La Cámara de Diputados aprobó hoy el proyecto de resolución que insta al Ejecutivo a modificar el criterio de protocolo del COVID-19 para instituciones religiosas. El planteamiento fue presentado sobre tablas por los diputados Raúl Latorre y Hugo Ramírez.
Esta iniciativa insta al Poder Ejecutivo a modificar el criterio del protocolo para instituciones religiosas de COVID-19, considerando la capacidad de personas sentadas y el tamaño del templo para la cantidad de feligreses que podrán asistir a cultos religiosos y demás festividades religiosas llevadas a cabo en todas las religiones.
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En la exposición de motivos se menciona que desde marzo de este año se limitaron las actividades de las personas por medio de decretos, como la presencia de feligreses en los cultos religiosos.
Menciona además que en el país existen iglesias, verbigracia, la Basílica de Caacupé, con una capacidad de dos mil personas sentadas, o el Centro Familiar de Adoración, con una capacidad para once mil personas sentadas, por lo que se podría aumentar la participación de personas de acuerdo a la dimensión de cada uno.
“No resulta sensato limitar iglesias de gran capacidad para que en sus cultos participen la misma cantidad de feligreses que en las capillas más pequeñas del país sin ninguna distinción”, dice parte del proyecto.
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La Iglesia llama a los jóvenes a participar de las elecciones municipales
La Arquidiócesis de Asunción dio a conocer un comunicado dirigido a la juventud en el marco de las próximas elecciones municipales del 4 de octubre, instando a ejercer un voto consciente, libre y responsable.
“Que sea una jornada para renovar la esperanza, fortalecer nuestra democracia y asumir nuestra responsabilidad en la construcción del bien común”, señala el documento.
Asimismo, los religiosos enfatizan en el valor del compromiso cívico, la necesidad de evaluar la trayectoria y propuestas de los candidatos a intendentes y concejales en áreas clave como educación y empleo juvenil, y la importancia de exigir transparencia y rendición de cuentas.
Hacen un llamado especial a los jóvenes que depositarán por primera vez su voto. “Les animamos a tomar su celular e ingresar desde ahora a la página oficial de la Justicia Electoral. No dejen pasar esta oportunidad de participar en la vida democrática de nuestro país”, solicitan.
A la vez, la Iglesia aclara que no señala partidos, listas ni candidatos. “Su misión es contribuir a la formación de la conciencia para que cada ciudadano pueda elegir libre y responsablemente, buscando siempre el bien común, la justicia social y la dignidad de toda persona”, puntualizan.
En el mismo contexto, piden no dejarse llevar por la abundancia de promesas ni por las apariencias. “Tampoco permitamos que el miedo, las presiones, los regalos o los favores condicionen nuestro voto. Nuestra conciencia y nuestra dignidad no se venden”, recuerdan.
Oran porque el próximo 4 de octubre sea una verdadera celebración cívica, de participación sin violencia y de respeto a la voluntad popular. “Que quienes resulten elegidos comprendan que la autoridad no es un privilegio, sino un servicio a toda la comunidad”, subrayan.
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Asociación de Asegurados del IPS sentó postura sobre intención del Gobierno de crear frente único de salud
La Asociación de Asegurados del Instituto de Previsión Social (IPS) sentó postura sobre el plan de crear un frente único de salud con la fusión del ente previsional con el Ministerio de Salud Pública.
“No es la primera vez que desde el Gobierno se plantea la intención de una alianza entre estas dos instituciones con el fin de ´coordinar acciones para mejorar el servicio de atención a la salud pública` y una vez más se presenta con total ambigüedad sin exponer claramente los alcances que tendría la propuesta y sin precisar cuál sería específicamente el relacionamiento institucional entre ambos entes”, refiere un comunicado de la asociación.
Al respecto, la agremiación exterioriza su preocupación sobre la crisis sanitaria que enfrentan ambas instituciones que se manifiesta en el desabastecimiento de medicamentos, falta de insumos, falta de profesionales médicos, entre otros.
Viola la Carta Orgánica de IPS y la Constitución
La asociación considera que el punto no tendrá solución “si no se aborda el problema financiero y presupuestario”, insistiendo en que se “requiere de un nuevo enfoque para la salud pública y una lucha frontal contra la corrupción”.
“El IPS y el MSP son instituciones de naturaleza totalmente distintas, el IPS es un ente previsional cuyo presupuesto está sustentado con los aportes de los trabajadores y el MSP es la cartera del Estado encargada de garantizar la salud pública como derecho constitucional del pueblo. Cualquier utilización indebida de los presupuestos será violatoria tanto de la Carta Orgánica de la previsional como de la propia Constitución”, advierte.
Así también, la asociación recuerda que Salud adeuda hasta la fecha las prestaciones médicas que le brindó el IPS en época de pandemia. “El Estado debe saldar sus deudas con el IPS lo cual debe contemplarse en el PGGN”, reclama.
Menciona que en contrapartida el instituto no tiene pendiente ninguna prestación con el Ministerio de Salud en concepto de atención médica y medicamentos a sus asegurados.
“Por estas consideraciones, teniendo en cuenta además que ambas instituciones tienen un historial de irregularidades en su administración, rechazamos esta orientación y exigimos al Gobierno el planteamiento de las medidas estructurales para la solución definitiva del grave problema de la salud pública en nuestro país respetando los límites institucionales tanto del IPS como del MSP”, concluye el manifiesto de la Asociación de Asegurados del IPS.
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Recta final: Latorre dio apoyo a intendentables de Encarnación y Fernando de la Mora
En la recta final de las campañas políticas rumbo a los comicios municipales generales del 4 de octubre, el presidente de la Cámara de Diputados, Raúl Latorre, brindó su apoyo político a los candidatos a intendentes del Partido Colorado, Sebastián Remesowski de la ciudad de Encarnación y Ariel Ojeda del distrito Fernando de la Mora.
Con relación a Remesowski, el parlamentario indicó que “estoy orgulloso del proyecto genuino y con profundo amor a tu ciudad que estás construyendo, querido amigo y hermano; gracias por dejarme ser parte”.
Remesowski, quien también forma parte de la Cámara Baja, impulsará un proyecto de gobierno centrado en: apoyo a sectores productivos mediante un acompañamiento directo a los comerciantes, productores y emprendedores locales para la generación genuina de fuentes de empleo.
Potenciación del turismo con el fortalecimiento de la promoción turística para lograr una visibilidad de los eventos internacionales de gran envergadura que son realizados en la localidad, como el Rally del Paraguay, para dinamizar la economía local.
Una sola Encarnación, la cual consistirá en la reducción de las brechas urbanas mediante la integración equitativa de las zonas urbanas, suburbanas y rurales del municipio. Presencia en los barrios, que consiste en la descentralización de la atención municipal, llevando mayores servicios, respuestas operativas y soluciones viales directas a las comunidades más alejadas del centro.
Prevención y orden que radicará en la implementación de un esquema de ordenamiento y control en conjunto con las fuerzas de seguridad para devolver la tranquilidad y la certidumbre tanto a las familias encarnacenas como a los visitantes.
Inclusión juvenil con la creación de espacios de capacitación, inserción laboral y desarrollo de proyectos enfocados en dotar de herramientas reales a los jóvenes del distrito y el saneamiento de las finanzas, que se centrará en auditar y transparentar la deuda municipal con bancos y proveedores antes de asumir nuevos compromisos económicos, bajo la premisa de no gobernar a espaldas de la ciudadanía.
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Con relación a Ojeda, el legislador manifestó que “una nueva generación que se levanta para transformar esta nación. Llegó el momento de la cosecha y yo estoy convencido de que, después de más de 10 años, la bandera de Bernardino Caballero de tu mano va a volver a flamear en el municipio de Fernando de la Mora. Mucha fuerza y que viva el glorioso Partido Colorado”.
Ojeda centra su campaña en la necesidad de devolverle el orden, la identidad y el dinamismo a la ciudad, a la que califica actualmente como la “capital del bache” tras periodos de administraciones liberales.
Su plan de gobierno radica fundamentalmente en la gestión Financiera y catastral, donde propone duplicar la recaudación inmobiliaria municipal mediante la modernización y actualización del catastro de la ciudad, buscando optimizar los recursos propios para destinarlos a obras públicas.
Infraestructura Vial y Recuperación Urbana, que tiene como fin apuntar a superar el estado de abandono de las calles fernandinas implementando un plan sostenido de bacheo, mejoramiento de la malla vial y recuperación de espacios públicos para devolverle a la localidad el título histórico de la “ciudad joven y feliz”.
Ordenamiento y calidad de vida, que se centrará en la optimización de los servicios básicos, el tránsito y el control urbano en coordinación directa con los vecinos.
Eficiencia y Capital Humano, el cual plantea una municipalidad más cercana, eficiente y participativa, destacando la importancia de motivar y escuchar a los funcionarios municipales para mejorar la atención a la ciudadanía y el enfoque en la Juventud y el Deporte donde propone potenciar programas y políticas dirigidas a los jóvenes a través de esta vía para generar mayor sinergia social.
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De Silicon Valley a Roma: la estrategia de la Iglesia católica para guiar el futuro de la IA
Cuando Brian Green cruzó por primera vez la puerta de Anthropic, en Silicon Valley, un día de diciembre de 2025, acompañado de un cura con camisa negra y alzacuello, estaba muy lejos de imaginar lo que iba a suceder después. Junto al sacerdote, este experto en ética de la inteligencia artificial (IA) de la universidad católica Santa Clara, en California, participaba entonces en una “reunión exploratoria” a petición de la empresa estadounidense.
La idea: evaluar si es posible un diálogo con la Iglesia con el fin de “influir positivamente” en las evoluciones tecnológicas, recuerda. Ambos hombres forman parte de un grupo de investigación sobre IA vinculado al Vaticano. Siete meses más tarde, el 25 de mayo, a tres asientos del papa León XIV en la sala del Sínodo del Vaticano se sienta, para estupor general, un no creyente: Christopher Olah, el propio cofundador de Anthropic.
El pontífice presenta “Magnifica Humanitas”: la primera encíclica jamás dedicada a la IA, en la que llama a “desarmar” esta tecnología para “impedirle el dominio sobre lo humano”. También denuncia la concentración del poder tecnológico en manos de unas pocas empresas privadas, entre ellas Anthropic, antes de ceder la palabra a su director.
“Algunos podrían pensar que las cuestiones de IA competen a informáticos como yo. Se equivocan”, declara el treintañero.
“Necesitamos que más actores en el mundo --comunidades religiosas, sociedad civil, investigadores, gobiernos-- hagan lo que Su Santidad ha hecho aquí: tomarse esto en serio, examinarlo con atención y orientar los acontecimientos en una dirección mejor”, agrega.
En el seno de la Iglesia, algunos mostraron su malestar ante un riesgo de “pope washing”, de legitimación o de aval moral en vísperas de la salida a bolsa de Anthropic.
Pero en un contexto de creciente inquietud sobre el futuro de la IA y su potencial capacidad para dominar el mundo, incluso entre los propios actores que la desarrollan, el Vaticano considera que tiene un papel que desempeñar.
En la “vanguardia”
El interés de la Iglesia católica por las cuestiones relacionadas con la IA no es reciente. Ya en la década de 2010, bajo el impulso del papa Francisco, se multiplican los contactos con universitarios y dirigentes de Silicon Valley.
La primera etapa importante tiene lugar en febrero de 2020 con el lanzamiento del “Rome Call for AI Ethics”, un texto firmado, entre otros, por el Vaticano, Microsoft e IBM.
Innovador para la época, promueve una “algor-ética” basada en la transparencia y la protección de la vida privada. Cuatro años más tarde, Francisco se convierte en el primer papa en participar en una cumbre del G7.
El pontífice argentino califica la IA de “revolución cognitivo-industrial” y aboga por que las decisiones más sensibles permanezcan bajo control humano, especialmente en el ámbito militar.
“El Vaticano ha desempeñado un papel de vanguardia al identificar muy pronto una tendencia que iba a convertirse en estructurante”, confirma a AFP Éric Salobir, consejero ante la Santa Sede y presidente de la Human Technology Foundation, que cuenta entre sus miembros a Google, Palantir y Qualcomm.
Pero las cosas se aceleran con la llegada de León XIV en mayo de 2025, “un papa profundamente inscrito en la modernidad” --el primero en llevar un reloj conectado-- que “comprende estas cuestiones gracias a su formación científica” como matemático, añade este sacerdote dominico.
El pontífice estadounidense-peruano, que debería abordar el viernes este tema en la Unesco durante su visita a Francia, no deja de alertar sobre la dependencia creciente de los algoritmos.
Su encíclica “Magnifica Humanitas” suele compararse con la de León XIII de 1891 sobre los derechos de los trabajadores, que redefinió la doctrina social de la Iglesia católica durante la revolución industrial.
Este documento fundamental es fruto de una “estrategia del Vaticano que articula diplomacia religiosa, peritaje académico (...) y diálogo con el mundo de las tecnologías”, analiza François Mabille, del Observatorio Geopolítico de lo Religioso.
Chantaje
Tras la reunión de diciembre de 2025 en Silicon Valley, Brian Green y el cura vuelven a ser invitados por Anthropic en enero, y en varias ocasiones durante los meses siguientes.
Este último es el padre Brendan McGuire, que dirige la parroquia de Saint-Simon en Los Altos, California, pero que estudió criptosistemas antes de convertirse en ejecutivo del sector tecnológico y luego entrar en la vida religiosa.
Esta vez, les acompaña un representante oficial del Vaticano: monseñor Paul Tighe, número dos del Dicasterio (ministerio) para la Cultura y la Educación, con quien trabajan desde hace varios años.
Los intercambios --que a veces incluyen autoridades judías, musulmanas y budistas-- se producen en ambos sentidos.
Anthropic, que no respondió a las solicitudes de AFP, aseguró públicamente que se apoyó en sus contribuciones para redactar la carta ética de su modelo de IA Claude, publicada a finales de enero.
Concretamente, existen “especies de arquetipos de ‘personalidades’ dentro de la IA, buenas o malas, porque los textos y datos que han servido para entrenar todos esos grandes modelos de lenguaje también reflejan una parte oscura de la humanidad”, explica Green a AFP.
“La IA reproduce los comportamientos humanos que observa en internet, lo que la gente dice en los foros, cómo actúan los personajes de los libros, etc.”, agrega.
En simulaciones internas realizadas en 2025, Claude, que desempeñaba el papel de asistente empresarial, descubrió, por ejemplo, a través de un correo electrónico que iba a ser sustituido por otro sistema y trató de chantajear a un ingeniero con una presunta relación extramatrimonial.
“Los desarrolladores intentan impedir que estos comportamientos consistentes en perjudicar o explotar a seres humanos en su propio interés vuelvan a salir a la superficie”, subraya el teólogo.
También existen lazos con otros gigantes de la IA como Google DeepMind y OpenAI, según Brian Green y Éric Salobir, pero ninguno ha ido tan lejos en el diálogo como Anthropic, que ahora aboga por una “regulación fuerte” de la IA.
En un conflicto judicial que enfrentó a Anthropic con el gobierno estadounidense, en marzo, un colectivo de 14 éticos y teólogos católicos, entre ellos Green, presentó un escrito ante la justicia para respaldar su denuncia contra el Pentágono.
La empresa había sido excluida de sistemas clave de la seguridad nacional tras negarse a permitir que el ejército utilizara Claude para armas letales totalmente autónomas o para la vigilancia masiva de los estadounidenses.
Redes diplomáticas
Mientras Washington rechaza una regulación mundial de la IA, como volvió a afirmar el presidente Donald Trump el martes ante la Asamblea General de la ONU, el Vaticano también se mueve en el plano diplomático.
A mediados de septiembre envió a su eminente asesor en estos temas al Parlamento Europeo, en Estrasburgo.
El teólogo Paolo Benanti no dejó de subrayar las coincidencias entre el Vaticano y los Veintisiete, animando a los eurodiputados a legislar sobre este tema para no dejar que los actores de la IA sean los únicos que tomen las decisiones.
Entre bambalinas, en Roma, se han celebrado otras reuniones, incluida una en abril, en la embajada de Francia ante la Santa Sede, que reunió a representantes de Meta, Google, Amazon y del Vaticano sobre la protección de la infancia en la era de la IA, relató a AFP uno de los participantes.
“Cada cual desempeña su papel: el de las empresas es producir la tecnología, el de los Estados es definir los límites de lo que consideran aceptable social y políticamente (...) El hecho de dialogar no prejuzga la existencia de un acuerdo, pero es mejor saber lo que piensan los demás antes de tomar posición”, subraya una fuente diplomática occidental.
Gilles Gressani, director de la revista geopolítica Le Grand Continent, va más lejos. Más que los gobiernos y sus regulaciones, la Iglesia es el “verdadero competidor” de los gigantes de la IA, sostiene. “Lo que está en juego con la IA, y es vertiginoso, es la definición de qué es lo humano, pero también de qué es lo divino. Y el Vaticano lo sabe”, concluye.
Fuente: AFP.