En esta edición del programa “Expresso”, del canal GEN/Nación Media, Augusto dos Santos recibe al historiador Fabián Chamorro para hablar del emblemático cañón Cristiano, un trofeo de guerra que hasta ahora el Brasil se niega a devolver. Sin embargo, tras la polémica por las expresiones de Lula da Silva sobre la guerra contra la Triple Alianza, el mandatario brasileño habría autorizado la restitución, pero hasta el momento no hubo comunicación oficial alguna.

• Fotos: Matías Amarilla

–Paraguay tenía problemas con la Armada brasileña y López pensó en un arma que podría, si no destruir los aco­razados, por lo menos lasti­marlos considerablemente. Qué pretendía, que un cañón con mucha potencia con unas balas esféricas destruya la estructura de estos acora­zados. Un acorazado es un barco de madera cubierto por una chapa gruesa de metal. Entonces, si no puedes pene­trar, por lo menos golpear la estructura, que eso se des­truya. Entonces, qué hacían los brasileños cuando sus corazas eran muy lastima­das. Tenían que enviar a Río de Janeiro y eso tarda en volver un año. Esa es la idea del cañón Cristiano, que se llama así porque gran parte del bronce se obtuvo de las campanas de la iglesia. Esta­mos hablando de casi doce toneladas.

–Humaitá está en un recodo del río Paraguay, es el más pro­nunciado. Para pasar por un recodo el barco desacelera y se acerca a la costa. Paraguay llenó de cañones esa zona, un barco de guerra de aque­lla época para pasar todo el recodo le podía llevar una hora y media. Era una hora y media que le estaban dando por todos los costados a cañonazos. Esa era la importancia de entonces. Los brasileños traían barcos con más tecnología, con más coraza y eso hizo que hayan terminado de pasar Humaitá. Ya en 1868 se pensó para evi­tar que ocurra justamente eso.

–Humaitá se preparó en 1855. La primera vez que Brasil vino de manera hostil a Paraguay fue en 1855. A partir de ahí se comenzó a pensar en artillar y eso se hizo. Se artilló y con los demás cañones se llegó a insta­lar una cadena en el medio del río para entorpecer el paso de las embarcaciones brasileñas.

–No, estamos hablando de cientos de cañones en toda la línea, porque una línea no es que está concentrado en un lugar. Era una línea que iba de Curupayty a Humaitá, unos siete kilómetros.

–Sí, en 1866 fue la batalla que paraliza justamente la guerra en Curupayty. Era un lugar más estrecho y también la zona más fácil de defender porque había una pequeña elevación a favor de los para­guayos. Entonces, era más fácil hacer las trincheras y que la elevación te sirva de parapeto para evitar justa­mente que la infantería o la caballería puedan llegar de fino. Se llenó de trampas, se hizo una trinchera bastante amplia. Curupayty nunca fue tomada por la fuerza, Curu­payty se abandonó. Lo mismo Humaitá, se abandonó, no fue tomada nunca.

–Ese era el gran premio del enemigo. Ahí muere el hijo de Sarmiento, también el hijo del vicepresidente Marcos Paz. La élite económica y política perdió a sus hijos en Curu­payty.

–Los uruguayos tenían que estar cerca de un lugar que se llamaba Paso Puku para que, si caía Curupayty, ellos ata­quen el frente de donde estaba el campamento de López. Los brasileños estaban en reserva, una línea nomás ellos partici­pan. El noventa por ciento de la tropa que pelea en Curu­payty era argentina. ¿Por qué? Porque Mitre pensó que ahí se ganaba la guerra. De hecho, si caía probablemente eso iba a ocurrir. Por eso estaban vesti­dos de gala, por eso participan estos jóvenes de la alta socie­dad argentina. Porque ellos pensaban que iban a ganar la guerra y la guerra ser terminó paralizando.

–Gracias a Cándido López, el manco de Curupayty. Él se pinta en Curupayty cuando le están levantando sus cama­radas para llevar a la nueva retaguardia.

–La mayoría de los técnicos que instalaron la fundición de Ybycuí eran ingleses. Con los ingleses también viene la tecnología para mejorar los cañones, justamente caño­nes ingleses antiguos y al traer esa tecnología se permite que Paraguay haga cañones pare­cidos a los que hacían los ingle­ses, pero hasta ahí nomás. No eran cañones de última gene­ración como sí ya lo eran los cañones que trajeron los bra­sileños. Nosotros podíamos producir solamente cañones para tirar las balas esféricas. Podíamos producir también las balas esféricas, pero ya estamos hablando de una época donde la tecnología permitía que ya haya cañones para balas cóni­cas, que son como los modelos que conocemos hoy. Esa tec­nología nosotros no teníamos porque nuestra fundición es de 1854, comienza su producción a gran escala y ya se había que­dado desfasado en cuanto a la elaboración de cañones, no en cuanto a otras cosas.

–Esos cañones se ponían en pequeñas embarcaciones, eran llevados hasta Paraguarí por­que ahí estaba la estación del tren y de Paraguarí recién lle­gaba hasta Asunción y de Asun­ción tenías que enviar al arse­nal, que estaba en donde hoy es la loma San Jerónimo. Es lo que pasó con el cañón Cristiano, que se hace en Ybycuí, viene a Asunción. Era tan pesado que a pulso tuvieron que mover cier­tas partes del trayecto entre la estación del ferrocarril hasta el arsenal, que debe ser un kiló­metro, y generó una gran emo­ción popular la llegada del Cris­tiano a Asunción.

–Material bruto para hie­rro había en muchos luga­res, especialmente en San Miguel, Misiones. Ahí saca­ban el material en bruto, eso se llevaba por el Tebicuarymí hasta Ybycuí. La piedra bruta pasa por un proceso en el horno. Se metía por la chi­menea la piedra bruta. Eso pasaba por una serie de pro­cesos y cuando llegaba abajo fundido ya llegaba el hierro nomás y se ponía el molde para el hierro.

–Don Carlos hace un estu­dio geológico del territorio en 1850. Paraguay era otro Para­guay y era la visión que tenía don Carlos. Era realmente un hombre adelantado para su época, que hizo que Para­guay progrese mucho más que sus vecinos estando ais­lado porque Paraguay es un país mediterráneo.

–Ya era especial porque estaba vinculado con el esfuerzo del paraguayo para hacer el cañón, porque los paraguayos también entre­garon lo que les sobraba de bronce, no fue suficiente con las campanas de la iglesia. El paraguayo de a pie se tuvo que ir “yo tengo una cuchara”, etc. Entonces, se sentía identifi­cado con el arma, que ade­más se publicitó como algo que podía destruir bar­cos. Entonces había un sentimiento por el cañón por eso y la llegada del cañón en Asunción fue una fiesta, el 25 de marzo 1867.

–Ojalá ocurra. Hay que decir también que todavía no es cien por ciento claro.

–Que es lo que hizo el vice­presidente y hay que aplau­dir, porque fue el único que se animó a hablar en térmi­nos claros. Imaginate que la diplomacia no sirvió durante cien años para la recupera­ción de este cañón. Enton­ces, entonces nos tenemos que poner en un lenguaje político de carácter.

–Va al arsenal y de ahí va en barco a Humaitá. Era el cañón más grande que noso­tros hicimos y el más pesado. Lastimosamente no llegó a ser muy efectivo, porque cuando hacés cañones como esos, un cañón tan grande, tenés que hacer prototipos. Paraguay ya no tenía los materiales para hacer pro­totipos, entonces se jugó de una. Cuando vayan a cono­cer el cañón alguna vez en Río de Janeiro o esperemos que llegue a Asunción en breve, van a ver algunas grietas en el cañón justamente porque no se pudieron hacer todos los ensayos necesarios para que el cañón salga perfecto.

–Su bautismo de fuego fue en junio del año 1867 cuando vuelve a moverse la armada brasileña. En los libros se habla de que hizo un ruidazo impresionante. Otro detalle de cuando llegó a Asunción es que las campanas de la iglesia sonaron. Fue un momento de fiesta único y las iglesias salu­dando al Cristiano cuando llegó a Asunción.

–Los más pesados ya se quedan y entre ellos por supuesto el Cris­tiano, que es tomado ahí cuando Humaitá es abandonada. Los aliados toman y después se repar­ten en el armamento y Bra­sil se queda con ese cañón. Argentina se queda con otros cañones pesados también que cayeron ya en la zona de Villeta, que son el Criollo y el Acá Verá, que hoy en día están frente al Parlamento y que Perón devolvió en 1954.

–Era un elemento absoluta­mente simbólico, lo llevaron y también hubo una fiesta allá cuando lo reciben.

–A Río de Janeiro primero, que era la capital del imperio. Pri­mero lo llevan creo que a Petró­polis, donde estaba la residen­cia de Pedro II y va pasando por diferentes lugares hasta que allá por la década 1910-1920 se queda en el Museo de Historia de Río de Janeiro.

–Sí, me chocó. Yo había ido pri­mero al Museo de Bellas Artes, no me dejaron entrar para ver el cuadro enorme de la batalla Avay, pero sí pudimos entrar al Museo de Historia.

–Yo creo que por el hecho de ser paraguayo. Creo que hubo problemas con otros paragua­yos que fueron al lugar, que se filmaron o hicieron algún tipo de apología de la recupe­ración de reliquias históricas y yo creo que estaban todavía medio sensibles por ese tema. El cañón Cristiano sí pudimos ver. Hay otros cañones para­guayos en ese mismo lugar, no solamente el Cristiano, que es el más grande y emblemático.

–Sería el primer gesto de Brasil en 155 años para cerrar las heridas de la guerra. Ya lo hizo Uruguay en 1885, ya lo hizo Perón 1954 por Argentina, y Brasil no lo hizo nunca. Porque lo que nos devolvió Brasil no son trofeos de guerra. Nos devolvió el archivo que robaron. El archivo no es trofeo de guerra, fue parte del saqueo. Si hablamos de saqueo, nunca vamos a poder enumerar todo lo que se llevó a Brasil.

En esta edición del programa “Expresso”, del canal GEN/Nación Media, Augusto dos Santos recibe al filósofo José Fernando Duarte y al economista Jorge Daniel Duarte, rector de la Universidad Tecnológica Taiwán Paraguay. Estos dos profesionales del ámbito académico reflexionan sobre la encíclica del papa León XIV, “Magnifica humanitas”, relativa a la inteligencia artificial y los desafíos que plantea a las sociedades contemporáneas en todos los ámbitos.

• Fotos: Pánfilo Leguizamón

–JFD: Sí, sin lugar a dudas es un cambio de época, una irrupción muy fuerte. La “Rerum novarum” crista­liza la doctrina social de la Iglesia católica. Es un docu­mento muy importante, que ha inspirado no solamente a la Iglesia. Ha inspirado, a mi juicio, la doctrina social del Partido Colorado, por ejem­plo, en el siglo XX y de tan­tas otras fuerzas políticas, porque ahí se planteaba una posición social muy clara, que desafiaba las dicotomías ideológicas de la época y se mostraba con claridad que la cuestión social podría ser pensada de un modo alter­nativo a las propuestas, en ese momento, emergentes del totalitarismo, del libera­lismo a ultranza que sacra­liza al individuo por encima del bien común, y también del colectivismo que lo oprime. Esta irrupción pone en tela de juicio aspectos no sola­mente relacionados a lo social, el trabajo, el vínculo, la dinámica de la producti­vidad, la eficiencia, sino que pone en tela de juicio la condi­ción humana. ¿Qué quedará o qué puede seguir siendo o qué debe ser el ser humano a la luz de la tradición de la Iglesia católica y sus linea­mientos?

–JDD: Efectivamente esta­mos en un cambio de época y para la Iglesia genera una advertencia importante, por­que la Iglesia se plantó de una manera muy firme frente a los totalitarismos del siglo pasado, donde esos totalita­rismos eran fruto un poco de una concepción de qué es el ser humano y cuál es su rela­ción con dios. Hoy en día hay un cambio con la inteligen­cia artificial, ya no hay una voluntad como superior del ser humano, sino hoy en día hay una inteligencia que le supera al ser humano. Enton­ces, como que las dos poten­cias, inteligencia y voluntad, de alguna manera están en juego. La absolutización de la voluntad humana en el siglo pasado y hoy en día con la inte­ligencia artificial una absolu­tización de la inteligencia de la máquina. Entonces, ambos extremos llaman a un examen de lo que es el ser humano. La inteligencia artificial puede ir en contra mismo del ser humano porque es una inte­ligencia superadora.

–JFD: Sin lugar a dudas. Y es una tradición de la Iglesia, hay que ver también todos los documentos anteriores del papa Francisco, con lo que yo creo que hay una continui­dad, sobre todo, con “Laudato si”, que también es una crítica muy fuerte a la tecnocracia respecto a toda la gestión medioambiental, como eso es retomado por la encíclica actual, porque finalmente hay también, más que una ilusión, un no advertir que la inteli­gencia artificial no es una cuestión mágica, como se dice en la encíclica, descansa en bases materiales bien concre­tas. La explotación de minera­les raros, los recursos hídri­cos, el etiquetado de datos, la gente que trabaja en estas tareas tiene remuneracionesbajas. Hay un mundo y hay una casa común, como dice la encíclica, que no puede ser olvidada. La inteligencia arti­ficial, como señala el papa, no tiene ninguna neutralidad, porque hay corporaciones, conglomerados y toda la dis­cusión es en torno a eso, qué entretelones, qué juegos de poder sostienen esto y cómo la Iglesia se posiciona anteesto y cómo las naciones se posicionan.

–JDD: Si bien estamos hablando de corporaciones, también estamos hablando de una cosmovisión y una antropología. Y me quiero remontar más a la geopolí­tica actual. Hoy en día los dos grandes bloques que compi­ten tecnológicamente son China Popular y Estados Unidos. Son bloques fuertí­simos, donde la concepción antropológica es diametral­mente opuesta. Una China que lo que busca es un control total de su población, donde el individuo como tal es infe­rior a la colectividad y donde el Estado tiene la potestad de cercenar todo tipo de liberta­des individuales en vistas a un ethos colectivo superador. Y del otro lado, los Estados Unidos, que tiene una cos­movisión más liberal, donde hay una serie de consensos respecto a la voluntad indi­vidual, la libertad.

–JDD: Si nosotros pensamos en una inteligencia artificial que sea útil para Paraguay y para el sector productivo, hay muchísimo margen de mirar de manera esperan­zadora todo el trabajo que podemos hacer a través de la inteligencia artificial para nuestro sector productivo. Para nosotros es una opor­tunidad muy grande usar la inteligencia artificial para mejorar nuestra competiti­vidad en esa área donde no somos competitivos, pero incluso en las áreas que son competitivas, como el agro, la pecuaria. Podemos digi­talizar esos sectores de una manera muy superior a lo que tenemos hoy y meter inteli­gencia artificial para dar todavía mayor productivi­dad y mayor competitividad internacional y mejorar en nuestra nuestra producción. El Gobierno firmó un acuerdo con Taiwán para el desarrollo de un centro de inteligencia artificial, una base de datos. Esto nos va a permitir que nosotros podamos digitali­zar nuestros sectores produc­tivos y poner esa capacidad de procesamiento de datos con inteligencia artificial y aplicaciones mejorar nuestra productividad, siendo noso­tros soberanos de esos datos.

–JFD: Uno de los puntos cla­ves de la encíclica es que hay un eje programático y una defini­ción política que quizás no esté sumamente desarrollada, pero resuena. Cuando la encíclica, justamente, se posiciona ni a favor de la exaltación del indi­viduo sacralizado ni la absor­ción completa del individuo en un régimen totalitario. ¿Qué significa el principio de sub­sidiariedad? Que el Estado tiene que ser capaz de dejar a los cuerpos intermedios cierta libertad de organización local, pero eso no puede significar indiferencia hacia la suerte de los desvalidos, de los enfermos, de los que están en condicio­nes de explotación. Tiene que haber una conjunción con un principio de solidaridad. Ahí tenemos una definición clara del Estado y además hay un lla­mado a ejercer la responsabili­dad política y a no dejar el des­tino de los pueblos en manos de la razón algorítmica, en manos de Babel, que es la figura de la dispersión, de la fragmenta­ción. Y pensar una política que, contrariamente a la fragmen­tación, a la dispersión de Babel, tenga que ver con la comunión, con la construcción de consen­sos, de acuerdos, pero siem­pre bajo un horizonte del bien común.

–JDD: Hay un principio que claramente lo subraya el papa al hablar del destino univer­sal de los bienes. O sea, hay un principio de la doctrina social de la Iglesia donde todo lo creado, finalmente, está des­tinado al ser humano como en su totalidad. Entonces, apro­piaciones de estos recursos naturales, pero también hoy León habla de que los bienes también estamos hablando de los algoritmos, estamos hablando de los datos, de la capacidad de procesamiento de datos, que tiene que estar al servicio de la comunidad. Entonces, apropiaciones de usar estos algoritmos y estos datos en contra, justamente, de la comunidad humana, atendiendo a intereses corpo­rativos, atendiendo a intere­ses autocráticos, atenta con­tra la dignidad humana.

–JDD: El bien común res­pecto a la inteligencia artifi­cial y a las nuevas tecnologías es que tienen que estar al ser­vicio de la libertad humana, de la solidaridad humana y de la construcción de comu­nidad y la capacidad también de pensar libremente. Si la inteligencia artificial nos va a condicionar nuestras prefe­rencias, nuestras libertades, nuestras maneras de pensar y nos va a fragmentar las comu­nidades, porque finalmente la inteligencia artificial tam­bién lo que hace es generar una falsa sensación de que uno es un ser humano autó­nomo, libre y si querés inde­pendiente de la comunidad. Y eso te fragmenta la cohesión social y lo que hace es generar unas sociedades tan indivi­dualistas que colapsa el ser humano. Y solamente en la interrelación personal el ser humano entiende quién es y se hace libre.

–JFD: Hay una historia y una genealogía del bien común que se remonta al concepto central de la defi­nición clásica de la política. Esa definición tan conocida del zoon politikón en reali­dad, más que significar ani­mal político, significa ani­mal social, inseparable de la polis, del lugar donde deli­bera con otros y toma deci­siones con otros. Entonces, no puede haber realización individual si no hay un pre­supuesto. Ese presupuesto es la vida en común y esa comu­nidad no es el efecto de una construcción interindivi­dual, es el presupuesto para que existan individuos que vivan libremente. Es urgente retomar esta concepción si queremos pensar la política más allá de la simple lógica de enfrentamiento de inte­reses.

–JDD: Con el advenimiento de la sociedad moderna y la especialización del trabajo, uno hace una sola función superespecializada, donde se fragmenta tanto y esa per­sona se pierde, se atomiza en la colectividad. Con la inteli­gencia artificial se fragmenta todavía 0más y el valor del individuo que le da un esta­tus frente a la comunidad se pierde, colapsa. Entonces, ¿qué hacemos con eso? Es una pregunta que tengo que resolver.

–JFD: Hay una cuestión totalmente abierta respecto al futuro del trabajo, de las relaciones laborales y el impacto que la inteligencia artificial puede tener. Hay grandes utopías que plan­tean un mundo finalmente soñado desde la izquierda por (Karl) Marx, que escribía en “La ideología alemana” que el sueño de la realización de su propio proyecto era traba­jar unas horas a la mañana, pescar de tarde, escribir unos versos y leer de noche. Si esto sale bien, y si esto produce una liberación del tiempo y una posibilidad de que haga­mos lo que nos complace y contemplemos el mundo, esa es la salida ideal, pero está la salida de terror con la IA pro­fundizando las brechas, las diferencias, que sea objeto de una apropiación de una élite tecnocrática, que tiene una visión transhumanista, transhumanismo para unos, miseria, explotación, sobre­explotación para otros, ese es el peligro y es yo creo el miedo más fuerte al que se reacciona.

–JDD: Paraguay está muy desprotegido, aunque hay una crisis mundial en tér­minos de educación. Noso­tros teníamos un sistema familiar donde las relacio­nes primarias eran muy fuer­tes y quizá no teníamos esa educación formal, pero esas relaciones primarias hacían que se transmitan valores, el sentido comunitario era muy fuerte. Yo creo que, a partir del 2000, lo fuimos fragmentando como familia, como sociedad, con fenóme­nos migratorios se fue des­membrando la familia. Y yo creo que hoy estamos en un proceso de cambio social muy fuerte, donde lo que antes nos servía de sostén cultural, que era la familia, quizá hoy se va fragmentando por cuestiones de migración urbana, incluso internacionales. Y eso con­comitante viene con la cri­sis nuestra de la educación básica inicial, básica media, que nos genera una vulnera­bilidad a ser víctimas de todo este proceso de influencias ideológicas y políticas a tra­vés de las redes sociales.

–JFD: La encíclica tiene un programa educativo claro. Hay una frase que a mí que me parece totalmente rela­cionada con esto de la encí­clica, que es impulsar una higiene de la atención. La reflexión, la lectura, el pen­samiento crítico no se da en cualquier contexto. Nece­sita un tiempo, una dispo­sición, necesita detenerse, necesita concentrarse. O sea, necesita toda una habi­tualidad y una serie de prác­ticas a contracorriente del mundo que tenemos hoy. Y yo soy muy crítico de los paradigmas dominantes en materia de aprendizaje, que se fueron consolidando como un mainstream, como un consenso a lo largo de estos años. Me refiero al pedago­gismo, al vaciamiento de los contenidos, a la supremacía de las fórmulas, a esta idea de que ciertas competencias a adquirir como habilidades pueden desprenderse de con­tenidos fundamentales para orientar la vida y dar sentido a la existencia. Debemos volver a las grandes lectu­ras, debemos reivindicar de vuelta la memoria, tan des­calificada en la época.

Este lunes 25 de mayo, el diario La Nación, la revista FOCO y la radio Universo 970 AM, integrantes de Nación Media, suman un año de trayectoria, sosteniendo la premisa de informar con veracidad e inmediatez, adaptándose a la actualidad y a los desafíos que encara tanto el periodismo como el país y el entorno global.

El diario La Nación cumple hoy 31 años de existencia, mientras que la radio Universo 970 alcanza 27 años y la revista FOCO celebra 19 años. Editores de cada medio coincidieron en que el enfoque siempre fue informar con veracidad, inmediatez y llegar de la mejor manera a su público, a la par de adaptarse e innovar a cada tiempo, potenciándose mediante la web y redes sociales.

La Nación: un sello de confianza. El diario La Nación publicó su primer ejemplar el 25 de mayo de 1995 y la mayor parte de su vida institucional tuvo por sede a la ciudad de Fernando de la Mora, sobre la avenida Zavala Cué.

Hoy sigue siendo uno de los diarios paraguayos más importantes que, desde sus inicios, aportó al fortalecimiento de la democracia en el Paraguay.

“Que un medio de comunicación cumpla tres décadas y más es como un sello de confianza. Es una construcción de identidad y de marca que se sostiene todo este tiempo a base de confianza, porque lo que nosotros buscamos es información confiable”, dijo Arturo Peña, jefe de Redacción del impreso de La Nación.

Este periodista estuvo desde el día uno del diario y pudo observar cómo se fue posicionando durante tres décadas. “El diario es parte de una construcción de mi propia vida. Para mí fue siempre muy enriquecedor ser, ver todo el proceso, porque estando en los primeros años de mi carrera y de mi trabajo periodístico, comenzó toda esa transformación. Pude ver cómo las plataformas se fueron reconfigurando y cómo hoy interactúan”, detalló Peña.

Agregó que los medios con tradición son medios confiables para informarse y LN sigue manejando la noticia. “Creo que hasta hoy La Nación, como marca periodística, sigue con esa vigencia después de 31 años y es porque se logra en cierta medida ese objetivo de generar confianza y que la gente siga recurriendo a LN para informarse”, puntualizó.

Universo 970: una radio multiplataforma

La radio Universo 970 celebra 27 años de trayectoria en el dial paraguayo y se consolidó como un referente en el periodismo. Desde el dial celebran la evolución como pioneros en la transformación tecnológica de la radio, pasando de AM a transmisiones visuales y multiplataforma como YouTube y redes sociales.

“Universo cumple 27 años y lo recibimos con mucha alegría. Somos un equipo conformado por una generación de personas jóvenes y no tan jóvenes que abrazamos la profesión con los cambios que conlleva el tema de la tecnología, la digitalización y hoy por hoy estamos orgullosos de que el universo es prácticamente pionero en la transformación”, expresó Belén Paredes, jefa de prensa de la 970, en entrevista con La Nación.

Afirmó que el equipo combina experiencia y juventud priorizando la inmediatez y el formato amigable para la audiencia. Ofrecen una programación informativa y deportiva variada desde las 5:00 hasta la noche, con fuerte presencia en redes y un enfoque editorial claro.

“Nosotros somos pioneros en el formato de visual y radio, a nivel de medios de comunicación en el país. Lo que, básicamente, hicimos hace 10 años a nosotros es colocar cámaras robóticas en la cabina y tener transmisión a full, y que no solo se escuche como lo dice nuestro eslogan: ‘Una radio para escuchar y un mundo para ver’”, aseguró.

Revista FOCO: periodismo económico de calidad

Hace 19 años, cuando el ecosistema digital comenzaba tímidamente a abrirse paso y las redes sociales todavía estaban lejos de definir el ritmo de las noticias, FOCO nació como una revista impresa que buscaba contar las historias de un Paraguay que produce, innova y avanza.

Así, lo que comenzó como una apuesta editorial especializada en economía y negocios terminó convirtiéndose en una plataforma con contenidos creados y pensados para ser distribuidos en distintos formatos, cuya misión apuntaba a evolucionar junto con el país y las nuevas formas de consumir información.

FOCO acompañó la transformación digital, que se fortaleció en tiempos de pandemia, y apostó por apuntalar las historias con un toque positivo pese al momento crítico que se vivía en el mundo. Hoy, con orgullo puede decir que se ganó la confianza del sector y que de las páginas impresas pasó a las redes sociales, al contenido audiovisual, a los formatos digitales y a nuevos espacios de conversación como FOCO Talks y FOCO Business, subproductos que ampliaron su alcance y consolidaron una comunidad de empresarios, ejecutivos, emprendedores y líderes que encuentran en el medio un espacio para analizar tendencias, conectar ideas y proyectar el futuro del Paraguay.

“FOCO entendió antes que muchos otros medios que el contenido económico también debía ser sostenible, inclusivo, que debía emocionar, inspirar y generar conversación”, afirmó Adelaida Alcaraz, editora del medio que hoy celebra casi dos décadas en el mercado local.

Durante este tiempo, la publicación se consolidó como fuente de consulta para empresarios, universidades, instituciones, ONGs y tomadores de decisión, construyendo credibilidad en un escenario en el que la confianza se convirtió en uno de los activos más valiosos. Ese posicionamiento se refleja también en sus 26 reconocimientos nacionales e internacionales obtenidos por su innovación editorial y aporte al periodismo económico.

El plantel. Actualmente, el equipo está conformado por tres profesionales de destacada trayectoria, Adelaida Alcaraz, editora; Alba Delvalle, subeditora; y Liliana Pereira, content manager. Sin embargo, la historia de FOCO también estuvo marcada por figuras representativas en su conducción, como el expresidente del Banco Central del Paraguay, José Cantero, y la actual editora general de La Nación, Jésica Barreto.

“El periodismo económico dejó de ser solo números y negocios. Hoy también debe interpretar tendencias, cambios sociales, innovación y hacia dónde se mueve el mundo”, sostuvo Alcaraz.

En ese proceso de transformación, FOCO abrazó nuevas herramientas, narrativas y tecnologías para fortalecer su propuesta editorial. Inteligencia artificial, análisis de datos, contenidos multiplataforma y formatos digitales forman parte de una visión que busca elevar el estándar del periodismo económico paraguayo.

“Hoy la innovación no es opcional para los medios. Si no evolucionás, desaparecés”, afirmó la editora y agregó que “la inteligencia artificial, los datos y las nuevas tecnologías están redefiniendo la manera de hacer periodismo y negocios”.

Dijo también que, detrás de la innovación tecnológica hay una consigna clara que se materializa en mostrar un Paraguay distinto; uno que durante años avanzó en silencio y que hoy empieza a ocupar un lugar referencial en el radar regional y global. “Siempre dimos espacio a los representantes del Paraguay creativo, productivo, resiliente y capaz de sorprender al mundo”, destacó Alcaraz.

Por su parte, Alba Delvalle, subeditora de FOCO dijo que ser parte del medio representa un orgullo enorme por todo lo que significa la marca y el espacio que logró construir dentro del ámbito empresarial y corporativo. “Desde mi llegada en febrero de 2025, ha sido muy gratificante poder aportar desde mi rol contenidos de interés, temas en tendencia y nuevas miradas sobre sectores que hoy están transformando el país”, refirió.

También valoró mucho la posibilidad de ser un puente entre las empresas y las personas, ayudando a comunicar sus proyectos, desafíos y objetivos de una manera cercana y estratégica para llegar a su público.

“Y quizás lo más especial es que, sin darme cuenta, en este tiempo terminé cumpliendo una meta profesional muy personal: escribir para una revista. Hace poco encontré unos apuntes viejos durante una limpieza en casa y ahí estaba escrito, como una tarea pendiente de hace años. Ver eso me hizo entender que, muchas veces, los sueños se cumplen mientras uno simplemente sigue trabajando y creciendo profesionalmente”, acotó

Edición aniversario y el nuevo gen empresarial. Esa manera de contar historias encuentra hoy uno de sus momentos más simbólicos en la edición 229 titulada “Equipo Mundial”, una apuesta editorial que reúne a las principales marcas que acompañan el regreso de Paraguay a un certamen deportivo mundial después de 16 años y lo hacen a través de la transmisión de Versus Sports, liderada por GEN, Trece y Unicanal.

Mucho más que fútbol, FOCO celebra este fenómeno que representa alegría, esperanza colectiva, movimiento económico, creatividad publicitaria y una renovada confianza país.

“La edición refleja cómo empresas, industrias y marcas paraguayas comenzaron a construir campañas y estrategias de comunicación alrededor de un acontecimiento que volvió a conectar emocionalmente a todo un país. Equipo Mundial no habla solo de deporte, plasma identidad, esperanza y un país que vuelve a creer en sí mismo”, afirmó Alcaraz.

Para FOCO, el nuevo empresariado paraguayo también cambió. Ya no piensa únicamente en el mercado interno, sino en cómo conectar Paraguay con el mundo. “Si me preguntan qué aprendí durante estos 19 años diría que las historias más poderosas del país están en sus emprendedores, empresarios y jóvenes que se animan a competir globalmente, y, muchos haciendo uso de un valioso recurso: la creatividad e innovación”, expuso Alcaraz.

Desafíos globales. En un contexto internacional cada vez más competitivo, FOCO considera que Paraguay enfrenta una oportunidad histórica de posicionamiento. “El mundo busca países ágiles, creativos, competitivos. Paraguay tiene condiciones únicas para ocupar ese espacio”, aseguró Alcaraz dejando entrever que durante años se habló del país como una promesa. “Hoy el desafío es demostrar que también puede ser protagonista”, afirmó.

Liliana Pereira, Content Manager, expresó que “ser parte del equipo de FOCO para mí es una oportunidad de generar un impacto real; las redes tienen el poder de conectar con las personas, sus intereses y necesidades. En ese sentido, lo que hacemos no se trata solo de números, sino de generar confianza y un vínculo genuino con nuestros lectores”.

Para concluir, Alcaraz reforzó la idea de que, a 19 años de su creación, FOCO ya no es solamente una revista, sino una plataforma que expone la transformación del Paraguay, mientras también se aggiorna con él para llegar a la diversidad de públicos. “Queremos que cuando alguien piense en el Paraguay productivo, innovador y modero, encuentre historias que nacen desde FOCO”, concluyó.

Datos claves

• En sus 31 años, La Nación ha construido una identidad y marca basada en información confiable desde el primer día. La vigencia de La Nación demuestra que sigue generando esa confianza y la gente sigue recurriendo al medio para informarse.
• En 27 años, Universo 970 ha evolucionado y se convirtió en pionero de la transmisión en el dial como también para ver en YouTube y demás redes sociales. Cuenta con una jornada informativa que arranca a las 5:00 con una frescura de calle y una línea política, editorial, política bastante marcada que los destaca.
• A 19 años de su creación, FOCO ya no es solamente una revista, sino una plataforma que expone la transformación del Paraguay, mientras también se aggiorna con ella para llegar a la diversidad de públicos.

El ministro del Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE), César Rossel, instó este lunes a los sectores políticos que impulsan la campaña de desprestigio contra el sistema electoral a no desalentar la participación ciudadana, luego de defender la fiabilidad de las máquinas de votación. La autoridad electoral inicia hoy una revisión técnica a pedido del Partido Colorado y el Partido Liberal, rumbo a las internas del 7 de junio.

Recordó que no se detectaron alteraciones en los resultados durante el proceso de auditoría del sistema, realizado del 2 al 27 de febrero y que contó con la presencia de técnicos informáticos de todos los partidos políticos.

Una “ola de optimismo” y “una sensación de victoria grande” se percibe en el equipo de Camilo Pérez, precandidato a intendente de Asunción por el movimiento Honor Colorado, respaldado por la ciudadanía en sus recorridos barriales y por las encuestas, destacó el protesorero y miembro de la Junta de Gobierno de la Asociación Nacional Republicana (ANR), Fernando Ayala, rumbo a las internas del 7 de junio.

“Aparte de todas las encuestas que nos favorecen, la sensación de victoria es grande y existe un optimismo de la gente hacia Camilo, quien cae muy bien. Él empezó con un desconocimiento muy grande de su figura, muy conocida dentro del ambiente deportivo. Empezó con un conocimiento del 10 % y actualmente estamos por encima del 90 %“, indicó el dirigente colorado, este lunes, en una entrevista con el programa “Así son las cosas” del canal GEN y Universo 970 AM/Nación Media.

Con la primavera europea de este año, comenzó a florecer el tajy plantado por los obispos de Paraguay hace nueve en los Jardines del Vaticano. El ejemplar fue plantado en noviembre de 2017, durante la visita de los obispos de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP) al papa Francisco.

“El árbol nacional del Paraguay, plantado durante una histórica visita ad limina, regala un espectáculo visual único en plena primavera romana”, informó la periodista compatriota Mónica Fabiola Ayala.

Agentes de la Secretaría Nacional Antidrogas (Senad) detuvieron a un joven de 23 años vinculado presuntamente con el microtráfico y con hechos de robos reportados en la ciudad de San Lorenzo. La aprehensión se dio en el marco de la operación King durante un allanamiento registrado en una vivienda del barrio Villa del Agrónomo.

Según el reporte de la institución, en el procedimiento los intervinientes decomisaron 324 dosis de cocaína, armas de fuego, municiones, dinero en efectivo y una balanza de precisión. También fueron incautados vehículos sin documentación que presumiblemente eran utilizados para perpetrar robos y asaltos cometidos por el ahora detenido.

El Vaticano publicará este lunes la primera encíclica de León XIV, un documento que fija la postura de la Iglesia en cuestiones sociales, y en el que el papa aborda la dignidad humana en la era de la inteligencia artificial (IA). El texto, llamado “Magnifica Humanitas” (“Humanidad magnífica”, en latín), se presentará a las 11:30 (9:30 GMT) en presencia del papa, signo de la importancia del documento, y con la participación entre otros del cofundador de la empresa estadounidense Anthropic.

Desde su elección hace un año, el primer papa estadounidense de la historia ha multiplicado las advertencias sobre los peligros de la IA, especialmente su uso en el ámbito militar. Las encíclicas son documentos dirigidos a todos los fieles que fijan la posición de referencia de la Iglesia sobre cuestiones sociales, morales, políticas o teológicas.

Este lunes 25 de mayo, el diario La Nación, la revista Foco y la radio Universo 970 AM, integrantes de Nación Media, suman un año de trayectoria, sosteniendo la premisa de informar con veracidad e inmediatez, adaptándose a la actualidad y a los desafíos que encara tanto el periodismo como el país y el entorno global.

El diario La Nación cumple hoy 31 años de existencia, mientras que la radio Universo 970 alcanza 27 años y la revista Foco celebra 19 años. Editores de cada medio coincidieron en que el enfoque siempre fue informar con veracidad, inmediatez y llegar de la mejor manera a su público, a la par de adaptarse e innovar a cada tiempo, potenciándose mediante la web y redes sociales.

El presidente del Instituto de Previsión Social (IPS), Isaías Fretes, destacó hoy la importancia de las auditorías que se vienen realizando en la institución porque sirven para transparentar lo que ocurre en la previsional.

“El papel de la auditoría en la institución ha sido oportuna, demasiado importante, para transparentar todo lo que ocurre en la institución”, manifestó este lunes durante su informe por los primeros 30 días al frente del IPS.