El número de nuevos podcasts aumentó sensiblemente en 2020 comparado a 2019, según una empresa que monitorea las descargas en momentos en que las escuchas de todo el mundo se adaptaron a nuevos hábitos durante la pandemia.
De acuerdo a Chartable, basada en Nueva York, en 2020 se lanzaron un total de 885.262 nuevos podcasts, casi el triple de los 318.517 publicados un año antes.
Durante las primeras cuarentenas en marzo y abril pasados, Chartable indicó que las descargas cayeron al tiempo que las rutinas y los viajes al trabajo de los usuarios fueron alterados.
“Sin embargo, todo regresó rápido a medida que las personas desarrollaban nuevas rutinas para su confinamiento”, expresó la empresa en su blog.
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Casi el 30% de los nuevos podcasts tienen solamente un episodio o dos, señal de que los creadores de contenido probaban el medio.
Pero casi un cuarto de “los podcasts que comenzaron en 2021 han publicado ya más de 10 episodios”, agregó. “Eso suma más de 200.000 nuevos podcasts con capacidad para perdurar”.
Otra tendencia a destacar fue el rápido crecimiento en otros idiomas además del inglés. Un poco menos de la mitad fue en lenguas de todo el mundo.
Los podcasts en hindi fueron los que crecieron más rápido, 14 veces respecto al año pasado. Los siguieron las ofertas en chino, portugués, indonesio y español.
Los podcasts educativos (133.107) dominaron la lista de géneros en oferta, seguidos por los de cultura y sociedad (121.556) y los dedicados a las artes (94.360).
La plataforma de podcasts de Apple perdió terreno, cayendo de un 42,7% del negocio a un 37,8%, debido a que los usuarios aumentaron en mercados fuera de Estados Unidos, donde suelen dominar los celulares con sistema Android.
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Al mismo tiempo, Spotify, que invirtió fuerte en podcasts, vio su audiencia crecer en forma sostenida. Los ingresos por publicidad también crecieron, con 160 nuevos anunciantes pasándose a los podcasts cada semana.
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Pornografía de la presencia o la intimidad como contenido
- Gonzalo Cáceres
- Periodista
- Fotos: Gentileza
Lo que no es visible no existe; así lo establecen los supuestos del capitalismo contemporáneo. A través de tres de sus más destacadas obras, el filósofo surcoreano Byung-Chul Han desarrolla el concepto de pornografía de la presencia. Las redes sociales normalizaron la exposición sistemática de lo oculto, lo sagrado y/o lo íntimo de las personas para disparar el valor de todo aquello que acumula atención.
No se trata de pornografía en el sentido estrictamente sexual (o limitado a ese aspecto), sino de una concepción filosófica pensada para describir la dinámica que comanda el mundo de las interacciones digitales, donde lo estético y social son expuestos para el consumo inmediato de una audiencia demandante de satisfacción sensorial.
Hace no mucho lo íntimo era visto como un santuario. La vida privada encerraba indefectiblemente secretos y espacios exclusivos preparados para eclosionar solo con el interés genuino de la contraparte. Sin embargo, en el ecosistema digital de nuestros días, la privacidad mutó de bien del que se cela a materia prima de la hipercomunicación.
Y no hay que confundirse. Las redes no son un hito para el empoderamiento individual o la “democratización” de internet (se desvirtúa el monopolio que los medios masivos de comunicación ejercieron durante mucho tiempo); más bien, contribuyen en gran medida al establecimiento de una “tiranía de la visibilidad” que transforma al individuo en un objeto más a disposición del mercado.
“La presencia se vuelve pornográfica cuando la intimidad se desnuda para ser solo contenido mercantilizable”, según entiende el profesor Han.
“AUTOEXPLOTACIÓN AFECTIVA”
Han encara el asunto de manera frontal. En “La sociedad de la transparencia”, las imágenes y vivencias divulgadas en las plataformas “pierden su valor de culto” (aquello que exige “contemplación, pausa y reserva”) para “valer únicamente por su valor de exposición”. Es decir, la intimidad se torna “pornográfica” porque “se entrega sin velo ni distancia” en pro de un retorno –casi siempre– económico.
Por iniciativa propia, el individuo se encarga de publicar sus estados de ánimo, lugares recurrentes, sus dilemas afectivos y/o laborales y cada detalle de su vida cotidiana, conducta catalogada como “autoexplotación afectiva” (el sujeto se convierte en un empresario que gestiona su intimidad como una marca personal).
Consecuentemente, la búsqueda de validación a través del “Me gusta” mueve la “economía de la atención”, a su vez sostenida en el contenido diseñado para explotar el “capital reputacional”.
Las redes sociales entorpecen lo que Han denomina “la negatividad de la alteridad” (lo distinto u opuesto a nosotros exige paciencia y comprensión), creando falsas sensaciones por el “imperativo de la positividad” (Ejemplo: ‘este soy yo y en mi vida todo va bien’). Sin lugar para el desperfecto físico y/o la vejez, el sufrimiento real, la contradicción y el fracaso, la vida digital se desarrolla sobre una superficie pulida y lisa, carente de la densidad trágica o compleja que caracteriza a la existencia real, al día a día.
DESEO Y SEXUALIDAD
Esta supuesta experiencia idílica afecta directamente los intereses amorosos y la sexualidad. En “La agonía del Eros”, Han señala que la desaparición del secreto destruye al Eros mismo. “El deseo no surge de la presencia absoluta ni de la disponibilidad inmediata, sino del juego entre la presencia y la ausencia, de la promesa de lo que aún no se conoce del otro”. Es decir, al convertir a las personas en “perfiles llanos” (como ocurre con las aplicaciones de citas), el sujeto ya no trata con un “otro” real.
La pornografía de la presencia altera la estructura psíquica de hombres y mujeres. Desalienta la seducción y permuta el compromiso por la descarga de dopamina.
Fuera del plano individual, la exposición de la intimidad altera las dinámicas del espacio político. En “El enjambre”, Han concluye que la hipervisibilidad disuelve la frontera crítica entre lo público y lo privado.
EL ENJAMBRE DIGITAL
El ciudadano, al estar volcado de forma permanente hacia la escenificación de su propia vida, deja de articular un discurso colectivo coherente. Las redes sociales no forman una comunidad de ciudadanos capaces de deliberación política estructurada, sino un ‘enjambre digital’”.
Consecuentemente, se da lugar a un rejunte de individuos sin cohesión que esporádicamente se hace sentir por olas de indignación o cuestiones pasajeras, pero que carecen de la iniciativa necesaria para la acción política transformadora.
La ilusión de una libertad sin límites, que emana de las redes sociales, conduce a una nueva forma de sometimiento. Al despojar a la vida privada de sus zonas grises, el individuo entrega el último reducto de su subjetividad a los mecanismos de control y monetización digital. La exposición de la intimidad no profundiza la conexión entre los seres humanos, sino que la destruye al transformarla en mercancía y exhibición.
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Con premios en efectivo, el Mercosur convoca a fotógrafos y creadores de contenido de la región
La convivencia, las tradiciones y la riqueza cultural de las fronteras del Mercosur serán las protagonistas de una nueva edición del concurso regional de fotografía y reels.
Capturar la esencia de las fronteras como espacios de encuentro, intercambio y convivencia es el desafío que propone el Mercosur a través del 8.º Concurso de Fotografía y el 2.º Concurso de Reels, cuya convocatoria ya se encuentra abierta para participantes de cinco países de la región.
La iniciativa busca destacar la integración fronteriza a través de imágenes y videos que retraten escenas donde confluyen culturas, tradiciones, costumbres y formas de vida compartidas. Mercados binacionales, fiestas populares, expresiones artísticas, paisajes urbanos y rurales, así como el portuñol, presente en las conversaciones cotidianas, la música y la literatura regional, forman parte de las manifestaciones que podrán inspirar las obras.
El concurso invita a reflejar las fronteras como “límites sin límites”, espacios donde las identidades se entrelazan de manera natural y donde el intercambio entre comunidades da origen a una riqueza cultural única. La organización valorará especialmente la autenticidad, la creatividad y la capacidad artística para representar esa convivencia permanente entre los pueblos del bloque.
Las inscripciones son gratuitas y permanecerán habilitadas hasta el 10 de agosto de 2026, a las 23:59 (hora de Uruguay). Podrán participar personas mayores de 18 años que sean ciudadanas de Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay o Uruguay.
Premios para fotografías y reels
Las fotografías deberán presentarse en formato digital .JPG, con una resolución mínima de 300 dpi y al menos 4.500 píxeles. El jurado premiará tres trabajos por su calidad técnica, creatividad y ejecución artística.
Los reconocimientos serán:
- Primer premio: USD 500.
- Segundo premio: USD 300.
- Tercer premio: mención especial.
En la categoría reels, los videos deberán tener una duración máxima de 90 segundos, formato vertical 9:16, alta resolución y cargarse en formato .mp4.
Los premios serán los mismos:
- Primer premio: USD 500.
- Segundo premio: USD 300.
- Tercer premio: mención especial.
Además, el concurso incorporará un Premio del Público, que será definido mediante votación en la cuenta oficial de Instagram del MERCOSUR. Los diez videos finalistas serán publicados en esa red social y el reel que obtenga la mayor cantidad de votos recibirá este reconocimiento, independientemente de la decisión del jurado.
Cómo participar
Las personas interesadas podrán cargar sus fotografías o videos, además de consultar las bases y condiciones completas, a través del sitio oficial del concurso. El plazo para participar se extenderá hasta el 10 de agosto de 2026.
Con esta convocatoria, el Mercosur busca promover una mirada artística sobre las fronteras, resaltando los vínculos cotidianos que unen a las comunidades de la región y fortalecen el sentido de integración cultural entre sus habitantes.
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Pediatra advierte que “Frutinovelas” pueden hipersexualizar a niños y niñas
En todas las redes sociales se han hecho famosas las “Frutinovelas”, que captan la atención tanto de adultos y niños, pero expertos advierten que estas pueden hipersexualizar a los chicos por el contenido que ofrecen. Instan a las personas a controlar el acceso a las pantallas de sus hijos para evitar situaciones complejas más adelante.
Según el pediatra Robert Nuñez, estamos en una época en que el acceso a contenidos prohibidos para los niños está en la palma de sus manos y que este tipo de contenidos, que son ofrecidos en redes sociales, como son las virales novelas de frutas y verduras, pueden perjudicar los más pequeños.
“Estas frutinovelas para mí hipersexualizan a simplevista parece algo infantil, pero si vas viendo y hablás con la gente es totalmente otra cosa. Habla mucho de infidelidades, frustraciones, peleas, enemistades, situaciones de adultos. Todos muestran físico y atributos, no es contenido para los chicos”, expresó Núñez, en entrevista con el programa“Dos en la Cuidad”, de canal Gen y Universo 970/Nación Media.
Refirió que niños tienden a copiar mucho lo que ven y eso se da en las primeras etapas de sus vidas. “Entonces en vez de estar alegres y jugando, están sobre las redes y viendo estas cosas demasiado irreales que giran mucho a situaciones hipersexuales. Normalizando el acoso, el bullying, entre otras cosas. Puede causar risa, pero queda como algo normal“, acotó.
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Control parental
Núñez expresó que se deben de controlar el uso de las redes sociales y que con los controles parentales incluso se puede lo que están usando, porque en el celular y con acceso a internet se puede acceder fácilmente a contenidos incluso pornográficos.
“El control parental es muy importante para saber qué usan a qué tienen acceso y saber por lo que están pasando. Los padres deben buscar más sobre este tipo de controles y que si lo aplican van a tener un mejor valor en la crianza de sus hijos. Además, deben sentarse a enseñarles”, confirmó.
Afirmó que en la actualidad, una enseñanza no será fácil porque cuando salen de las casas se juntan y tienden a seguir el patrón de conductas de compañeros o amigos. “Hay que ser un poco egoístas y duros porque al final el chico siempre ven a los padres como un espejo”, señaló.
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Otras formas de hipersexualizar
El profesional agregó que la hipersexualización también se puede dar lejos de las pantallas y que incluso se puede generar de acuerdo a la vestimenta que usan. “Un ejemplo es ponerle a una pequeña una miniblusa y vestirle como adulta. Tenemos que dejar que los chicos sean chicos, que sigan el protocolo que deben seguir”, remarcó.
Aseguró que estamos en una sociedad en la que la salud metal no está también y no podemos exponer a los chicos. “Sabemos que el acoso y abuso ocurren en el entorno familiar, por lo que tenemos que ser celosos de nuestros niños y niñas. Finalmente, ellos son el reflejo de lo que le enseñamos”, puntualizó.
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El Ministerio del Interior rechaza ranking falso sobre corrupción policial
El Ministerio del Interior y la Comandancia de la Policía Nacional emitieron un pronunciamiento en contra de un supuesto ranking internacional sobre corrupción policial, que está circulando en redes sociales. Las autoridades de seguridad expresan el categórico rechazo debido a que el contenido carece de fuentes verificables, metodología conocida y respaldo de organismos internacionales reconocidos.
En el comunicado se señala que la cuestionada publicación no menciona, ni cita estudios oficiales, ni instituciones especializadas; además de que utiliza escalas arbitrarias sin explicación técnica y presentan inconsistencias evidentes que no coinciden con los índices internacionales válidos como el Índice de Percepción de la Corrupción elaborado por organismos de referencia a nivel global. Al carecer de datos confiables no constituye información objetiva, ni de análisis serio.
“El Ministerio del Interior y la Policía Nacional reiteran que la lucha contra la corrupción es una política permanente del Estado paraguayo, con mecanismos institucionales de control, investigación y sanción que actúan de manera continua. Toda denuncia concreta es investigada y puesta a disposición del Ministerio Público conforme a la Ley”, menciona parte del documento.
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Asimismo, desde ambas instituciones del Estado advierten que la difusión del ranking falsos o la manipulación del mismo, sin sustento técnico, ni rigor metodológico, solo contribuye a la desinformación y al desprestigio injustificado de las instituciones públicas, afectando la confianza ciudadana y el trabajo de miles de servidores públicos que cumplen su función con profesionalismo y compromiso serio.
“El Ministerio del Interior y la Policía Nacional exhortan a la ciudadanía y a los medios de comunicación a verificar las fuentes de información, recurrir a datos oficiales y a evitar la reproducción de contenidos engañosos que no aportan al fortalecimiento institucional, ni a la seguridad pública”, concluye el comunicado.