• Por Marcelo Pedroza
• Psicólogo y magíster en Educación
• mpedroza20@hotmail.com

En la concepción de Crisipo de Solos (281 a. C. - 208 a. C.), filósofo griego y una figura relevante de la escuela estoica antigua, la lógica no constituye un ejercicio meramente abstracto ni una disciplina separada del resto de la filosofía. Por el contrario, forma parte de una estructura orgánica en la que se encuentra unida a la física y a la ética.

Y tiene como finalidad principal examinar la corrección de los juicios humanos, ya que es precisamente en el ámbito del juicio donde se origina la orientación de la conducta. De este modo, la lógica no se limita a establecer reglas formales del razonamiento, sino que se convierte en un instrumento destinado a ordenar la vida racional del ser humano.

La razón de esta función ética de la lógica radica en la idea estoica del conocimiento y de la acción. Crisipo, quien también es considerado fundador de la gramática como disciplina específica en Grecia, sostenía que los seres humanos no se ven perturbados por los acontecimientos en sí mismos, sino por los juicios que elaboran acerca de ellos. Las impresiones que llegan al alma requieren siempre un acto de asentimiento por parte de la razón. Cuando este asentimiento se concede de manera precipitada o errónea, surgen los juicios falsos y, con ellos, las pasiones que desordenan la vida interior. En cambio, cuando el juicio se formula de acuerdo con la razón, el alma conserva su equilibrio y la acción se orienta hacia la virtud. Así, la lógica cumple una función decisiva: educar la facultad de juzgar para evitar el error que conduce a la perturbación del alma.

Esta relación entre pensamiento y acción revela por qué la lógica posee una dimensión profundamente ética. La rectitud del razonamiento no solo asegura la coherencia intelectual, sino que también constituye la base de la vida moral. El ser humano que aprende a juzgar correctamente aprende al mismo tiempo a gobernarse a sí mismo. En esta perspectiva, el dominio del pensamiento se convierte en el fundamento del dominio de las pasiones y de la conducta justa.

La ética estoica se articula además con una visión del mundo profundamente unitaria. El cosmos se encuentra atravesado por una razón universal que ordena todas las cosas. El ser humano participa de esa racionalidad cósmica y, por ello, posee una dignidad particular dentro del orden natural. Vivir conforme a la naturaleza significa morar acorde a esa razón universal que también habita en el interior del alma humana. De este principio surge una dimensión moral que se expresa en el respeto hacia uno mismo y hacia los demás. Respetarse a sí mismo implica no traicionar la propia naturaleza racional mediante juicios falsos o pasiones desordenadas; respetar a los otros supone reconocer que todos los seres humanos participan de la misma razón universal.

Desde esta perspectiva, la paz entre los seres humanos no es simplemente un ideal político o social, sino una consecuencia directa de la comprensión filosófica de la naturaleza humana. Cuando los individuos reconocen que todos comparten la misma racionalidad fundamental, desaparece la raíz de muchos conflictos basados en el error, la ignorancia o el juicio precipitado. La lógica, al educar la razón y corregir los juicios, contribuye indirectamente a la armonía entre los hombres, pues reduce las pasiones que suelen originar la discordia.

Esta concepción se encuentra estrechamente vinculada con la teoría estoica del alma. Para Crisipo, el alma no es una sustancia separada del cuerpo, sino una realidad material compuesta de pneuma, un soplo vital que organiza y vivifica el organismo. En el ser humano este pneuma alcanza su grado más elevado de perfección al manifestarse como razón. El alma posee diversas funciones –percepción, pensamiento, memoria e impulso hacia la acción–, pero todas dependen de un principio rector denominado hegemonikón, el centro directivo donde se producen los juicios y se otorga o se niega el asentimiento a las impresiones.

El equilibrio moral depende precisamente del correcto funcionamiento de este principio rector. Cuando el hegemonikón ejerce su función racional de manera adecuada, el alma mantiene su armonía y las acciones del individuo se orientan hacia la virtud. Por el contrario, cuando el juicio se deja arrastrar por impresiones engañosas, el alma se desordena y surgen las pasiones que conducen al conflicto interior y exterior. Así, la lógica aparece nuevamente como una disciplina indispensable, ya que permite educar la capacidad del alma para juzgar con claridad.

En este sentido, el pensamiento de Crisipo muestra una profunda unidad entre lógica, antropología y ética. La corrección del razonamiento no es un ejercicio puramente intelectual, sino una práctica destinada a preservar la armonía del alma y a orientar la convivencia humana.

Un paraguayo que era buscado por el asesinato de un ciclista ocurrido hace siete años en Argentina, fue detenido este viernes por agentes de Interpol Paraguay, en la localidad de Natalicio Talavera, departamento de Guairá.

El hombre, que tenía código rojo emanado por autoridades del vecino país, está acusado de cometer homicidio culposo, por lo que se expone a seis años de pena privativa de libertad.

La policía de Argentina informó que este podría estar en territorio paraguayo y se inició la investigación del caso. El crimen se había registrado en el año 2019, desde entonces el hombre estaba prófugo de la justicia.

“Este habría vuelto a Paraguay luego de haber matado en el tránsito terrestre a un ciclista. El hombre estaba al mando de un automóvil de la marca Peugeot en horario nocturno, según el informe remitido, pero no expresan las condiciones climáticas donde se desarrolló el suceso”, expresó el comisario Juan Fretes, de Interpol, en entrevista con NPY.

Lea también: San Lorenzo: mujer se enfrentó a delincuente armado y este terminó huyendo

Afirmó que la maniobra realizada por el conductor fue bastante imprudente y atropelló a un ciclista, luego del hecho este abandonó el vehículo en el que circulaba. “Luego de haber propiciado este hecho y acabar con la vida del hombre de nacionalidad argentina huyó a Paraguay”, refirió.

Indicó que los investigadores informaron que el hombre huyó a dedo y que finalmente pudo ingresar a territorio paraguayo. “Subía a camiones, bajaba y volvía a hacer dedo, así llegó desde Buenos Aires hasta Clorinda y luego pasó a pie por la pasarela que divide ambos países”, puntualizó.

Agregó que desde el año 2019 se refugió en su ciudad natal, donde trabajaba como albañil, limpiaba patios y así se mantuvo hasta la fecha de hoy, que fue detenido. “El hombre permanece detenido en tanto se de cumplimiento a los plazos de la extradición”, afirmó el jefe policial.

Te puede interesar: Empleo Circular: mujer que no se adaptó a trabajo en España retornó a Paraguay

Una Cámara de Apelaciones de Nueva York revocó este viernes la sentencia que condenaba a Argentina a pagar 16.100 millones de dólares de indemnización por la estatización en 2012 de la petrolera YPF, según el fallo al que accedió la AFP.

El 8 de setiembre de 2023 Loretta Preska, jueza del Tribunal Federal del Distrito Sur de Manhattan, había condenado a Argentina a pagar indemnizaciones a empresas que, según la magistrada, se vieron perjudicadas por la nacionalización de YPF.

El presidente de Argentina, Javier Milei, calificó el fallo favorable a Argentina de este viernes como algo “histórico e impensado, el mayor logro jurídico de la historia nacional”, en un discurso este viernes en Buenos Aires.

También criticó duramente al actual gobernador opositor de la provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, uno de los señalados como artífices de la estatización cuando era funcionario del gobierno nacional.

“Tuvimos que venir a arreglar las cagadas del inútil, imbécil e incompetente de Kicillof durante el segundo gobierno de la corrupta y presidiaria (expresidenta) Cristina Kirchner”, lanzó el mandatario.

Te puede interesar: Chile: estudiantes protestan contra recortes a la educación

El monto, si se suman los intereses, hubiese aumentado a unos 18.000 millones de dólares, explicó en un comunicado el gobierno argentino.

En 2012, Argentina expropió el 51 % de las acciones de YPF, parcialmente controlada por el gigante español Repsol.

Dos años más tarde, la petrolera española fue indemnizada con 5.000 millones de dólares para zanjar un litigio, pero no fue el caso de los accionistas minoritarios como Petersen Energía o Eton Park Capital, que en conjunto poseían el 25,4 % del capital de YPF.

En 2015 presentaron una demanda alegando que el país no había presentado una oferta pública de adquisición (OPA) como preveía la ley.

El bufete Burford Capital, especializado en la compra de litigios ajenos, pagó 16,6 millones de dólares para financiar las demandas judiciales y se hubiera beneficiario del 38 % del monto de la sentencia de Preska.

Argentina había presentado distintos recursos desde la sentencia en 2023 para intentar revertir el fallo. El pago hubiera provocado un duro impacto en las reservas del país sudamericano de unos 43.536 millones de dólares.

El panorama se volvió aún más sombrío cuando en junio de 2025 la jueza Preska ordenó a Argentina entregar el 51 % de las acciones de YPF para saldar parcialmente el pago indemnizatorio. La decisión fue apelada y en agosto un tribunal determinó que no debían entregarse las acciones.

YPF nació a principios del siglo XX como una empresa estatal pero se privatizó en 1993. En 2012 la expresidenta Kirchner decidió renacionalizarla porque no producía suficiente petróleo y gas natural para satisfacer la demanda local.

• Fuente: AFP

Lea más: Plan antinarco de Uruguay prevé ampliar la presencia militar en fronteras

Con su pelo corto rosa y sus ojos rasgados, Lila llama la atención entre los jóvenes que están bailando. Esta chica risueña será el hilo conductor para que la directora Cecilia Kang muestre en “Hijo mayor” sus raíces surcoreanas y la memoria de esta pequeña comunidad en Argentina. Kang, con varios documentales a sus espaldas, trata en su primer largometraje de ficción un tema muy personal: sus orígenes surcoreanos.

“Hijo mayor”, en competición esta semana en el festival Cinelatino de Toulouse (Francia), cuenta la historia de Lila, nacida en Argentina de padres surcoreanos, y cómo aborda su doble cultura en un lugar tan alejado del país de su familia. A partir de sus recuerdos, también esbozará el viaje de su padre desde su Corea natal hasta Paraguay y luego a Argentina, donde acabará instalándose.

El filme se alimenta de “mis propias experiencias, mi propia memoria y lo que yo decidí robar, entre comillas, de la memoria de mi papá, de mi mamá, de mi hermana”, explica a AFP la cineasta de 40 años, señalando sin embargo que no es autobiográfico.

Esta película le sirve a Kang “para responder a la pregunta de ¿quién soy?”, a la que inevitablemente le sigue la cuestión de dónde viene y para ello hay que ahondar en sus orígenes, sus padres, sus familias... En “Hijo mayor”, Lila se suma a una excursión con su padre y sus amigos para ir a pescar. En el tiempo que dura la salida, estos hombres mayores se divierten, comen y rememoran otros tiempos.

En algún momento, se dirigen a una pareja cercana, pero finalmente se quedan entre ellos, hablando en coreano. “La comunidad coreana en Argentina, como cualquier diáspora joven, tiende a ser siempre más cerrada y más conservadora [...] como una reacción o una respuesta al desarraigo”, cuenta la directora sobre esta minoría, mucho menos conocida que la población de origen italiano o español, por ejemplo.

Desde un país de procedencia tan lejano como Corea del Sur, “la única forma de poder conectarte y sentir que estás un poco en casa es siendo lo más coreano posible”, comenta. Para Kang, esta historia es también una manera de dar “visibilidad” a una facción de la sociedad que quizás no tiene una representación en los medios de comunicación masivos o en el cine en general.

Y aunque no es el tema principal del filme, la directora también esboza el racismo, presente en la sociedad argentina y a nivel más global. “Es un tema tan actual aún en el día de hoy” que, según ella, la película contribuye a “moldear una sociedad en donde la diversidad pueda existir y sea plena”.

Kang es la única autora argentina de los 11 cineastas en liza en la categoría de ficción de Cinelatino, algo poco común teniendo en cuenta el peso de este país en la industria cinematográfica de la región. “Que haya una sola película argentina habla claramente de lo que está sucediendo en la situación en nuestro país, en el cine en particular, pero no solo en el cine sino en la cultura, en la educación, en la salud pública, con los jubilados”, advierte. “Hay un gobierno que está justamente asediando con todo”, afirma sobre la presidencia del ultraliberal Javier Milei y sus numerosos recortes.

“Estamos hablando de una película que habla de la memoria”, dice emocionada Kang durante la entrevista, precisamente el 24 de marzo, Día nacional de la Memoria y la Verdad y la Justicia en Argentina, que remite al golpe de Estado de 1976 y busca generar conciencia colectiva para que estas dictaduras no se repitan. “Es muy importante, hoy más que nunca, estar firmes y decir, estamos acá, existimos”, insiste.

Fuente: AFP.