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El hallazgo de monedas dispuestas en forma de cruz y ocultas bajo una estructura de arenisca abre nuevas interrogantes sobre la construcción de uno de los monumentos más emblemáticos del barroco hispano-guaraní del Paraguay. Los estudios arqueológicos buscarán determinar si se trata de un depósito fundacional del templo San Buenaventura, levantado entre 1755 y 1772.

En el subsuelo de uno de los templos más representativos del patrimonio histórico paraguayo, se acaba de revelar un importante hallazgo. Trece monedas antiguas, dispuestas de una manera que podría encerrar un significado religioso y simbólico, fueron descubiertas durante los trabajos de restauración del templo San Buenaventura de Yaguarón, en el departamento de Paraguarí.

El hallazgo, anunciado por la Secretaría Nacional de Cultura (SNC), abre una nueva línea de investigación sobre los orígenes de una construcción que guarda entre sus muros una parte importante de la memoria colonial del Paraguay.

El descubrimiento se produjo durante las excavaciones arqueológicas realizadas en el marco del Programa Tekorenda, iniciativa destinada a la salvaguarda del patrimonio cultural material del país. Los trabajos forman parte de la puesta en valor de la sacristía y de la restauración integral del conjunto religioso, bajo la coordinación de la doctora María Victoria Roca, arqueóloga investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina, junto con técnicos paraguayos y trabajadores de la comunidad de Yaguarón.

Lo que apareció bajo la tierra fue una pequeña estructura de piedras de arenisca, dispuestas intencionalmente en forma circular, dentro de un espacio de aproximadamente 40 por 50 centímetros. Las piedras descansaban sobre una base plana y estaban cubiertas por otra piedra de características similares, a modo de tapa, que delimitaba una cavidad en cuyo interior se encontraba el conjunto de monedas.

Once de ellas estaban colocadas en forma de cruz. Otras dos aparecieron sobre la piedra que cubría la estructura. De acuerdo con las primeras observaciones, las trece piezas corresponderían al tipo conocido como macuquinas, monedas acuñadas durante el período colonial.

Pero no es únicamente la antigüedad de las piezas lo que despierta el interés de los investigadores. Su disposición, el lugar donde fueron encontradas y la manera en que habían sido resguardadas constituyen elementos fundamentales para interpretar el hallazgo.

La forma de cruz sugiere la posibilidad de que las monedas hayan sido depositadas como parte de un rito fundacional, una práctica vinculada a los comienzos de la construcción del templo. Se trata, sin embargo, de una hipótesis preliminar que deberá ser contrastada mediante estudios científicos. Por ahora, las piedras y las monedas ofrecen indicios, pero todavía no una respuesta definitiva.

Los edificios históricos no conservan solamente la huella visible de sus constructores. También guardan rastros de gestos, creencias y ceremonias que, con el paso de los siglos, pueden quedar ocultos bajo los pisos y los cimientos. En ocasiones, una excavación permite recuperar fragmentos de ese mundo y formular nuevas preguntas sobre las personas que levantaron una obra, las prácticas que acompañaron su construcción y los significados que le atribuyeron.

En Yaguarón, las monedas podrían contribuir a comprender alguno de esos gestos. Si se confirma su relación con la fundación del templo, el conjunto constituiría una evidencia material de las prácticas simbólicas o religiosas asociadas a la edificación del monumento. No obstante, para establecer su procedencia, cronología precisa y función será necesario analizar las piezas y estudiar su contexto arqueológico.

El valor del descubrimiento reside, por tanto, tanto en los objetos como en la información que puede obtenerse de su disposición original. La investigación deberá determinar si las monedas fueron depositadas en un único momento, cuál era su función y qué relación guardan con las distintas etapas de construcción del templo.

Las respuestas podrían ampliar el conocimiento sobre la historia constructiva de San Buenaventura y aportar nuevos elementos para comprender las tradiciones religiosas del período colonial.

El hallazgo también abrió una instancia de coordinación entre las instituciones responsables de proteger el patrimonio. El lunes 12 de octubre, representantes de la Secretaría Nacional de Cultura, de la Iglesia católica y de la Asociación Amigos del Patrimonio de Yaguarón mantuvieron una reunión para establecer los procedimientos de investigación, conservación y tratamiento de las piezas.

Durante el encuentro, el sacerdote Hugo Fernández, secretario de la Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia Católica, dependiente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, realizó una bendición en el sitio del descubrimiento.

Las monedas quedarán bajo resguardo de la Secretaría Nacional de Cultura mientras se desarrollan los estudios científicos correspondientes. Una vez concluidos los procedimientos, se coordinará con la Iglesia su retorno al templo, de acuerdo con las recomendaciones técnicas de conservación.

La restauración se desarrolla en el marco del Programa Tekorenda: Salvaguarda Urgente del Patrimonio Cultural Material del Paraguay, una iniciativa del Gobierno del Paraguay coordinada por la Secretaría Nacional de Cultura. El programa contempla, en su primera etapa, la intervención de ocho sitios patrimoniales del país, mediante acciones de conservación y restauración, educación patrimonial y participación comunitaria, con el apoyo de Itaipú Binacional, el Parque Tecnológico Itaipú Paraguay, CAF y el PNUD, además de la cooperación técnica de la AECID en el caso del templo de Yaguarón.

Tras días de intenso trabajo, búsqueda y esperanza, concluyeron las jornadas de excavación en el Cementerio del Este, en Asunción, en busca de víctimas de la dictadura. El Dr. Rogelio Goiburú compartió un balance de lo realizado y de los hallazgos registrados.

“En la última jornada encontramos tres cuerpos, de los cuales uno es de interés, para lo cual fue puesto en sobres de papel y en cajas. Eso, cadena de custodia mediante, se va a llevar a la morgue”, refirió.

Añadió que la próxima semana, el miércoles específicamente, los huesos van a ser analizados macroscópicamente para intentar saber a qué persona pertenecen. “Se verá de qué sexo sería, la estatura y la edad aproximada que tendría”, refirió Goiburú, quien lleva años buscando los restos de su padre, desaparecido durante la dictadura, Agustín Goiburú.

En ese sentido, aclaró que será difícil una identificación debido a que los huesos encontrados son muy poquitos y están muy degradados. “Si es que vemos que está dentro del patrón de lo que pensamos que podría ser, entonces, tendríamos que elegir una parte de esos huesos para intentar rescatar el genético, que en nuestro país no se hace”, indicó.

Por lo tanto, el material hallado sería llevado al exterior para su estudio. “Se hace en la Argentina, pero están sin recursos. Entonces, estamos esperanzados de que los antropólogos de la Universidad Estatal de Arizona (EE. UU.) puedan hacer el ADN”, apuntó.

Añadió que, durante cuatro días de búsqueda, esperaban tener mejor suerte. “Pero eso no significa que nos sintamos decaídos; vamos a seguir con fuerza porque rendirse no es una opción”, afirmó.

El hecho fue compartido con la organización SERPAJ Paraguay, que agradeció a todas las personas que hicieron posible estas jornadas y, especialmente, al Dr. Goiburú, por su perseverancia y su compromiso inquebrantable con la memoria y la justicia.

“Cada paso de esta búsqueda tiene un profundo significado. Porque buscar también es una forma de honrar la memoria, de sostener las preguntas que siguen abiertas y de reafirmar el derecho de las familias a conocer la verdad”, expresaron desde el movimiento que promueve la paz y los derechos humanos y la no violencia.

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La familia compartió una emotiva carta dedicada al secuestrado Félix Urbieta para conmemorar la dolorosa fecha.

Ayer se cumplió exactamente una década del secuestro del ganadero Félix Urbieta, secuestrado de su hogar por el grupo criminal autodeno­minado Ejército del Mariscal López, una escisión del Ejér­cito del Pueblo Paraguayo (EPP) que fuera desarticu­lada por el Gobierno en 2025.

Para conmemorar la fecha, sus hijas, Liliana y Norma Urbieta, ofrecieron una conferencia de prensa en la que compartie­ron su dolor y el clamor de la familia mediante una emo­tiva carta abierta. “A 10 años del secuestro de Félix Urbieta Ramírez, 10 años de ausencia, 10 años de preguntas sin res­puestas, 10 años esperando saber dónde estas.

Hoy se cumplen 10 años de aquel 12 de octubre de 2016 cuando nuestras vidas cambiaron para siempre, 10 años desde que nuestro padre Félix Urbieta fue arrancado de su hogar y de nues­tra familia dejando un vacío que a pesar del paso del tiempo sigue doliendo como el primer día”, expresa el escrito de la fami­lia. La familia recordó el dolor de sobrevivir este tiempo sin noticias del padre: “Ha pasado una década entera de nuestras vidas, 10 años de cumpleaños sin su presencia, de navidades con su silla vacía, de celebracio­nes familiares incompletas, de recuerdos que convierten en lágrimas y de preguntas que nadie todavía ha podido respon­der. El tiempo siguió avanzando para todos, pero una parte de nuestras vidas quedó detenida en aquel día”.

Gobierno nacional continúa fortaleciendo su política habitacional con la entrega de 216 viviendas en los distritos de Capitán Bado y Karapaí, en el departamento de Amambay. Las soluciones habitacionales benefician a familias organizadas y a comunidades indígenas, ampliando el acceso a una vivienda digna en el decimotercer departamento.

El ministro de Urbanismo, Vivienda y Hábitat, Juan Carlos Baruja, compartió con las familias beneficiadas durante los actos de entrega, acompañado por el gobernador Juan Silvino Acosta, los intendentes Rodney Villalba y Ezequiel Ayala, y concejales municipales.

La distribución de las viviendas se dio de la siguiente manera: en Capitán Bado, 65 viviendas para la Comisión de Viviendas Populares San José; Karapaí, 35 viviendas para el Comité Provivienda, y 35 para el Comité Vecinal San Andrés.

Mientras que para comunidades indígenas de ambos distritos 81 viviendas fueron para las comunidades Itaju, Mbarakay Ka’a Poty e Itapoty.

En el caso de las comunidades indígenas, las viviendas fueron construidas mediante un convenio con el Parque Tecnológico Itaipú (PTI). Estas soluciones habitacionales contribuyen a mejorar la calidad de vida de las familias, con respeto a sus costumbres y particularidades culturales.

Con estas entregas, el Gobierno reafirma su compromiso de ampliar el acceso a la vivienda en todo el país. La política habitacional registra 46.140 viviendas gestionadas y 34.850 entregadas a familias paraguayas, un alcance sin precedentes que refleja el impulso del presidente Santiago Peña y del vicepresidente Pedro Alliana en el mejoramiento de la calidad de vida de los paraguayos.