- Urariano Mota
- Escritor y periodista brasileño
- Fotos: Gentileza
A más de seis décadas del golpe militar de 1964, Brasil sigue conviviendo con una paradoja inquietante: sus escuelas militares continúan enseñando la dictadura con los mismos manuales elaborados durante el régimen de Médici. El escritor y periodista brasileño Urariano Mota examina cómo el autoritarismo se perpetúa en las aulas donde se forman las nuevas generaciones de militares y por qué reformar esa pedagogía es una condición ineludible para consolidar la democracia.
El golpe militar de 1964 puede analizarse desde un ángulo que suele pasarse por alto: el de la enseñanza que perpetúa la ideología autoritaria en las conciencias de las nuevas generaciones. Los estudiantes de las escuelas militares siguen obligados a asimilar contenidos como el siguiente:
“En los gobiernos militares, particularmente bajo el presidente Emílio Garrastazu Médici (1969-74), hubo censura a los medios de comunicación y lucha y eliminación de las guerrillas, tanto urbanas como rurales, porque la preservación del orden público era una condición necesaria para el progreso del país”.
Una breve búsqueda revela que estos libros de texto, utilizados por la Dirección de Educación Preparatoria y Asistencial (DEPA), fueron elaborados en 1973 –sí, en ese año emblemático de la dictadura de Médici– con el propósito de orientar a las futuras generaciones de militares. Este adoctrinamiento cuenta incluso con respaldo legal. Se sustenta en el artículo 4 de la R-69, norma interna mediante la cual los cuarteles se autorregulan. El DEPA tiene como objetivo pedagógico “orientar el proceso educativo y de enseñanza-aprendizaje en la formación de ciudadanos
intelectualmente preparados y conscientes de su papel en la sociedad, de acuerdo con los valores y tradiciones del Ejército brasileño”.
ESCUELA DE PENSAMIENTO AUTORITARIO
Cabe preguntarse, entonces, cuáles son esos “valores”. La academia militar se ha convertido en una verdadera escuela de pensamiento autoritario que distorsiona y oculta la trágica historia de la dictadura, así como el papel destructor que el llamado “orden público” tuvo sobre vidas concretas. La exigencia histórica de los sectores democráticos –que las escuelas militares dejaran de funcionar como islas inexpugnables, ajenas al escrutinio público– sigue tan vigente como entonces.
A lo largo de los años en que trabajé para que los crímenes de la dictadura no cayeran en el olvido, recibí numerosos correos electrónicos, algunos con tono abiertamente amenazante, que celebraban que “gracias a Dios todavía hay enseñanza en las escuelas militares, porque es a través de ellas que se forman los estudiantes que todavía piensan en las universidades de Brasil. Los libros que se utilizan en los colegios militares son los que publica la Biblioteca del Ejército, porque los que circulan en las librerías nacionales son de un nivel inferior al aceptable y están completamente distorsionados en su contenido”.
No sorprende, entonces, que este tipo de enseñanza persista y sea defendida con fervor en el seno de una república con aspiraciones de imperio que no termina de ajustar cuentas con su pasado. Es momento de retomar el debate sobre esa oscuridad con mirada crítica. Paradójicamente, hay un aspecto en el que las escuelas públicas y civiles podrían inspirarse en las militares: su capacidad de articular una formación coherente con valores institucionales explícitos. La diferencia, claro, estaría en el contenido de esos valores. Las escuelas civiles podrían “traducir” ese modelo a su propia lógica: no la del orden y la obediencia, sino la de la libertad y el pensamiento crítico, en una discusión permanente dentro del aula.
EDUCACIÓN HUMANÍSTICA
Las escuelas públicas presentan déficits serios en la educación humanística. No se trata de incorporar el “humanismo” como una asignatura aislada en el currículo, sino de construir una educación para la vida que atraviese todas las disciplinas, sin subordinarse a las prioridades del mercado ni a las del cuartel. La formación intelectual y técnica no debería tener como horizonte último el consumo, sino una visión integral de la humanidad.
Y en ese camino, no debemos olvidar el terrorismo de Estado latente –y justificado– que aún se propaga desde las aulas militares. Un terror que reevoqué al escribir la novela “A mais longa duração da juventude” (“La más larga duración de la juventud”), de la que comparto un breve extracto:
“Los anillos de un vil garrote craneal al que llamaban ‘corona de Cristo’ se atornillaban cada vez más para extraer información; se rompían huesos y se insertaban artefactos extraños en orificios corporales. Las personas que vieron y sufrieron tales cosas guardan silencio. Algunas víctimas se sienten culpables por haber sobrevivido mientras otras perecieron; otras se aterrorizan con facilidad y arrastran un trauma persistente décadas después. Con frecuencia, el reflejo está condicionado por recuerdos silenciados para que el dolor no vuelva. Es paralizante pensar en lo que hemos conocido y visto. Pensamos en cosas en las que no queremos pensar y hablamos con nosotros mismos sobre asuntos que no nos atrevemos a contarle a nadie. Es desolador, y no queremos ahogarnos en una locura furiosa. Ni ser golpeados de nuevo, en silencio. Queremos que termine. Quiero paz, reflexionar en paz”.
Los recuerdos del terrorismo de Estado regresan, convocados desde las páginas de los manuales escolares militares de Brasil. Y mientras esas páginas sigan abiertas, la memoria no es solo un derecho: es una obligación. Mientras Brasil no reforme en profundidad la pedagogía de sus escuelas militares, el golpe de 1964 no será solo historia: seguirá siendo presente.
La democracia no se consolida únicamente con instituciones formales; se construye, sobre todo, en las aulas. Permitir que una parte del sistema educativo nacional continúe enseñando la dictadura como sinónimo de orden y progreso es tolerar que el autoritarismo se reproduzca de generación en generación, con uniforme y con sello oficial. Por ello, el verdadero combate contra ese legado pasa de manera decisiva por los libros que se abren cada mañana en los salones de clase.