco de la 50.ª edición de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, se realizó el conversatorio “Las formas del silencio: escribir bajo censura”, una actividad organizada por el área cultural de la Embajada de la República del Paraguay en la capital argentina, que reunió a escritores, lingüistas y referentes indígenas paraguayos para reflexionar sobre la censura, la resistencia cultural y la vigencia de las lenguas originarias en América Latina.
La charla, desarrollada en español y guaraní, contó con la participación del poeta y comunicador indígena Brígido Bogado, la lingüista Ladislaa Alcaraz, y la escritora y traductora Lilian Aliente. A lo largo del encuentro, los expositores abordaron las políticas de silenciamiento ejercidas históricamente sobre las lenguas indígenas, la censura durante la dictadura de Alfredo Stroessner y el papel de la escritura como herramienta de identidad, denuncia y resistencia cultural.
El conversatorio fue un espacio de memoria colectiva. Allí se discutieron las múltiples formas del silenciamiento: desde la represión estatal hasta las formas más sutiles de marginación cultural y autocensura que aún pesan sobre las comunidades indígenas y sus producciones literarias.
La apertura estuvo a cargo de Lilian Aliente, quien destacó la importancia de abrir espacios para la literatura digital en guaraní y en lenguas indígenas, subrayando la necesidad de ampliar los circuitos de circulación y publicación para estas producciones culturales históricamente relegadas.
Luego tomó la palabra Brígido Bogado, quien reconstruyó parte de su experiencia personal y relató cómo la palabra se convirtió en refugio y resistencia. Contó que durante su infancia fue adoptado por una familia paraguaya ajena a su comunidad y que, durante años, vivió alejado de su cultura y de su lengua originaria.
“Durante mucho tiempo estuve muy mal porque había perdido mi identidad y mi idioma”, recordó. “Cuando regresé a mi comunidad me dijeron: ‘No te preocupes, nosotros te vamos a enseñar todo otra vez para que te quedes con nosotros’”.
CENSURA Y AUTOCENSURA
Su relato atravesó el problema de la censura y de la autocensura. Bogado reconoció que la represión sobre la escritura en guaraní durante el estronismo dejó marcas profundas que aún persisten. Sin embargo, señaló que muchas veces las barreras también aparecen como formas internas de inseguridad y silenciamiento.
“Yo mismo me preguntaba si lo que tenía para decir iba a valer”, expresó. “¿Van a querer escucharme los demás?”.
El escritor recordó que ganó su primer concurso literario a los quince años, aunque incluso entonces debió enfrentar prejuicios y desconfianza.
“Ahí sentí la censura porque muchos no creían que yo hubiera escrito esos poemas”, señaló.
Con el tiempo, este escritor de la comunidad mbyá-guaraní fue construyendo una voz propia y logrando reconocimiento entre lectores y editoriales. Sin embargo, todavía existen muy pocos escritores indígenas en Paraguay y en gran parte de las comunidades originarias continúan luchando por hacer visibles sus saberes y sus formas de narrar el mundo.
RECORRIDO HISTÓRICO
Por su parte, Ladislaa Alcaraz, docente universitaria, investigadora y exministra de la Secretaría de Políticas Lingüísticas, realizó un recorrido histórico por las políticas de silenciamiento que afectaron a las lenguas indígenas desde la colonia hasta las dictaduras del siglo XX.
La lingüista analizó las distintas políticas de exclusión lingüística desarrolladas desde la colonización española. Explicó que las lenguas indígenas fueron consideradas “lenguas ágrafas” y que la escritura funcionó históricamente como un instrumento de control cultural.
Para profundizar esta reflexión, recurrió a los aportes de la investigadora brasileña Eni Puccinelli Orlandi y a su obra “As formas do silêncio”, donde distingue entre el “silencio fundante” –aquel que produce sentido– y las “políticas de silencio”, entendidas como mecanismos de poder destinados a excluir determinadas voces del espacio público.
En esa línea, Alcaraz sostuvo que el guaraní continúa siendo una lengua “minorizada”, no por la cantidad de hablantes, sino por las relaciones de poder que históricamente condicionaron su legitimidad social y cultural.
La investigadora repasó distintos momentos históricos en los que el guaraní fue prohibido o marginado de las instituciones educativas y de los espacios públicos, desde el gobierno de José Gaspar Rodríguez de Francia hasta las disposiciones posteriores a la guerra contra la Triple Alianza.
DIARIOS DE TRINCHERA
Sin embargo, remarcó que durante la Guerra Guasu (1864 - 1870), el guaraní encontró un espacio singular en la prensa y en la propaganda bélica a través de periódicos de trinchera como El Cabichuí, El Centinela y Cacique Lambaré, publicaciones que incorporaban textos en guaraní y grabados xilográficos destinados a los soldados en el frente de batalla.
Alcaraz señaló que, tras el final de la guerra, el idioma volvió a ser desplazado del ámbito educativo y académico, replegándose nuevamente hacia la oralidad. Ese proceso, sostuvo, implicó también el silenciamiento de las memorias y cosmovisiones indígenas.
Como parte de una tarea de rescate, la lingüista destacó los trabajos antropológicos de Curt Unkel Nimuendajú y León Cadogan en la recopilación de relatos y tradiciones guaraníes, aunque posteriormente insistió en la necesidad de distinguir entre la “literatura en guaraní” y la “literatura guaraní”, escrita por integrantes de los propios pueblos indígenas.
En otro tramo de su exposición, abordó las formas de censura ejercidas durante los gobiernos autoritarios de Higinio Morínigo y, especialmente, durante la dictadura de Alfredo Stroessner, periodo marcado por el exilio de escritores, la persecución intelectual y la censura a la prensa.
POLÍTICAS PÚBLICAS
Más allá de las referencias históricas, el conversatorio dejó planteada una discusión contemporánea: la fragilidad actual de las lenguas indígenas y la necesidad de políticas públicas sostenidas para su preservación. En ese sentido, Alcaraz valoró iniciativas vinculadas a la publicación de diccionarios bilingües, la producción literaria indígena y el registro audiovisual para el resguardo de los relatos orales.
El encuentro concluyó con una reflexión compartida por los expositores: la escritura y la memoria funcionan hoy como herramientas fundamentales de resistencia frente al olvido y la homogeneización cultural.
Con los nuevos desafíos de la actualidad, la lucha por la defensa de las lenguas indígenas en Latinoamérica también es una disputa por la memoria, por la identidad, por el derecho a narrar la propia historia o por salvaguardar las cosmovisiones ancestrales.
Como un homenaje a la libertad y a la resistencia de la palabra, los expositores coincidieron en que la literatura guaraní y el resguardo de las lenguas indígenas en forma escrita no solo preservan la memoria, sino que constituyen un acto de justicia frente a la homogeneización cultural y al silenciamiento histórico de las voces indígenas, censuradas y excluidas desde tiempos de la colonia hasta el presente.
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Amarilla critica al Nuevo Liberalismo por incumplir acuerdos y acusa a Prieto de dividir al PLRA
El senador Dionisio Amarilla, candidato a la presidencia del Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA) por la Lista 100, lanzó duras críticas contra el sector del Nuevo Liberalismo, al que acusó de incumplir acuerdos políticos con sus aliados. Durante una reunión política que llevó adelante en la ciudad de Mbuyapey, departamento de Paraguarí, el legislador liberal enfatizó que Miguel Prieto pretende dividir al PLRA.
Al respecto, señaló que este fin de semana mantuvo una larga conversación con el actual intendente de Encarnación, Luis Yd. “Mientras Miguel Prieto intenta dividir al partido, el Nuevo Liberalismo no cumple con sus aliados políticos. Así como Fernando Lugo incumplió con el PLRA y el Nuevo Liberalismo critica duramente a Luis Id en Encarnación, Luis por lejos puede ser mejor que Miguel Prieto”, comentó.
El líder del movimiento Diálogo Azul participó del lanzamiento de candidaturas locales, en el que fueron presentados Ana Delvalle Aponte, candidata a intendenta de Mbuyapey; Vivi Aponte, Cristina Meza y Alcides Tillería, candidatos a concejales; además de Marcelo Insúa, candidato a presidente de comité.
El evento contó también con la presencia de la senadora y candidata a la vicepresidencia del PLRA, Noelia Cabrera. Durante su discurso, Amarilla insistió en la necesidad de fortalecer la unidad partidaria basada en el cumplimiento de compromisos políticos.
“Los acuerdos en política se cumplen. El Nuevo Liberalismo da la espalda a sus aliados. Nosotros, desde Diálogo Azul, los recibimos con los brazos abiertos porque hablamos con todos, sin imposiciones ni incumplimientos”, afirmó.
El encuentro político reunió a dirigentes y simpatizantes liberales del departamento, consolidando —según los organizadores— el crecimiento territorial de la Lista 100 de cara a las próximas internas partidarias.
Reunión en Choré
Posteriormente, en la ciudad de Choré, departamento de San Pedro, el senador participó de una reunión de organización política junto a candidatos locales.
Del encuentro formaron parte la profesora Idalina Figueredo, candidata a concejal; la profesora Dolly Pérez, candidata a concejal por la Lista 3 que respalda la candidatura presidencial de Amarilla; y Alex Mustafá, candidato a intendente de Choré, además de otros dirigentes partidarios.
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El PLRA necesita ser un partido de contrapeso y respetado, señala Guggiari
Alejandro Guggiari, candidato a miembro del Directorio del Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA) por el movimiento Nuevo Liberalismo, expresó que su objetivo es formar parte de la dirigencia partidaria para volver a posicionar al Partido Liberal en el escenario político.
“Yo vengo de una familia muy comprometida con el Partido Liberal, hoy siento que tengo la responsabilidad y la necesidad de sumarme a este proyecto de Nuevo Liberalismo, la idea es reconstruir nuestro partido, ordenarlo y posicionarlo como para que sea un partido referente y respetado”, expresó en entrevista con el programa “Dos en la ciudad” de GEN y Universo 970 AM/Nación Media.
Expresó que, en su momento, el partido fue muy respetado en el ámbito político nacional, y el objetivo es recuperar ese posicionamiento. “Creo que todos tenemos ciertas responsabilidades de aportar algo para que logremos tener alguna previsibilidad a lo que hace a la política. El Partido Liberal en su momento fue un partido respetado, con gente muy comprometida y, sobre todo, gente que hizo mucho y renunció a muchas cosas por el partido”, señaló.
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Agregó que hoy los liberales están ante un escenario en el que el partido necesita ser reconstruido y que “el Partido Liberal tiene que volver a ser protagonista, y necesitamos que el partido sea un contrapeso de otros partidos porque creo que es hasta saludable y necesario para todos”.
Trabajar con los jóvenes
Por otra parte, indicó que su propósito es trabajar en la formación de los jóvenes con talento, con vocación y que estén comprometidos con la política, con el fin de cambiar la percepción de hacer política partidaria.
“De un tiempo a esta parte se perdió totalmente el concepto de qué ese el rol de un político, la gente mira a la política como beneficio propio y no el de servir, y a mí me encanta el poder trabajar con jóvenes dentro del partido dentro del partido, el Instituto José P. Guggiari, que tiene una estructura, tiene un presupuesto y el propósito era originalmente eso, de formar jóvenes”, expresó.
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