Los representantes de gremios de jueces de Paz presentaron una propuesta orientada a optimizar el acceso a información sobre procesos de violencia doméstica tramitados ante estos órganos jurisdiccionales, durante una reunión mantenida este viernes con el ministro de la Corte Suprema de Justicia y Superintendente de la Circunscripción Judicial de Alto Paraná, César Diesel, en el Palacio de Justicia de Ciudad del Este.

En el marco de una jornada de trabajo, el ministro Diesel mantuvo una reunión con representantes de la Asociación Nacional de Jueces de Paz y de la Asociación Regional de Jueces de Paz de Alto Paraná.

Durante la reunión, los representantes gremiales presentaron una propuesta para la implementación de una herramienta informática de consulta unificada sobre causas de violencia doméstica tramitadas ante los Juzgados de Paz mediante el trámite electrónico. La iniciativa busca facilitar el acceso a información relevante sobre procesos registrados en el sistema, contribuyendo a una gestión más eficiente y al seguimiento oportuno de las causas vinculadas a esta materia.

La propuesta fue expuesta por el presidente de la Asociación Nacional de Jueces de Paz, magistrado Ever Escurra, y por la presidenta de la Asociación Regional de Jueces de Paz de Alto Paraná, magistrada María José Florentín, quienes señalaron que la herramienta permitiría fortalecer la consulta de antecedentes procesales y mejorar la coordinación en la tramitación de los casos.

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Durante el encuentro también se intercambiaron opiniones sobre diversos aspectos relacionados con el funcionamiento de los Juzgados de Paz y los desafíos que enfrenta el servicio de justicia, destacándose la importancia de impulsar iniciativas que contribuyan a la modernización y fortalecimiento institucional.

Igualmente, Diesel y los miembros del Consejo de Administración recibieron a representantes de la Comisión Jurídica de Alto Paraná (COMJURAP), quienes realizaron la presentación oficial de su nueva comisión directiva.

Durante el encuentro, los integrantes del gremio informaron sobre la conformación de sus nuevas autoridades, electas en los comicios realizados el pasado 15 de marzo, y compartieron los principales lineamientos de trabajo previstos para el nuevo periodo de gestión.

La reunión se desarrolló en un marco de diálogo institucional, permitiendo el intercambio de ideas sobre temas vinculados al ejercicio profesional, la cooperación interinstitucional y el fortalecimiento de los vínculos entre los distintos actores del sistema de Justicia.

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• Marcelo Pedroza
• Psicólogo y magíster en Educación
• mpedroza20@hotmail.com

En la obra “Consolación a Polibio”, Lucio Anneo Séneca (4 a.C. - 65 d.C.), filósofo romano, aborda la relación entre el destino y la libertad. A primera vista, sus afirmaciones sobre la inexorabilidad del destino podrían interpretarse como una invitación al fatalismo. Sin embargo, una lectura más atenta revela una propuesta filosófica mucho más exigente, enmarcada en la ética de la libertad interior, fundada en la razón.

Séneca sostiene que el orden del mundo es necesario e inmutable. El destino no puede ser alterado por la voluntad humana. No obstante, esta afirmación no conduce a la pasividad, sino que establece el punto de partida para distinguir entre aquello que depende de nosotros y aquello que no.

En este marco, el pensamiento emerge como el verdadero ámbito de la libertad. El sufrimiento humano no proviene directamente de los acontecimientos, sino de los juicios que formulamos sobre ellos. Esta idea, compartida también por Epicteto, implica que la experiencia del dolor está mediada por la interpretación. Sin embargo, no toda interpretación es válida, muchas son erróneas porque atribuyen valor absoluto a lo que es contingente.

De este modo, la tarea del sujeto no consiste en producir significados arbitrarios, sino en corregir sus juicios. Aquí se inscribe la llamada disciplina del asentimiento. Las representaciones se someten al examen de la razón. Solo aquellas que son verdaderas deben recibir anuencia. Esta práctica constituye una forma de higiene mental, aunque también exigencia lógica y ética.

En consecuencia, la transformación del dolor no se logra mediante su negación ni a través de su reinterpretación superficial, sino por medio de su comprensión. Entonces, el destino deja de ser percibido como adverso y se revela como parte de un orden racional universal, el logos.

Así, la libertad interior no consiste en resistirse al mundo ni en construir sentidos subjetivos, sino en alinearse con la racionalidad de lo real. La dignidad humana radica en la capacidad de gobernar la propia interioridad mediante el juicio recto.

En síntesis, lo que podría parecer una llamada a la resignación es en realidad una ética de la lucidez. El destino fija los acontecimientos, pero la razón determina el modo en que estos son vividos. No se trata de decidir arbitrariamente el sentido, sino de reconocer el sentido verdadero de lo que sucede.

La propuesta de Séneca exige no solo fortaleza, sino sabiduría para poder comprender que la libertad no se opone a la necesidad, más bien se realiza plenamente en su reconocimiento.

• Marcelo Pedroza
• Psicólogo y magíster en Educación
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En la filosofía de Aristóteles (384 a.C - 322 a.C.), la relación entre pensamiento, lenguaje y lógica constituye uno de los ejes fundamentales para comprender su teoría del conocimiento.

Lejos de ser ámbitos separados, estos tres niveles se encuentran profundamente articulados, formando una estructura coherente que explica cómo el ser humano conoce la realidad, la expresa y la ordena racionalmente.

El punto de partida es el pensamiento, entendido como la actividad del alma racional. Para el filósofo griego, pensar no es un acto vacío ni puramente formal, sino una operación mediante la cual el intelecto aprehende las formas universales presentes en las cosas particulares. Todo comienza con la percepción sensible, que da lugar a la memoria, y esta, mediante la repetición, a la experiencia.

Sobre esta base, el entendimiento realiza la abstracción, captando lo universal en lo particular. De manera que, el pensamiento se articula en conceptos, que son las formas inteligibles que el alma comprende.

El lenguaje aparece como la expresión de ese pensamiento. Las palabras no son meros sonidos arbitrarios, sino signos convencionales que representan los conceptos del alma. Aristóteles sostiene que las afecciones del alma son las mismas para todos los seres humanos, mientras que las palabras pueden variar según las lenguas.

De este modo, el lenguaje funciona como mediación, dado que traduce el contenido del pensamiento en signos comunicables. Sin embargo, su función no es solo comunicativa, sino también estructurante, ya que permite fijar y ordenar los conceptos, haciéndolos operativos para el razonamiento.

Es en este punto donde interviene la lógica, desarrollada sistemáticamente en el conjunto de tratados conocido como Órganon. La lógica aristotélica no estudia los contenidos del pensamiento, sino las formas válidas de su articulación.

Su objeto son los juicios (proposiciones que afirman o niegan algo de algo) y los silogismos (razonamientos en los que, a partir de ciertas premisas, se sigue necesariamente una conclusión). La lógica garantiza que el paso de unos conceptos a otros se realice de manera coherente y conforme a la verdad.

La conexión entre estos tres niveles es estrecha y necesaria. El pensamiento produce conceptos; el lenguaje los expresa en forma de términos y proposiciones; la lógica regula las relaciones entre esas proposiciones para asegurar inferencias válidas. Sin lenguaje, el pensamiento carecería de un medio estable de expresión y comunicación; sin lógica, el uso del lenguaje quedaría expuesto a la confusión y al error; sin pensamiento, ni lenguaje ni lógica tendrían contenido alguno.

Esta articulación se integra plenamente en la epistemología aristotélica. El conocimiento no es simplemente la acumulación de datos sensibles, sino su organización racional.

La experiencia proporciona el material, pero es el pensamiento, estructurado lingüísticamente y regulado por la lógica, el que permite alcanzar el conocimiento científico, es decir, un saber universal y necesario. En este sentido, el lenguaje no es un elemento externo al conocimiento, sino una condición de posibilidad para su desarrollo sistemático.

La relevancia del pensamiento lógico a través del lenguaje radica en su capacidad para hacer explícitas las estructuras del ser. Cuando el lenguaje está bien ordenado, según las reglas de la lógica, refleja adecuadamente la realidad, permitiendo no solo describirla, sino también demostrarla.

De ahí que, para Aristóteles la lógica sea una herramienta indispensable, que no crea conocimiento por sí misma, pero hace posible su validez y su transmisión.

Entonces, pensamiento, lenguaje y lógica forman una unidad dinámica que sostiene todo el edificio del conocimiento. El pensamiento capta, el lenguaje expresa y la lógica ordena; juntos, constituyen el acceso al crecimiento.

El presidente del Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra (Indert) Francisco Ruiz Díaz, anunció esta tarde que el Gobierno presentó el proyecto de ley que plantea la eliminación del pago del 3 % por trámites de titulación de tierras para las familias campesinas. La propuesta apunta a lograr alcanzar la entrega de 50.000 títulos de propiedad durante este periodo.

A través de una conferencia de prensa en Mburuvicha Róga, el titular del ente agrario destacó como día histórico la firma del documento por parte del presidente de la República, Santiago Peña, el cual fue entregado en propias manos al titular del Congreso nacional y senador Basilio Núñez, quien estuvo acompañado por el titular de la Cámara de Diputados, Raúl Latorre.

Mencionó que por parte del Poder Ejecutivo, además del Indert, estuvo el ministro de Agricultura y Ganadería, Carlos Giménez, al igual que algunos líderes campesinos.

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Ruiz Díaz explicó que lo que se busca con esta iniciativa es impulsar el acceso a los títulos de propiedad en favor de las familias rurales, que por muchos años fue considerado como “la tranca” en el aspecto jurídico, que impedía que el campesinado pudiera acceder a su título de propiedad.

Señaló que en la regulación vigente se le exige al campesino pagar primeramente ese monto, antes de acceder al título, que en algunos casos llegaba a ser sumas importantes.

Mencionó que cuando comenzaron a realizar el levantamiento de datos a través del sistema de Barrido Predial Masivo, notaron que muchos campesinos no podían acceder a ese título de propiedad porque la ley exigía que primeramente debía pagar montos muy elevados.

“Este proyecto de ley toma medidas, en primer lugar entregar el título de propiedad al campesino, en lugar que haga el pago previo de 8 o 9 millones de guaraníes, y ahora se establece que ese pago lo realice a los 12 meses después de recibir el título de propiedad, dándoles tiempo que puedan acceder a algún tipo de préstamo, invertir en su finca y al obtener mejores rendimientos comenzar a pagar”, explicó Ruiz Díaz.

Otro de los aspectos que plantea el proyecto de ley, es alargar los plazos de financiación. Indicó que actualmente rige 10 años de plazo para los hombres y la modificación plantea extender a 20 años de plazo. Mientras que en el caso de las mujeres campesinas, la ley actual contempla 15 años de plazo, y se propone extender ahora a 30 años de financiación.

“Esto teniendo en cuenta que la Constitución habla de que se tiene que dar facilidades a las mujeres campesinas para acceder a su título de propiedad. Entonces estamos cumpliendo con el artículo 115 de la Constitución Nacional y del Estatuto Agrario”, remarcó.

A su turno, el ministro de Agricultura, Carlos Giménez remarcó que la firma de este proyecto de ley por parte del jefe de Estado marca una fecha histórica para lo que es la revolución del sector agrario del Paraguay.

“Esta legislación será una herramienta fundamental para el desarrollo del sector agrario. Es imporntante destacar que esto se logró gracias al diálogo que hemos mantenido con el campesino que trabaja su tierra sea propietario de la misma. A la vez le permita acceder a créditos bancarios y de esa forma salir adelante”, expresó el ministro.

Agregó que este es un componente muy necesario para el desarrollo que viene pregonando desde el Gobierno, con asistencia técnia y la orientación para una agricultura que necesita el país. Indicó que se logra solamente buscando aspectos que forman parte del “cuello de botella” para el desarrollo.

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