Este domingo, la Secretaría de Emergencia Nacional (SEN), informó que recibió a 10 personas en situación de calle en su albergue ubicado en la Costanera de Asunción. Las puertas del sitio seguirán abiertas en lo que duren los días de intenso frío y tienen capacidad de recibir a un total de 30 usuarios.

Según la licenciada Luara Cáceres, encargada del Albergue de la SEN, entre la noche del sábado y madrugada de hoy recibieron a un total de 10 personas que se encuentran en situación de calle. El sitio está habilitado desde la semana pasada y ofrecen alimentos, abrigos y hasta atención médica.

“Pasaron la noche 8 varones y 2 mujeres que llegaron por sus propios medios. Tenemos un lugar exclusivo para madres que vienen con sus hijos, pero hasta el momento no se acercó nadie y tampoco recibimos denuncias”, expresó Cáceres, en entrevista con Unicanal.

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Confirmó que recibieron varias llamadas reportando sobre personas que estaban en situación de calle ante el frío intenso, pero que lamentablemente estas rechazaron ser trasladadas hasta el albergue. “A los que no quisieron venir igual los asistimos con colchones y frazadas, porque no pueden ser obligados a ser trasladados”, detalló.

Agregó que cuando reciben a mujeres con hijos la prioridad es albergarlos y que no pasen una noche fría. Luego se contacta con el Ministerio de la Niñez y Adolescencia (Minna), quienes llegan para realizar el abordaje para poder ayudar a estas madres. Los reportes se pueden hacer al sistema 911.

“Tenemos baños, tienen un lugar donde asearse, los albergues están sexados, estamos capacitados para recibir a 30 personas, pero esto se puede ampliar a 60 si es que la situación así lo amerita”, aseguró. Recordó que las denuncias también se puede hacer al (0986) 111 001 de la SEN.

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• Fotos: Pánfilo Leguizamón

En esta edición del programa “Expresso”, del canal GEN/Nación Media, Augusto dos Santos conversa con la socióloga argentina Florencia Prego, quien desarrolla una investigación sobre el Paraguay contemporáneo y las huellas institucionales del estronismo. Su trabajo se centra en figuras constitucionales como la prohibición de la reelección presidencial, el juicio político y el estado de excepción, mecanismos concebidos en la transición democrática para limitar el abuso de poder, pero que con el tiempo terminaron utilizándose en el marco de las disputas políticas.

–¿Cómo empezó tu relación con la historia del Paraguay?

–Yo integro un equipo de investigación que nos dedicamos a los estudios sociales latinoamericanos. Generalmente hacemos muchos estudios comparados. La riqueza, la perspectiva que tenemos justamente se centra en eso, en poder hacer esos análisis que trabajen dos a tres casos o más. Y mi directora, la doctora Lorena Soler, ella es una paraguayóloga, como le decimos, hace muchos años estudia Paraguay. Yo me empecé a interesar, a tener algunas preocupaciones o empecé a hacerme algunas preguntas que siempre giraron en torno a la dictadura y el autoritarismo. Encontré en Paraguay un caso muy singular, porque me parece que las características que tuvo el estronismo, con esas especificidades, con esas singularidades y particularidades, lo hacen un caso muy interesante para tratar de aplicar, o que me servían a mí para pensar los problemas que yo tenía en la cabeza.

–¿Qué encontrás de la dictadura de Stroessner que te parecen resaltantes?

–Lo que me resulta muy desafiante para pensar el estronismo es pensarlo más allá de una dictadura, es decir, efectivamente fue una dictadura, pero creo que tiene una vuelta más que nos permite complejizar, que es pensarlo como un régimen autoritario. El estronismo supo combinar, más allá de la coincidencia temporal que tuvo con las dictaduras del Cono Sur, que fueron tardías en relación al estronismo, ¿no? Se dan en otro contexto. Para mí, la singularidad que tiene el estronismo es la combinación entre lo que fue una dictadura, que tuvo un sistema represivo, que rigió el estado de sitio de forma permanente prácticamente, con lógicas y dinámicas de la democracia liberal. Es decir, había instituciones, había elecciones con proscripciones políticas, elecciones restringidas. Es decir, cómo se respetó esa fachada de la democracia liberal. Entonces, lo que me resultó siempre muy interesante del estronismo es que permitía poner sobre la mesa el debate de que puede existir la legalidad sin democracia. Y es también lo que a mí me permite explicar o empezar a problematizar lo que trabajo posteriormente, que es la transición y la reforma a la Constitución, y cómo se empiezan a pensar los mecanismos para tratar de controlar o evitar la repetición de un régimen como el Stroessner.

–¿La constituyente del 92 que fue en términos de dejar ostensible el borrón y cuenta nueva?

–Decir que fue el borrón y cuenta nueva puede ser y no ser al mismo tiempo. Porque la transición y la reforma a la Constitución no es que parte de una tabla rasa. La Constitución del 92 le viene a responder al estronismo. Es el pacto democrático por excelencia en Paraguay. Una constitución que, sin duda alguna, creo que tuvo elementos muy positivos y que era realmente necesaria para la transición a la democracia. No había democracia posible si no se reformaba esa Constitución en Paraguay. Podemos discutir que una cosa es la norma y otra cosa es la aplicación, ¿no?

–No recuerdo qué porcentaje, pero era una mayoría de hombres del Partido Colorado que pertenecían al estronismo sentados en una constituyente para cambiar los aires de la dictadura a la democracia, ¿no?

–Era una constituyente amplia, ¿no? Pero ahí hay dos cosas que me interesa resaltar. La transición en Paraguay se enmarca en un proceso de transición hacia la democracia en América Latina en general, ¿no? En el marco de lo que se dice esta tercera ola. Un poco más tarde y tiene una singularidad cuando se piensan las transiciones en América Latina. En Argentina fue la guerra de Malvinas detonó, en otras fueron transiciones más pactadas, el poder civil con los militares. En Paraguay la singularidad es que el Partido Colorado, que fue el partido por excelencia del estronismo, continúe es la marca distintiva de la transición para pensarlo en términos comparativos. Ahí creo que está un poco la clave, pensar esta continuidad, ¿no? En esta idea de transición algunos hablan de transición inverosímil.

–¿Cuáles son te parece las instituciones más nítidas que hacían de cazafantasmas contra la dictadura que se instalan con la constituyente, a citar en primer lugar la no reelección?

–Yo creo que la constituyente del 92 viene a intentar resolver el problema de la concentración del poder en el Ejecutivo. Esta idea de tratar de construir mecanismos constitucionales o herramientas constitucionales que controlen o eviten las extralimitaciones por parte del Poder Ejecutivo, que resuelvan la concentración de poder, la descentralización de ese poder, etc. Y en este intento por resolver ese desequilibrio heredado de la Constitución del 67 se acabó generando, creo yo, un desequilibrio, en este caso a favor del Poder Legislativo, ¿no? Y ahí aparece una figura que analizo, la del juicio político, que expone un poco esta situación. La Constitución buscó crear mecanismos constitucionales para limitar al Poder Ejecutivo, pero después esos mecanismos, desde la transición en adelante, cuando empezaron a aplicarse, en realidad empezaron a ser utilizados por las élites político-partidarias para resolver los conflictos políticos como un elemento de competencia. Y el juicio político es tal vez el caso o el elemento más gráfico de todo eso.

–Hay un paquete de hechos que instala la constituyente y que terminan siendo herramientas de pelea política, ¿no?

–Una de las figuras que me parecen claves para pensar la transición y la posibilidad de consolidación de la democracia en Paraguay, y para entender los límites a la hora de pensar cómo se puede estabilizar o no un sistema político, es la reelección presidencial. Esta idea de prohibir la reelección presidencial pensando que esa era como la garantía para evitar la repetición de gobiernos autoritarios en un país donde la concentración y centralización del poder, el autoritarismo, las lógicas y las dinámicas autoritarias son de larga duración. Cuando uno ve los momentos en que se intentó reformar o poner en discusión mínimamente, eso generó crisis política, sobre todo en el 2017. Es una fibra muy sensible para la sociedad paraguaya la reelección presidencial.

–¿Cuáles son los ejes de tu investigación?

–Yo analizo en mi investigación tres mecanismos constitucionales. La prohibición de la reelección presidencial, el juicio político y el estado de excepción. ¿Por qué tomo estas tres figuras? Porque creo que vienen a responder y a reponer ese pasado estronista. La reelección presidencial, por todo lo que ya conversamos; el juicio político, que en la Constitución del 67 no podía aplicarse al presidente, y el estado de excepción, porque el estado de excepción viene a responder al estado de sitio estronista, ¿no? Y el estado de sitio estronista, como figura constitucional que podía aplicarlo principalmente o exclusivamente el Poder Ejecutivo, con el estado de excepción de la reforma y de la transición a la democracia también se introduce el mecanismo del control parlamentario, y eso me lleva nuevamente a pensar ese nuevo equilibrio o desequilibrio que propone la Constitución del 92.

–El tema de seguridad fue el que menos estuvo en el ojo de la tormenta probablemente.

–Yo tomo por una cuestión de recorte temporal desde el 92 al 2017, es decir, desde la reforma hasta la crisis política por la enmienda. En ese período el estado de excepción se declaró en cuatro oportunidades, dos bajo el gobierno de (Luis Ángel) González Macchi y dos bajo el gobierno de Fernando Lugo. ¿Qué advierto ahí? Si uno ve el primer estado de excepción que se declara en el Paraguay democrático fue en el año 2000 ante esa intentona golpista que fue sofocada muy fácilmente en ese momento y repudiada también. Se declara en un momento podríamos decir para garantizar el orden. Mientras que tanto en 2010 como en 2011 en realidad ahí el estado de excepción empieza a funcionar más como una figura y si vemos cómo termina el caso de Fernando Lugo con su destitución, para resolver o intentar resolver conflictos sociales de otra envergadura. Estamos hablando sobre todo del año 2010 y 2011, donde el conflicto campesino era muy complejo, sobre todo en la zona norte del país. Y eso no se puede desligar de cómo terminó después Fernando Lugo. Es decir, yo creo que, en su caso, el estado de excepción sirvió para ir erosionando esa legitimidad del gobierno de Lugo o de su misma figura, ¿no?, tanto para afuera como para adentro de su propia base social.

–El tema de la prohibición de la reelección no refleja algún tipo de inseguridad al respecto de cómo podemos ser dueños de nuestro propio destino, digamos. Eso de decir que si tenemos esta institución podemos reelegir mal.

–Bueno, esas son dinámicas que nos exceden completamente. Cómo votan y quién gane después se verá. Para mí el desafío está en pensar la aplicación y los usos políticos de las cosas. Después los desenlaces son los desenlaces y los resultados son los resultados, que también hay que pensar las condiciones que posibilitaron o que llevan a esos resultados.

–¿Te parece que también hay un debilitamiento del debate político?

–Yo creo hay un decaimiento. Creo que también está muy vinculado, y acá me vuelvo un poco a mi patria chica, a una situación de hartazgo, cansancio, donde se empezó a poner de moda la idea de la apoliticidad. No hay nada más político que decir “soy apolítico”. Todos somos políticos y, en todo caso, no cumplimos la función del político, pero cualquier intervención es una intervención política. Decir “no soy político, pero estos son la casta”. Bueno, ahí hay un posicionamiento claro respecto a un debate político ideológico, sin duda alguna. Pero sí creo que hay como una cosa más generalizada donde la política está pensada en una dimensión peyorativa y está este distanciamiento.

–¿Estudiaste algo sobre las nuevas generaciones y la dictadura? Hay chicos que ya no tienen una memoria del dolor, ¿no?

–Claro, está cada vez más lejos. En Argentina se cumplieron 50 años de la última dictadura cívico-militar. El gran desafío es que la democracia necesariamente requiere de memoria histórica consolidada, porque la democracia existe como tal, como forma, porque va vamos y votamos, pero son democracias cada vez más débiles o con improntas cada vez más autoritarias.

Toda la afición para­guaya se tomó de la cabeza cuando se dio la noticia de la lesión de Diego Gómez, el 18 de abril pasado. Por las imágenes que llegaron y la acción que determinó su salida del duelo entre su equipo, el Brighton, ante Tottenham, se pensó lo peor (lesión importante de rodilla), pero para felicidad todos, aquello no fue grave (fisura del menisco) y su par­ticipación con la Albirroja en el Mundial 2026 de Nortea­mérica no corre peligro.

En charla con Cristian Mar­tin, corresponsal de GEN/ Versus Sports/Nación Media, el volante misionero recordó ese momento y sus sensacio­nes. “Me asustó un poquito, pero gracias a Dios no fue nada, cuando me caí no tenía fuerza en la pierna izquierda y lo primero que se me pasó por la cabeza fue el Mundial. Pero por suerte no fue nada grave y ahora estoy de vuelta en el campo, estoy haciendo varias cosas y ya no siento nada”, aseguró.

En ese sentido, mencionó que dependerá de la evolu­ción de su lesión y de cómo se sienta para que vuelva a jugar los últimos partidos con su equipo, o de lo contrario, ya se preparará exclusivamente para la cita mundialista.

“Estoy haciendo bien mi recu­peración y vamos a ver si llego para el último partido (del Bri­ghton, por la Premier), pero hablé con los médicos y acor­damos que no vamos a forzar nada. Si es que siento algo en la rodilla, o siento en alguna parte de mi pierna, no voy a forzar nada, para poder llegar bien al Mundial”, remarcó el jugador.

Gómez también destacó el permanente contacto que mantiene con él, el técnico de la Albirroja, Gustavo Alfaro, como sucedió durante todo el proceso de las eliminatorias.

“Alfaro siempre está pendiente, ayer justamente me escribió, me mandó un mensaje para preguntarme cómo voy con mi lesión, le dije que estoy superbién, siem­pre estamos en contacto, estamos con la menta­lidad positiva de hacer lo mejor para dejar bien en alto a Paraguay en el Mundial”.

En relación con el último amistoso que la selección jugará ante Nicaragua como despedida de la afición, destacó. “Va a ser un lindo partido ante Nicaragua para despedirnos de la gente y disfrutar con las familias”, sentenció.

El presidente de Ecuador, Daniel Noboa Azin, aceptó la invitación cursada por el mandatario Santiago Peña para participar el próximo 30 de junio en la Cumbre del Mercado Común del Sur (Mercosur) a realizarse en la ciudad de Asunción, Paraguay.

A través de un comunicado emitido por la cancillería ecuatoriana se informó que la presencia de Noboa Azin en el encuentro internacional se dará en virtud del mandato constitucional que establece que la “integración, en particular con los países de Latinoamérica y el Caribe, es uno de los objetivos estratégicos del Estado, a fin de consolidar las relaciones de amistad, políticas, comerciales y de cooperación con los Estados que conforman el Mercosur”.

Además, se menciona que Ecuador ha participado en las reuniones del bloque económico “priorizando aquellos ejes que son de interés nacional, como la lucha contra la delincuencia organizada transnacional, la inseguridad alimentaria y energética, el cambio climático, la pobreza y la exclusión social, desafíos que aquejan a la región y que requieren respuestas conjuntas, coordinadas y solidarias”.

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​El comunicado también refiere que, en el ámbito de integración comercial, el Ecuador, como Estado Asociado del Mercosur desde 2004, mantiene una “relación sólida” con el bloque regional a través del ACE 59, que Noboa buscará afianzar durante su intervención en la próxima Cumbre, con la finalidad de lograr un mayor y mejor acceso para las exportaciones ecuatorianas.

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