El presidente electo de Colombia, el ultraderechista Abelardo de la Espriella, prevé abrir una embajada en Jerusalén como parte de su plan de reanudar y estrechar lazos con Israel, anunció el jueves su oficina. El mandatario izquierdista Gustavo Petro rompió en 2024 las relaciones con Israel, tradicional aliado en materia de seguridad, en rechazo a la ofensiva israelí en Gaza.

De la Espriella, que asumirá el poder el 7 de agosto, pretende restablecerlas desde el primer día de su mandato. Su oficina informó ayer jueves que el nuevo gobierno avanza en “la apertura de la Embajada de Colombia en Jerusalén, capital de Israel”. Antes de la ruptura ordenada por Petro, la embajada de Colombia estaba ubicada en Tel Aviv, donde la mayoría de países tienen su representación diplomática.

Petro manifestó luego su intención de abrir una legación diplomática en Ramala, en Cisjordania, un territorio palestino ocupado por Israel, pero finalmente el proyecto no se concretó. “Usted, Abelardo, se convierte” en “cómplice de genocidio y sus colaboradores se untan de sangre se inocentes”, dijo el mandatario izquierdista en la red social X tras el anuncio de su sucesor.

Donald Trump, que apoyó a De la Espriella, trasladó en 2018 la embajada de Estados Unidos de Tel Aviv a Jerusalén durante su primer mandato.

El miércoles, el canciller designado por De la Espriella, Omar Bula, se reunió en Washington con su homólogo israelí, Gideon Sa’ar.

Los diplomáticos acordaron “una hoja de ruta” para el restablecimiento de las relaciones diplomáticas y la eliminación de visas a sus ciudadanos, según la oficina del presidente electo.

También indicó que Colombia retirará el apoyo en el caso promovido por Sudáfrica contra Israel ante la Corte Internacional de Justicia por supuesto genocidio en Gaza. Petro respaldó esa denuncia, frenó las exportaciones de carbón a Israel y detuvo la compra de armamento israelí.

“La relación histórica que el Gobierno Petro rompió de manera unilateral volverá a fortalecerse”, afirma el comunicado. Durante la campaña, De la Espriella aseguró que buscaría fortalecer la cooperación con Israel para bombardear a los grupos armados financiados por el narcotráfico que operan en Colombia.

El mandatario electo de Colombia, el ultraderechista Abelardo de la Espriella, dijo el lunes que, entre otras, eliminará la consejería presidencial de paz luego de que la política de diálogos directos del gobierno saliente fracasara en obtener el desarme de poderosos grupos armados. De la Espriella ha señalado que suspenderá cualquier diálogo en curso entre los grupos ilegales y la administración del presidente Gustavo Petro, el primer mandatario de izquierda en la historia colombiana.

“Se acaba el comisionado para la paz porque no habrá más procesos de falsa paz en mi gobierno”, manifestó el mandatario electo en redes sociales. Agregó que “el objetivo será la seguridad del pueblo y el desmonte total del perverso sistema de impunidad que reina en este momento y que se va a acabar desde que asuma el cargo” el 7 de agosto.

Hace dos semanas, De la Espriella dio plazo de un mes a los grupos armados ilegales para someterse a la justicia y señaló que no hará “concesiones inaceptables”, en referencia a políticas del gobierno saliente para el desarme de guerrillas y grupos narcotraficantes.

La eliminación de la consejería de paz se enmarcará en la finalización de más de 200 puestos en la presidencia, que dispondrá cuando asuma el mandato de cuatro años.

De la Espriella impulsará una reestructuración en la sede presidencial que dijo permitirá el ahorro de 10.000 millones de pesos (3,1 millones de dólares).

Algunas de las funciones serán trasladadas a ministerios como el de Interior y de Defensa, explicó.

Desde su campaña De la Espriella anunció la eliminación de la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), a la que califica como un “tribunal de venganza” que emite sentencias con “asimetría”. La (JEP), surgida del acuerdo de paz de 2016 que desarmó a la guerrilla de las FARC, juzga las más graves violaciones a los derechos humanos cometidas durante el conflicto de medio siglo por parte de los actores armados.

Fuente: AFP.

Estados Unidos firmó este miércoles un acuerdo para construir en Jerusalén un nuevo complejo para su embajada permanente, en una medida que Israel dijo reflejaba la “alianza inquebrantable” entre ambos países. El presidente estadounidense Donald Trump, durante su primer mandato, reconoció a Jerusalén como capital de Israel, en diciembre de 2017, y ordenó el traslado de la misión diplomática desde Tel Aviv.

Pero los servicios quedaron repartidos en varios lugares de Jerusalén hasta que se pudiera encontrar un emplazamiento único y permanente. “Estados Unidos no solo reconoce a Jerusalén como la capital eterna, autóctona y para siempre del pueblo judío, sino que también dice: ‘haremos algo al respecto’”, declaró el embajador estadounidense en Israel, Mike Huckabee, durante la ceremonia de firma en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel.

La embajada se construirá en el complejo Allenby, en el sur de Jerusalén. La decisión de Trump de 2017 rompió con décadas de política estadounidense, según la cual se esperaba que el estatus de Jerusalén se determinara mediante negociaciones entre israelíes y palestinos. Después de que Israel tomara Jerusalén Este durante la guerra árabe-israelí de 1967, declaró la ciudad su capital indivisible, una reivindicación que sigue sin contar con un amplio reconocimiento internacional.

Los palestinos aspiran a que Jerusalén Este sea la capital de un futuro Estado palestino. Ante la falta de consenso sobre el estatus de Jerusalén, la mayoría de los países establecieron sus embajadas en Tel Aviv, al considerar que la cuestión debe resolverse mediante negociaciones de paz de conformidad con el derecho internacional y las resoluciones pertinentes de la ONU.

Fuente: AFP.

• Por Nicole Mischel
• Corresponsal
• Medio Oriente

Nación media

En Jerusalén, ciudad donde la diplomacia adquiere un peso simbólico e histórico incomparable, la Embajada del Paraguay en Israel celebró los 215 años de la Independencia paraguaya con una recepción que fue mucho más que un acto protocolar: se convirtió en una demostración palpable del fortalecimiento estratégico, humano y político entre Paraguay e Israel.

El embajador del Paraguay en Israel, Alejandro Rubin Cymerman, recibió a altas autoridades israelíes, miembros de la Knesset, representantes diplomáticos, empresarios y líderes de diversos sectores, en una tarde marcada por el tono cercano, la confianza mutua y una visión compartida de futuro.

Durante su discurso, Rubin recordó que el 14 y 15 de mayo representan para el Paraguay la afirmación histórica de un pueblo decidido a vivir con libertad, soberanía y dignidad. Pero más allá de la evocación patriótica, el embajador proyectó una imagen moderna y dinámica del Paraguay ante Israel: un país estable, competitivo, abierto al mundo y con creciente protagonismo internacional.

“El Paraguay no está empezando a cambiar, viene cambiando hace tiempo”, expresó Rubin, destacando el posicionamiento del país sudamericano como una plataforma seria para la inversión y el desarrollo en América Latina, con estabilidad política y económica, abundante energía, capacidad productiva y más de quince años de crecimiento sostenido.

Uno de los ejes centrales fue el notable crecimiento del intercambio económico entre ambas naciones, particularmente en el sector cárnico. El embajador reveló que las exportaciones paraguayas de carne hacia Israel prácticamente se duplicaron durante el último año y podrían superar este 2026 la barrera de los 300 millones de dólares, consolidando a Israel como uno de los socios comerciales más relevantes para el Paraguay en la región.

Rubin agradeció especialmente a los empresarios e importadores israelíes que han apostado por el Paraguay, subrayando que el objetivo es que la carne paraguaya no sea percibida simplemente como un producto, sino como una marca nacional asociada a calidad, confianza e identidad.

Sin embargo, el mensaje paraguayo fue más allá de la agroindustria. El embajador invitó al ecosistema israelí a mirar hacia sectores como tecnología, energía, agua, logística, servicios e innovación aplicada, apostando a una nueva etapa donde la amistad política se traduzca en inversiones, cooperación y proyectos concretos.

La velada alcanzó uno de sus momentos más significativos con la intervención del ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Gideon Sa’ar, quien decidió dejar a un lado el discurso formal y hablar desde la cercanía y la espontaneidad. Micrófono en mano, sin leer un guion y en un tono relajado, Saar transmitió algo que en diplomacia suele tener un valor profundo: sentirse entre amigos.

“Mi oficina está cerca”, bromeó el canciller israelí al referirse a la decisión paraguaya de mantener su embajada en Jerusalén, antes de destacar con seriedad lo que definió como un acto de valentía diplomática de Paraguay en tiempos complejos para Israel.

Para Saar, el traslado y permanencia de la embajada paraguaya en Jerusalén representa un gesto histórico que Israel “nunca olvidará”. Recordó que Paraguay fue el sexto país en trasladar oficialmente su embajada a Jerusalén y afirmó que decisiones como esa demuestran quiénes permanecen al lado de Israel incluso en momentos difíciles.

“Nosotros invertimos en nuestros amigos”, expresó el canciller, dejando claro el valor estratégico que Israel otorga hoy a la relación bilateral con Paraguay.

Saar elogió además el potencial económico paraguayo y la visión de desarrollo impulsada por el presidente Santiago Peña, a quien llamó públicamente “mi amigo”. “Deseo para Paraguay lo mejor”, afirmó, reiterando que la relación debe fortalecerse no solo entre gobiernos, sino también entre pueblos.

“El verdadero reto es seguir siendo amigos, seguir fuertes, gente con gente”, dijo el ministro israelí. “Yo siempre seré vuestro amigo”.

La tarde también tuvo espacio para la calidez latinoamericana y el humor diplomático. En medio de bromas sobre el próximo Mundial de Fútbol, y recordando el origen argentino del canciller israelí, el embajador Rubin desafió a Saar preguntándole públicamente por quién apoyaría en el partido entre Paraguay y Estados Unidos. Entre risas y diplomacia, el canciller respondió con picardía que “ambos son aliados” y que “ambos son ganadores para Israel”.

Más allá de los discursos y los gestos simbólicos, la relación entre Paraguay e Israel posee una profundidad histórica singular. Ambos países comparten la memoria de haber sobrevivido a tragedias existenciales que amenazaron su propia continuidad nacional: Paraguay tras la devastadora Guerra de la Triple Alianza e Israel tras el Holocausto. Dos naciones pequeñas que, pese a las heridas de la historia, reconstruyeron su identidad, su soberanía y su futuro.

Ese vínculo también tiene raíces diplomáticas trascendentales. En 1947, el voto paraguayo en las Naciones Unidas fue determinante para la aprobación de la resolución que abrió el camino a la creación del Estado de Israel, un hecho que continúa siendo profundamente recordado en Jerusalén.

Hoy, décadas después, esa cercanía histórica se transforma en una alianza moderna basada en valores compartidos, cooperación estratégica y confianza política mutua.

La recepción por los 215 años de la independencia paraguaya no solo celebró la historia de un país. También confirmó que, en un escenario internacional marcado por tensiones y redefiniciones geopolíticas, Paraguay e Israel continúan construyendo una relación sólida, cercana y con una visión compartida hacia el futuro.

Un hecho grave sacudió Jerusalén: la agresión a una monja en Monte Sion, un área de altísima sensibilidad religiosa donde conviven símbolos centrales del cristianismo y del judaísmo.

• Por Nicole Mischel Morely
• Corresponsal del Grupo Nación en Israel

Jerusalén no es solo un punto en el mapa. Es el epicentro espiri­tual donde convergen las tres grandes religiones monoteís­tas. Es una ciudad donde la fe define, pero también donde la historia pesa y donde la con­vivencia, aunque imperfecta, existe.

En los últimos días, un hecho grave sacudió esa delicada realidad: la agresión a una monja en Monte Sion, un área de altísima sensibilidad reli­giosa donde conviven símbo­los centrales del cristianismo y del judaísmo. El hecho es con­denable. No admite matices.

Pero lo que ocurrió después merece una mirada aún más rigurosa. En cuestión de horas, el incidente fue ampli­ficado y convertido en narra­tiva global. Un acto indivi­dual pasó a ser interpretado como reflejo de una supuesta intolerancia estructural. La generalización fue inme­diata. Y con ella, el riesgo de distorsionar la realidad.

Porque el problema no es solo el hecho. Es el uso que se hace de él. Reducir Jerusa­lén a ese episodio es descono­cer su esencia. Pero utilizarlo como combustible para dis­cursos que derivan en antise­mitismo no solo simplifica la realidad: la degrada.

En Jerusalén, como en cual­quier sociedad, hay personas buenas y malas. Judíos, cris­tianos y musulmanes com­parten esa misma condición humana. Generalizar no construye verdad. Construye prejuicio. Por eso, en lugar de quedarme en el ruido, decidí caminar el barrio cristiano de la Ciudad Vieja. Buscar respuestas donde no llegan los titulares.

Allí, en pleno corazón de ese entramado histórico y espi­ritual, se encuentra el cole­gio Nuestra Señora del Pilar, conocido como “el colegio español”. Fundado en 1923, este espacio educativo, ges­tionado por las Misioneras Hijas del Calvario, mantiene como base de su enseñanza una visión profundamente humanista: educar desde el respeto, la dignidad y la con­vivencia.

Niñas palestinas, cristianas y musulmanas, comparten aulas, idiomas árabe, hebreo, inglés y español, y una expe­riencia cotidiana que desafía las narrativas simplificadas. Fue allí donde encontré una de las voces más claras para entender Jerusalén: la her­mana Mayela.

Mexicana, con más de dos décadas en la ciudad, fue maestra en este colegio y forma parte de una congrega­ción cuya esencia es profun­damente simbólica: acompa­ñar, en oración, las tres horas de agonía de Jesucristo junto al Santo Sepulcro.

“Yo me he sentido a gusto en Tierra Santa”, me dice. Su testimonio no es ingenuo. Es vivido. Recuerda cómo, durante años, los fines de semana recorrían Israel, y cómo esos recorridos se con­virtieron en una de las expe­riencias más maravillosas de su vida: descubrir el país en su diversidad, en su complejidad y en su humanidad cotidiana.

También recuerda cómo las niñas palestinas cantaban como andaluzas “La violetera”, como Sara Montiel, reflejo de una educación donde la cul­tura española se integraba con naturalidad. “Las niñas árabes son muy inteligentes”, afirma. Pero lo más revelador no está en la anécdota, sino en la estructura.

En el colegio, las herma­nas enseñaban religión a las niñas católicas, mientras una maestra musulmana impar­tía clases de islam a las alum­nas musulmanas. Y en las clases generales, la religión no se utilizaba como punto de conflicto. “Como decía la Madre Irene: el respeto es lo primero”. Esa frase resume más sobre Jerusalén que muchos análisis geopolíticos.

Para la hermana Mayela, Tierra Santa es única. “Es donde Jesús nació, vivió y dio la vida por nosotros”. Y añade algo íntimo: su sueño, desde México, siem­pre fue vivir y morir en Jerusa­lén. No niega la realidad.

“Tierra Santa es tierra de conflictos, como en todas partes. Pero nuestro cristia­nismo nos alimenta desde la vivencia, desde el recordar y renovar”. Su mirada sostiene una verdad incómoda para muchos: la convivencia no es perfecta, pero es real.

En medio del ruido mediá­tico, también hay gestos que importan. El vicealcalde de Jerusalén, Adir Schwarz, envió una flor y una carta a la monja agredida. Un acto discreto, sin consignas. Pero profundamente sig­nificativo.

No cambia el hecho. Pero sí marca el contexto. Jeru­salén vive en una dualidad constante: tensiones reales y convivencia cotidiana. Es una ciudad donde la espiri­tualidad convive con la fric­ción humana.

Ignorar el incidente sería irresponsable. Convertirlo en categoría general, des­honesto. Por eso, el desafío periodístico y humano, es sostener ambas dimensio­nes: denunciar sin distorsio­nar, analizar sin simplificar. Vuelvo al colegio Nuestra Señora del Pilar. A sus pasi­llos donde niñas de distin­tas religiones crecen juntas. A ese espacio donde la con­vivencia no se proclama, se aprende.

Hoy, el centro está coordi­nado por la hermana Hed­win, una religiosa originaria de Zimbabue que habla espa­ñol, reflejo vivo de la dimen­sión global y multicultural que define tanto a Jerusalén como a esta institución.

Allí, lejos del ruido, Jerusa­lén revela su verdad más pro­funda. Una verdad que no cabe en titulares. Porque en esta ciudad milenaria, incluso un gesto aislado puede conver­tirse en símbolo global.

Pero el verdadero desafío es no confundir el eco del incidente con la esencia de Jerusalén.