El exministro de Relaciones Exteriores y analista político, Euclides Acevedo, manifestó que la chapa presidencial de la oposición rumbo a los comicios generales del 2028 debe ser liderada por un dirigente del Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA). También expresó su rechazo a la aplicación de encuestas para definir una candidatura única.

“En mi condición de veterano militante y observador juicioso de lo que sucede acá, ya no se trata de un problema de gustos, sino sobre quién es el candidato que tiene más perspectiva, sobre quién tiene más posibilidades de éxito y sobre ese hay que apostar, independientemente a la simpatía”, comentó a la 1020 AM.

Acevedo mencionó que “cada uno de los candidatos tiene sus cualidades, pero el que tiene más perspectivas (para ser el candidato) tiene que ser alguien quien tenga estructura, por lo tanto tiene que ser un liberal. Más allá de que me guste o no me guste, aquí al que tenga más posibilidades debemos seguirle y será muy difícil decirle a aquel que se considera una especie de nominado celestial que le de al otro candidato porque es más guapo”.

Lea también: Celeste Amarilla rechaza a Miguel Prieto: “No creo que vaya a ser un buen presidente”

Ante esta situación, el exministro urgió a que la oposición consensúe un mecanismo para la definición de la candidatura única. “Acá debemos encontrar un método de selección, el cual no está claro, si se recurre de vuelta a encuestas estamos muertos”, sentenció.

En la danza de candidatos a presidentes por la oposición figuran actualmente el destituido intendente de Ciudad del Este y líder del Partido Yo Creo, Miguel Prieto; el gobernador del departamento Central y líder del movimiento Nuevo Liberalismo, Ricardo Estigarribia; los senadores Celeste Amarilla, Eduardo Nakayama y Enrique Salyn Buzarquis. También la destituida senadora Kattya González; el exsenador y líder del movimiento Equipo Joven, Blas Llano; y el exdirector paraguayo de la entidad binacional Itaipú, Carlos Mateo Balmelli.

“No deja de ser interesante Estigarribia, para nada. Tampoco deja ser interesante la señora efervescente Amarilla o Kattya. También se tiene dos barajas bajo la manga, está el ministro de la Corte Suprema de Justicia, Víctor Ríos, y el doctor Balmelli”, puntualizó Acevedo sobre los potenciales referentes a competir por el sillón de López.

Te puede interesar: Nueva encuesta amplía ventaja de Camilo Pérez con 52 % de preferencia para municipales

“Los paraguayos conocemos profundamente lo que significó aquella guerra y el enorme costo humano, político y social que representó para nuestro país”, expresó el presidente del Congreso.

El presidente del Congreso Nacio­nal, el senador Basi­lio Núñez, pidió “respeto” y “sensibilidad” a Luiz Inácio “Lula” da Silva hacia la histo­ria de la nación paraguaya, en respuesta a sus controverti­das declaraciones del viernes pasado cuando, en una visita a una fábrica de municiones de São Paulo, el mandatario brasileño defendió la inver­sión militar afirmando que “un hermoso día, Paraguay decidió invadir Brasil” y “al mismo tiempo invadió Uru­guay y Argentina”, en alu­sión a la guerra de la Triple Alianza (1864-1870).

“Los paraguayos conocemos profundamente lo que significó aquella guerra y el enorme costo humano, político y social que representó para nuestro país. Por ello, cuando este episodio es evocado por la máxima autoridad de un Estado hermano, esperamos que se lo haga con respeto y la sensibilidad que merece una tragedia que marcó para siem­pre la historia del Paraguay”, refiere el legislador en el comu­nicado difundido este lunes a través de redes sociales.

En conversación con el pro­grama “Arriba hoy”, de GEN y Universo 970 AM/Nación Media, el titular legislativo indicó: “Yo creo que corres­ponde como presidente del Congreso y estoy seguro que este tema va a ser debatido el miércoles. Estoy convencido de que los paraguayos no nece­sitamos que nadie nos expli­que lo que significó la guerra contra la Triple Alianza, que fue muy dolorosa, forma parte de nuestra memoria histórica, forma parte de lo que somos como nación”.

El senador Silvio “Beto” Ove­lar calificó las declaraciones del mandatario brasileño Luiz Inácio “Lula” da Silva como una rotunda falta de respeto al Paraguay. El presidente del vecino país dijo que nuestro país invadió a Brasil, Argen­tina y Uruguay durante la gue­rra de la Triple Alianza (1864-1870), durante un acto del 24 de julio al visitar una fábrica de municiones en São Paulo.

“Desde mi punto de vista fue un desatino, un error, una falta de respeto a la República del Paraguay. El Gobierno paraguayo, a través de su Can­cillería, debe pronunciarse por una reivindicación histórica. La historia no se puede obviar, hay hechos que son evidentes y sus dichos no se compadecen con la realidad”, refirió Ovelar, este lunes, a los medios de comunicación.

El parlamentario, evocando el episodio histórico de hace 160 años, comentó que “nosotros no hemos sido los agresores, fueron ellos quie­nes agredieron al Uruguay, lo invadieron y bombardearon Paysandú y, a raíz de eso, se originó la toma de una fra­gata brasileña que desem­bocó en la guerra de la Tri­ple Alianza”.

El periodista de Nación Media y analista político Benjamín Livieres cuestionó las recientes declaraciones del presidente de Brasil, Luiz Inácio “Lula” da Silva, quien hizo referencia a la guerra de la Triple Alianza al hablar sobre la necesidad de fortalecer el presupuesto militar brasileño.

“¿Qué quiere decir Lula con esto? ¿De quién tiene que defenderse? ¿Cómo trae 162 años después un hecho para justi­ficar una política presente? Tiene que haber alguna explicación racional por parte de Lula de por qué hace esto”, afirmó. “Que Brasil sea nuestro socio principal en la región no implica que pueda decir lo que se le antoja bajo ningún punto de vista”, manifestó.

“Acá habla el presidente de Brasil. Entonces es inexplicable la inacción oficial. Al toque tenía que haber una respuesta oficial, no histérica porque es nuestro socio principal en la región”, sostuvo.

Euclides Acevedo, excanciller“Esto, además de ser una torpeza política, me parece que es una grave demostración de desconocimiento de la historia”, dijo el exministro de Relaciones Exteriores y analista político, Euclides Acevedo, cuestionando las declaraciones del mandatario brasi­leño, Luiz Inácio “Lula” da Silva, quien alegó que Paraguay inva­dió su país, Argentina y Uruguay, durante la guerra de la Triple Alianza (1864-1870).

“Estoy perplejo. En qué nosotros le pode­mos apeligrar, siempre fuimos invadidos, no invadimos nunca. No llego a entender este comportamiento del presidente Lula, trato de justificarlo por su trayectoria, militancia y solidari­dad en un momento dado, durante la presidencia de Fernando Lugo”, indicó el diplomático y político.

“Esto, además de ser una torpeza política, me parece que es una grave demostración de desconocimiento de la historia”, dijo el exministro de Relaciones Exteriores y analista político, Euclides Acevedo, cuestionando las declaraciones del mandatario brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, quien alegó que Paraguay invadió su país, Argentina y Uruguay, durante la Guerra de la Triple Alianza (1864-1870).

“Estoy perplejo. En qué nosotros le podemos apeligrar, siempre fuimos invadidos, no invadimos nunca. No llego a entender este comportamiento del presidente Lula, trato de justificarlo por su trayectoria, militancia y solidaridad en un momento dado, durante la presidencia de Fernando Lugo”, indicó el diplomático y político, este lunes, en una entrevista con el programa “Así son las cosas” del canal GEN y Universo 970 AM/Nación Media.

Acevedo manifestó que la Cancillería paraguaya debió convocar de forma urgente a los embajadores, el paraguayo Juan Ángel Delgadillo Franco y el brasileño José Antonio Marcondes de Carvalho, para que proporcionen explicaciones acerca de estos controvertidos dichos que el mandatario brasileño pronunció el 24 de julio en una visita a una fábrica de municiones.

Lea también: “Asunción es clave”: Bernal estima que la Lista 1 superará 150 mil votos en las municipales

“El canciller Rubén Ramírez Lezcano debió pronunciarse de inmediato. Lo primero que se debió realizar es convocar a ambos embajadores, en diplomacia estos gestos suponen un disgusto fenomenal. Se debe solicitar explicaciones sobre qué es lo que quiso decir el presidente Lula porque recurrió a lo menos trascendente para justificar el gasto militar, hubiese buscado otros argumentos para hacerlo", refirió.

Señaló también que “yo no puedo entender esto, si en algo se caracteriza el Brasil es por su prudencia, inteligencia y profesionalidad diplomática. Lula da Silva siempre fue leal al guion de Itamaraty, pero creo que esta vez el guion estaba mal hecho o él se salió directamente del mismo. Es absolutamente incomprensible su comportamiento, además en plena campaña electoral (por las presidenciales de octubre próximo)“.

Durante su visita a instalaciones de la empresa brasileña de defensa y aeroespacial Avibras Aeroco, el viernes 24 de julio, en Jacareí (São Paulo), el mandatario brasileño defendió la inversión militar y aludió a la Guerra de la Triple Alianza (1964-1970), afirmando: “No podemos olvidar que un hermoso día, Paraguay decidió invadir Brasil. Invadió Corumbá. Al mismo tiempo invadió Uruguay. Al mismo tiempo invadió Argentina. Y esa guerra que parecía que no era nada, duró cinco años”.

Te puede interesar: “El discurso de Cartes muestra la razón de su liderazgo”, afirma analista político

• Jorge Zárate
• jorge.zarate@nacionmedia.com
• Fotos: Gentileza

Con expositores paraguayos se desarrolló en Resistencia, Argentina, el Primer Encuentro Internacional de la Lengua guaraní Che Ñe’ê, Che Ruguy. Historia, desarrollo, significados filosóficos se revisaron en ponencias de gran didáctica. Hubo una especial para los ñe’ênga y un pedido de aceptación al jopara y su creciente y viral presencia en redes.

“Para nosotros es fundamental la defensa de nuestro idioma desde toda su fuerza filosófica y metodológica”, dice el profesor Félix Fernández, alma mater del Primer Encuentro Internacional de la Lengua Guaraní Che Ñe’ê, Che Ruguy (mi idioma, mi sangre).

Fernández, uno de los principales promotores de la lengua guaraní en el nordeste argentino (NEA), enseña en el Centro Cultural Ñachec (gracias, en lengua qom) de Resistencia, Chaco, donde tiene decenas de alumnos que progresan en su aprendizaje del ava ñe’ê.

En dicha provincia, al menos un 15 % de la población, que ronda el millón de personas, entiende el guaraní. “No lo habla de manera consistente por el prejuicio histórico de que ‘no sirve’ y toda la ignorancia que ha rodeado al idioma”, señala Fernández.

Gloria Alcaraz, coordinadora del encuentro, cuenta que el guaraní sirvió a los estudiantes en Ñachec para recrear la cultura paraguaya, sus comidas típicas, su folclore y en generar un espacio de camaradería de “los guardianes del ava ñe’ê”, que inclusive han organizado viajes a nuestro país para hacer crecer su habla y su querencia.

Los esfuerzos arriba mencionados derivaron en la posibilidad de compartir este encuentro con el ministro Javier Viveros y con el director general de Investigación Lingüística, Arnaldo Casco Villalba, de la Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL), en el Museo de las Esculturas Humberto Gómez Lollo, de Resistencia, reconocido espacio cultural.

El profesor Fernández inició la jornada comentando sobre una importante ley que declara al guaraní como idioma oficial en la vecina provincia de Corrientes de la que fue uno de los autores (ver recuadro).

Luego se dio paso a la exposición de Gladys Villalba, docente chaqueña especialista en filología y estudios clásicos, que fue dando el contexto histórico de los esfuerzos para la recuperación de la lengua en el Cono Sur. Recordó especialmente el Primer Congreso Internacional de la Lengua Guaraní y Tupí, que en 1950 en Montevideo (Uruguay) consiguió unificar el alfabeto en 33 letras (el achegety).

Valoró el fenómeno del bilingüismo y la necesidad de promover la interculturalidad como garantía de preservación de la lengua. Recordó que el guaraní es un idioma que se escribe desde 1583 con el “Catecismo breve para rudos y ocupados”, de Fray Luis de Bolaños, que alcanza forma definitiva en 1607.

Tras mencionar algunos pasos importantes, expuso que hoy existen 288 mil sitios en internet abocados al idioma, que es lengua oficial del Mercosur y que día a día miles de investigadores repiten los nombres científicos inscriptos en el ava ñe’ê. “¿Será el jopará la solución a esta comunidad de idiomas que vivimos en la región?”, se preguntó la investigadora recordando que el fenómeno de la mezcla permanente ayuda a la difusión de la lengua.

Arnaldo Casco Villalba dio continuidad con su exposición “Más que un idioma: las particularidades que hacen único al guaraní”, estimando en más de 5 mil años de vigencia de la lengua en el continente y en unos 2.500 años de habla en la región que compartimos con el NEA, Brasil, Bolivia y Uruguay.

Suscribió luego aquel aserto que asevera que los guaraníes son “la civilización de la palabra” destacando que el “ayvu” se iguala al alma y en cómo en el idioma nativo “la palabra hace al ser”.

Apuntó entonces que no hay otro caso en que “la lengua de los conquistados termine siendo la lengua de los conquistadores y sus hijos”, como se dio en el espacio que habitamos.

También ejemplificó con algunas palabras cómo la estigmatización sobre el idioma puede distorsionar significados. “Payé” describía a un profeta y protector que puede ver el fin desde el principio, en tanto que hoy la voz hace alusión a un hechizo para hacer el mal. “Ñe’êngatu” hacía alusión a un sabio maestro de la oratoria y es traducida en el presente como alguien que habla de más. “Ayvu” que define al preciado lenguaje humano, pasa a ser barullo o ruido.

Al ahondar en la profundidad filosófica del idioma, recordó que aparece como “una teología del monte” que se expresa en tanto verdad, que no se malgasta la palabra: “Iñe’êrakate’ŷ” (mezquina, cuida su palabra).

También que dar la palabra es sagrado y que el “teko” (forma de ser) no existe sin el “tekoha” (el espacio en que se desarrolla el teko).

Destacó la fuerza del concepto “py’a” (estómago, centro del cuerpo) que se adelantó siglos a la ciencia psicosomática y expuso sus principales derivados: py’aguapy (paz); py’aguasu (coraje); py’amongeta (pensar); py’akuaa (empatía).

“Guarini” es una voz que puede aludir a la guerra o la resistencia, y también define a quien escapa, se esconde y sobrevive, situación que asimiló a la del pueblo indígena que en estos más de 500 años sigue cuidando su lengua.

Tras expresar su agrado por “volver a escuchar el guaraní correntino, regional”, Javier Viveros explicó la tarea de la SPL en la preservación de las 19 lenguas indígenas que se siguen hablando en Paraguay y celebró los esfuerzos para reproducir y hacer crecer a los guaraniparlantes en Argentina.

Acto seguido habló sobre la “vitalidad y pervivencia del ñe’ênga, una joya de la tradición oral”, señalando que en Paraguay, “el ñe’ênga se respira en la calle, se saborea con el tereré y funciona a veces como un verdadero Código de Hammurabi rudimentario, una ley consuetudinaria que en lugar de ser tallada en piedra, está tallada en la memoria de la gente. El ñe’ênga nace en el corazón de la comunidad, en el diálogo cotidiano, en el trabajo, en la fiesta, en el duelo. Es el producto de la observación atenta de la naturaleza, de los animales, de las relaciones humanas. Y, sobre todo, nace de la necesidad de enseñar, de aconsejar, de advertir. El ñe’ênga paraguayo es, en su esencia más profunda, un instrumento de educación popular”, consideró.

“Aquí hay gato encerrado, he’i mbarakaja hyeguasúrõ” (dijo la gata que estaba preñada), puso como primer ejemplo para desatar las primeras risas.

El ñe’ênga “denuncia la arrogancia, la hipocresía, el oportunismo y la falsa solemnidad. Desconfía de quien se presenta como demasiado virtuoso, demasiado poderoso o demasiado seguro de sí mismo. “Mboriahu akãrénte ho’áva rayo” (solamente sobre la cabeza del pobre cae el rayo). Esta frase no constituye una broma inocente. Resume una percepción histórica acerca de la desigualdad: las calamidades no se distribuyen de manera equitativa”, agregó luego.

“‘Me gusta, he’i Facebook’. Hoy vemos al ñe’ênga saltar de las conversaciones vecinales a los hilos de Twitter, a los memes de WhatsApp, a las calcomanías en los parabrisas de los colectivos y a la publicidad contemporánea”, apuntó.

Viveros señaló que “cuando un paraguayo suelta un ñe’ênga, está aplicando una jurisprudencia oral de siglos, que ya estaba en pie mucho antes de que existiera un Estado que legislara qué conductas merecían el peso de la palabra… no está en ningún museo, se sigue escribiendo cada día en la sobremesa, y no necesita traducción para que todos entendamos exactamente su sentencia. Con esto concluyo mi intervención. Ha japyta upéicha he’i jagua pa’â”, concluyó entre las risas del auditorio.

“Sería importante hacer cumplir en totalidad la Ley 5598/04 en Corrientes”, pide el profesor Félix Fernández, que fue coautor de la normativa. Según explica resta la reglamentación para que quede claro cómo “promover, defender, crear programas radiales, imprimir folletos y hasta un organismo que regentee la defensa plena de la lengua”, reclama.

Recuerda que un equipo de profesores de guaraní propuso al Gobierno en 1995 comenzar un proyecto piloto para enseñar guaraní en los jardines de infantes en el primer año. “La idea era ir acompañando a los chicos año a año. Así un año después se les enseñaba en el primer grado y así sucesivamente hasta cubrir los 7 años de primaria”, cuenta.

“La palabra es fundamento de vida, con ella tenemos que ir inculcando al más pequeñito la cultura, el respeto al vecino, la convivencia, es un código fundamental para recuperar valores”, asume.

Fernández conduce el programa radial “Oñehendúva” en la radio de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) que se sintoniza en el 99,7 o se puede seguir online los miércoles de 14 a 15 y se repite sábado de 12 a 13, y entiende que este medio es fundamental para reproducir la lengua.

“Se están haciendo algunos esfuerzos en las municipalidades, por ejemplo en Caa Cati hacen carteles públicos, charlas, en Saladas, en Goya, se están haciendo actividades, pero todavía son pocas, ojalá vayan creciendo”, se esperanza.