El 27,9 % de la población de cinco y más años habla solo en guaraní, mientras que el 38,7 % utiliza guaraní y castellano en el hogar, revela el Instituto Nacional de Estadística (INE), al compartir datos de la Encuesta Permanente de Hogares Continua (EPHC), desarrollada en 2025, en homenaje al Día del Idioma Guaraní, que se conmemora cada 25 de agosto para recordar su reconocimiento como lengua nacional en la Constitución Nacional de 1967.

Al desagregar por áreas de residencia, se tiene que en el área urbana el 17,8 % es guaraní hablante, mientras que el 42,1 % de la población habla guaraní y castellano. En el área rural el 53,4 % habla solo guaraní y el 30,1 % de la población combina guaraní y castellano. A nivel departamental, San Pedro y Concepción lideran el uso del guaraní, con 62,0 % y 60,6 % de hablantes, respectivamente. Le siguen Caaguazú con 55,2 % y Caazapá con 51,1 %.

En el otro extremo, Asunción registra el menor porcentaje, con un 4,9 % de población que lo emplea como idioma principal, aunque el 32,1 % de sus habitantes combina el uso del guaraní y castellano. En Cordillera, el guaraní es hablado por el 30,7 % de la población y el bilingüismo (guaraní y castellano) alcanza el 50,6 %. Alto Paraná registra un 30,1 % de uso exclusivo del guaraní y 34,0 % de bilingües.

En Presidente Hayes utiliza solo el guaraní el 20,1 % de la población y el 52,8 % es bilingüe. En Itapúa, el guaraní alcanza al 30,1 % de la población y el bilingüismo al 32,0 %, mientras que en Misiones estas proporciones son de 27,5 % y 49,7 %, respectivamente. Central, el departamento más poblado del país, cuenta con un 8,9 % de hablantes de guaraní y un 48,3 % que combina guaraní y castellano, mientras que en Amambay estas cifras son de 37,6 % y 29,7 %, respectivamente.

En Guairá el 38,4 % habla solo guaraní y el 41,2 % combina guaraní y castellano; mientras que en Paraguarí el 41,2 % habla solo guaraní y 44,7 % es bilingüe. Yendo a Ñeembucú, el 29,9 % es guaraní hablante y el 43,0 % es bilingüe. Canindeyú tiene 48,9 % de su población guaraní hablante y 21,6 % es bilingüe. Los datos provienen de la Encuesta Permanente de Hogares Continua 2025, no incluyen los departamentos, Boquerón y Alto Paraguay, comunidades indígenas y viviendas colectivas.

The Economist, una prestigiosa publicación semanal británica fundada en 1843, puso el foco en el idioma guaraní y a Paraguay en una nota lanzada el pasado 20 de agosto con el título en inglés: “La lengua hípster sudamericana más cool que el español”, y como subtítulo una pregunta que resume el fenómeno observado desde afuera: “¿Por qué el guaraní se ha puesto de moda en Paraguay?”.

La noticia coincide con la próxima celebración del Día del Idioma Guaraní, establecido cada 25 de agosto desde 1967, en honor al día en que la Constitución Nacional reconoció por primera vez al idioma nativo como lengua nacional. A su vez, con la campaña “Rohayhu Che Ñe’ẽ - Una Semana en Lengua Guaraní” de la Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL), que alcanza su edición 12 a partir del lunes 24 de agosto.

Su autor es el periodista Alessandro Ford, quien meses atrás viajó al país para investigar la historia reciente del idioma, su preservación, las políticas impulsadas para fortalecerlo y, especialmente, el renovado interés que despierta en las nuevas generaciones. Así es que presenta al idioma nacional no como una reliquia del pasado, sino como una lengua viva que atraviesa un verdadero proceso de revalorización cultural.

“Las élites paraguayas habían menospreciado durante mucho tiempo el guaraní por considerarlo una lengua vernácula rural. En las décadas de 1950 y 1960, se desaconsejaba su uso en las escuelas. Sin embargo, hoy en día, esta lengua indígena está ganando popularidad”, señala el artículo de The Economist.

“Solo el 2,3 % de la población de Paraguay se identifica como indígena, pero cerca del 90 % entiende guaraní. Casi el 40 % lo habla a diario en casa junto con el español, según una encuesta reciente”, agrega el medio británico. “Fue reconocido como lengua oficial de Paraguay junto con el español en 1992, y una ley de 2010 creó un currículo y una administración bilingües. Los paraguayos ahora pueden votar, casarse y comparecer ante un tribunal en guaraní”.

En mayo pasado, el periodista inglés entrevistó a Arnaldo Casco Villalba, director general de Investigación Lingüística de la Secretaría de Políticas Lingüísticas; así como participó como invitado especial de la Cátedra de Guaraní Médico de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Asunción (UNA), donde debatió con estudiantes de Medicina sobre uso del guaraní en aula e indagó sobre las interferencias de las lenguas oficiales en los jóvenes.

En ocasión del Día del Idioma Guaraní, que se celebra el próximo 25 de agosto, el autor de esta nota presenta algunas de las particularidades distintivas de esta lengua nativa que nos identifica, nos cohesiona y nos hace únicos a los paraguayos.

• Por Arnaldo Casco Villalba
• arnaldo.casco@nacionmedia.com
• Fotos: Archivo

El guaraní –un idioma ancestral nativo de América que supo capear grandes desafíos en su historia y lograr salir airoso al punto de seguir siendo la lengua mayoritaria de toda una nación– es hablada en varios países, declarado idioma oficial de Estados y regiones, con un arraigo pro­fundo en la cultura de varios pueblos, pero muy especial­mente en el territorio de Paraguay, donde se consti­tuye en un elemento funda­mental de nuestra identidad nacional.

Se suele escuchar que los gua­raníes no construyeron gran­des monumentos, pirámides, ciudades, etc., dando a enten­der que se trata de una civili­zación inferior en compara­ción con otras, incluso de la región. Pero ¿cuál es la verda­dera esencia de la civilización guaraní? En esta era del caos, de mucho ruido y poco conte­nido, de una casi desorienta­ción del hombre, ¿qué prácti­cas humanas heredadas de la cultura guaraní pueden echar luz y mostrarnos caminos cer­teros para vivir y convivir en armonía en estos tiempos?

Es importante señalar que para la cultura guaraní, el ayvu, la palabra (el len­guaje humano) lo es todo. Por ello, los estudiosos defi­nen a los guaraníes como la “civilización de la pala­bra”. Muy especialmente para los mbyá guaraní, la palabra no se diferencia del alma humana, sino que jun­tas forman una misma esen­cia (palabra-alma), que es la que encarna el ser humano cuando nace.

Este quizás ha sido uno de los motivos para la conserva­ción de la lengua nativa. Los guaraníes tenían suficiente razón para aferrarse a su len­gua ya que, si esta era despla­zada y reemplazada por un idioma foráneo, significaría la pérdida del alma misma, teniendo en cuenta su con­dición de sacralidad, es decir, palabra-alma tiene el mismo significado profundo para la cultura guaraní.

Una palabra que evidencia la amplitud, la profundidad y la sabiduría de la cultura gua­raní es el py’a (que se tra­duce al español como “estó­mago”), un término que a su vez se convierte en raíz para varias otras palabras en gua­raní y que demuestran, por un lado, la riqueza lingüística de la lengua y, por el otro, la profunda sabiduría que posee la cultura guaraní al antici­parse varios siglos a la ciencia occidental para revelarnos cuán importante es el estó­mago (el py’a) en el estado de ánimo, sentimiento, pensa­miento, etc., del ser humano.

Por citar algunas de las pala­bras construidas desde py’a, y que tienen que ver con el sentimiento, pensamiento, estado de ánimo de la persona, tenemos el: py’amongeta (pensar); py’aguasu (valen­tía, coraje); py’aju (miedoso, cobarde); py’akangy (sensi­ble); py’aguapy (paz, sosiego, tranquilidad); py’apy (preo­cupación); py’ako’õ (rencor, resentimiento); py’akyrỹi (cosquilleo de gozo); una her­mosa expresión es py’akuaa (que significa “comprender o sentir lo que el otro siente; tener empatía”); py’apochy (sentir enojo); py’arory (ale­gría, gozo), etc.

De manera muy resumida, quiero presentarles algunas de las peculiaridades lingüís­ticas que distinguen al gua­raní y hacen que sea una len­gua expresiva, musical, que guste al oído escuchar su buena pronunciación y de qué manera llega al alma cuando es bien usada.

Si miramos solo el alfabeto de la lengua, haciendo un contraste con el español, el guaraní posee 33 letras y ninguna de ellas es muda, ante el español que posee 27 y el caso de las letras mudas como la h o la u luego de la g. Como sabemos, el español tiene cinco vocales, ante el guaraní que posee 12 en total, y aquí encontramos una de las grandes diferen­cias, porque, fonéticamente hablando, son las vocales las que aportan sonidos a las palabras y, en ese sentido, el guaraní supera por más del doble al español.

Otra de las particularidades del guaraní es su condición de nasalidad. Casi la mitad de su alfabeto son letras nasales, un total de 14 de las 33. Esto le da un sonido muy peculiar a la hora de combinar entre la oralidad y la nasalidad entre una palabra y otra, incluso dentro mismo de la palabra entre una sílaba y otra, apor­tando una musicalidad única en la pronunciación.

Así tenemos palabras total­mente nasales como g̃uaig̃ui, g̃uarã, ñemoneĩ, nomonéi, ñañoñañuã, etc.; o total­mente orales como kururu, karape, chokokue, kakuaa, etc. O su combinación per­fecta de la oralidad y la nasa­lidad entre una sílaba y otra, como es el caso de akãhatã.

Otros sonidos particulares del guaraní son las letras y, su versión nasal ỹ, y el puso, la consonante que interrumpe brevemente el sonido entre las vocales. Como ejemplo tenemos el caso donde en una misma palabra apare­cen estas tres letras: y’ỹ (que significa “falta/ausencia de agua”).

Se pueden seguir apuntando varias otras características que hacen único al guaraní pero, tal como reza el dicho, para muestra basta un botón. Lo más importante que pode­mos hacer hoy como paragua­yos es celebrar el hecho de haber sido herederos de una lengua ancestral, además de seguir difundiendo su uso en las actuales y próximas gene­raciones.

De La Sobera, representante oficial de Chevrolet en Paraguay, inauguró el primer showroom del país dedicado exclusivamente a vehículos eléctricos. La apertura coincide con los 30 años del grupo al frente de la marca y marca el inicio de una nueva etapa en la oferta de movilidad sostenible para los paraguayos.

El nuevo espacio, ubicado en la Casa Central sobre Avenida Santa Teresa esquina Austria, reúne la gama eléctrica de Chevrolet, con el Spark EUV entre sus protagonistas, junto a infraestructura de carga, para que los visitantes conozcan de cerca la experiencia del manejo eléctrico.

“Estos 30 años son fruto del trabajo bien hecho, en la venta y en la postventa. Abrir el primer showroom eléctrico del país es dar el siguiente paso, fieles al compromiso que asumimos con Chevrolet y con cada cliente”, señaló Atilio Gagliardone, presidente de De La Sobera. Ese respaldo se apoya en la estructura del grupo en todo el país.

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“Detrás de cada entrega hay una red sólida: 17 sucursales, talleres de postventa y un servicio personalizado que nos valió ser durante varios años consecutivos la mejor concesionaria Chevrolet del Paraguay. Ese músculo es el que hoy también acompaña la llegada de la movilidad eléctrica”, señaló Lucilo Fernández, gerente general de De La Sobera.

El grupo enmarcó la apertura en su evolución de las últimas tres décadas y en su apuesta por anticiparse a las necesidades del mercado. “La electromovilidad ya es parte del presente. Con este showroom, De La Sobera se anticipa y acompaña a Paraguay en esa transición”, agregó Sergio Karim, director ejecutivo del grupo. La inauguración se realizó el miércoles 29 de julio en la casa central de De La Sobera, con la presencia de directivos, clientes e invitados especiales, bajo el lema “30 años de historias que nos mueven”.

Empresa de la Fundación José De La Sobera, De La Sobera representa a Chevrolet en Paraguay desde hace 30 años. Cuenta con 17 sucursales, talleres de postventa y servicio personalizado en todo el país, y fue reconocida durante varios años consecutivos como la mejor concesionaria Chevrolet del Paraguay.

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