The Economist, una prestigiosa publicación semanal británica fundada en 1843, puso el foco en el idioma guaraní y a Paraguay en una nota lanzada el pasado 20 de agosto con el título en inglés: “La lengua hípster sudamericana más cool que el español”, y como subtítulo una pregunta que resume el fenómeno observado desde afuera: “¿Por qué el guaraní se ha puesto de moda en Paraguay?”.

La noticia coincide con la próxima celebración del Día del Idioma Guaraní, establecido cada 25 de agosto desde 1967, en honor al día en que la Constitución Nacional reconoció por primera vez al idioma nativo como lengua nacional. A su vez, con la campaña “Rohayhu Che Ñe’ẽ - Una Semana en Lengua Guaraní” de la Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL), que alcanza su edición 12 a partir del lunes 24 de agosto.

Su autor es el periodista Alessandro Ford, quien meses atrás viajó al país para investigar la historia reciente del idioma, su preservación, las políticas impulsadas para fortalecerlo y, especialmente, el renovado interés que despierta en las nuevas generaciones. Así es que presenta al idioma nacional no como una reliquia del pasado, sino como una lengua viva que atraviesa un verdadero proceso de revalorización cultural.

“Las élites paraguayas habían menospreciado durante mucho tiempo el guaraní por considerarlo una lengua vernácula rural. En las décadas de 1950 y 1960, se desaconsejaba su uso en las escuelas. Sin embargo, hoy en día, esta lengua indígena está ganando popularidad”, señala el artículo de The Economist.

“Solo el 2,3 % de la población de Paraguay se identifica como indígena, pero cerca del 90 % entiende guaraní. Casi el 40 % lo habla a diario en casa junto con el español, según una encuesta reciente”, agrega el medio británico. “Fue reconocido como lengua oficial de Paraguay junto con el español en 1992, y una ley de 2010 creó un currículo y una administración bilingües. Los paraguayos ahora pueden votar, casarse y comparecer ante un tribunal en guaraní”.

En mayo pasado, el periodista inglés entrevistó a Arnaldo Casco Villalba, director general de Investigación Lingüística de la Secretaría de Políticas Lingüísticas; así como participó como invitado especial de la Cátedra de Guaraní Médico de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Asunción (UNA), donde debatió con estudiantes de Medicina sobre uso del guaraní en aula e indagó sobre las interferencias de las lenguas oficiales en los jóvenes.

En ocasión del Día del Idioma Guaraní, que se celebra el próximo 25 de agosto, el autor de esta nota presenta algunas de las particularidades distintivas de esta lengua nativa que nos identifica, nos cohesiona y nos hace únicos a los paraguayos.

• Por Arnaldo Casco Villalba
• arnaldo.casco@nacionmedia.com
• Fotos: Archivo

El guaraní –un idioma ancestral nativo de América que supo capear grandes desafíos en su historia y lograr salir airoso al punto de seguir siendo la lengua mayoritaria de toda una nación– es hablada en varios países, declarado idioma oficial de Estados y regiones, con un arraigo pro­fundo en la cultura de varios pueblos, pero muy especial­mente en el territorio de Paraguay, donde se consti­tuye en un elemento funda­mental de nuestra identidad nacional.

Se suele escuchar que los gua­raníes no construyeron gran­des monumentos, pirámides, ciudades, etc., dando a enten­der que se trata de una civili­zación inferior en compara­ción con otras, incluso de la región. Pero ¿cuál es la verda­dera esencia de la civilización guaraní? En esta era del caos, de mucho ruido y poco conte­nido, de una casi desorienta­ción del hombre, ¿qué prácti­cas humanas heredadas de la cultura guaraní pueden echar luz y mostrarnos caminos cer­teros para vivir y convivir en armonía en estos tiempos?

Es importante señalar que para la cultura guaraní, el ayvu, la palabra (el len­guaje humano) lo es todo. Por ello, los estudiosos defi­nen a los guaraníes como la “civilización de la pala­bra”. Muy especialmente para los mbyá guaraní, la palabra no se diferencia del alma humana, sino que jun­tas forman una misma esen­cia (palabra-alma), que es la que encarna el ser humano cuando nace.

Este quizás ha sido uno de los motivos para la conserva­ción de la lengua nativa. Los guaraníes tenían suficiente razón para aferrarse a su len­gua ya que, si esta era despla­zada y reemplazada por un idioma foráneo, significaría la pérdida del alma misma, teniendo en cuenta su con­dición de sacralidad, es decir, palabra-alma tiene el mismo significado profundo para la cultura guaraní.

Una palabra que evidencia la amplitud, la profundidad y la sabiduría de la cultura gua­raní es el py’a (que se tra­duce al español como “estó­mago”), un término que a su vez se convierte en raíz para varias otras palabras en gua­raní y que demuestran, por un lado, la riqueza lingüística de la lengua y, por el otro, la profunda sabiduría que posee la cultura guaraní al antici­parse varios siglos a la ciencia occidental para revelarnos cuán importante es el estó­mago (el py’a) en el estado de ánimo, sentimiento, pensa­miento, etc., del ser humano.

Por citar algunas de las pala­bras construidas desde py’a, y que tienen que ver con el sentimiento, pensamiento, estado de ánimo de la persona, tenemos el: py’amongeta (pensar); py’aguasu (valen­tía, coraje); py’aju (miedoso, cobarde); py’akangy (sensi­ble); py’aguapy (paz, sosiego, tranquilidad); py’apy (preo­cupación); py’ako’õ (rencor, resentimiento); py’akyrỹi (cosquilleo de gozo); una her­mosa expresión es py’akuaa (que significa “comprender o sentir lo que el otro siente; tener empatía”); py’apochy (sentir enojo); py’arory (ale­gría, gozo), etc.

De manera muy resumida, quiero presentarles algunas de las peculiaridades lingüís­ticas que distinguen al gua­raní y hacen que sea una len­gua expresiva, musical, que guste al oído escuchar su buena pronunciación y de qué manera llega al alma cuando es bien usada.

Si miramos solo el alfabeto de la lengua, haciendo un contraste con el español, el guaraní posee 33 letras y ninguna de ellas es muda, ante el español que posee 27 y el caso de las letras mudas como la h o la u luego de la g. Como sabemos, el español tiene cinco vocales, ante el guaraní que posee 12 en total, y aquí encontramos una de las grandes diferen­cias, porque, fonéticamente hablando, son las vocales las que aportan sonidos a las palabras y, en ese sentido, el guaraní supera por más del doble al español.

Otra de las particularidades del guaraní es su condición de nasalidad. Casi la mitad de su alfabeto son letras nasales, un total de 14 de las 33. Esto le da un sonido muy peculiar a la hora de combinar entre la oralidad y la nasalidad entre una palabra y otra, incluso dentro mismo de la palabra entre una sílaba y otra, apor­tando una musicalidad única en la pronunciación.

Así tenemos palabras total­mente nasales como g̃uaig̃ui, g̃uarã, ñemoneĩ, nomonéi, ñañoñañuã, etc.; o total­mente orales como kururu, karape, chokokue, kakuaa, etc. O su combinación per­fecta de la oralidad y la nasa­lidad entre una sílaba y otra, como es el caso de akãhatã.

Otros sonidos particulares del guaraní son las letras y, su versión nasal ỹ, y el puso, la consonante que interrumpe brevemente el sonido entre las vocales. Como ejemplo tenemos el caso donde en una misma palabra apare­cen estas tres letras: y’ỹ (que significa “falta/ausencia de agua”).

Se pueden seguir apuntando varias otras características que hacen único al guaraní pero, tal como reza el dicho, para muestra basta un botón. Lo más importante que pode­mos hacer hoy como paragua­yos es celebrar el hecho de haber sido herederos de una lengua ancestral, además de seguir difundiendo su uso en las actuales y próximas gene­raciones.

La Asociación de Profesores de Lengua Guaraní, presidida entonces por el licenciado Pedro Moliniers, resolvió en 1979 adoptar el 25 de agosto como Día del Idioma Guaraní, en razón de que esa fecha, pero del año 1967 se promulgó la Constitución Nacional que por primera vez otorgó rango constitucional a la lengua guaraní.

El artículo 5 de dicha Constitución sentenciaba: “Son idiomas nacionales de la República el español y el guaraní. Será de uso oficial el español”, y el artículo 92, que en una parte dice: “El Estado protegerá la lengua guaraní y promoverá su enseñanza, evolución y perfeccionamiento”.

David Galeano Olivera, lingüista y presidente del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, relata hoy el origen de esta fecha. Dicha institución, fundada el 23 de setiembre de 1985, resolvió desde 1986 declarar a agosto como Mes del Idioma Guaraní, y han pasado 39 ediciones consecutivas, a nivel nacional e internacional, del programa dedicado al idioma guaraní, con múltiples actividades en las recientes cuatro semanas.

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Este emprendimiento fue creado con el objetivo de fortalecer la promoción del guaraní, no solo por un día, sino que, durante todo el mes, realizando charlas, conferencias, festivales, exposiciones artesanales, encuentros con la poesía guaraní y los káso ñemombe’u, etcétera.

Pero nobleza obliga a recordar a una figura extraordinaria del idioma guaraní, el mentor del proyecto que solicitó en el año 1967 la oficialización del idioma guaraní en el texto constitucional, se trata del profesor y doctor Reinaldo Julián Decoud Larrosa, quien elaboró la solicitud con la fundamentación debida y se encargó de lograr el apoyo de personalidades e instituciones académicas, culturales y sociales de la época. Fue así que de su mano y de su gestión la solicitud llegó a la Convención Nacional Constituyente de 1967 y desembocó en la aprobación de los ya mencionados artículos 5 y 92.

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En este 25 de agosto, en el Día del Idioma Guaraní, el Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní rinde este merecido homenaje a Reinaldo Julián Decoud Larrosa, quien fuera el primer profesor que enseñó guaraní en la historia de las instituciones de educación superior del Paraguay, al incorporarse en 1944 como Cátedra de Lengua Guaraní en la Carrera de Letras de la Escuela Superior de Humanidades, que en 1948 se convirtió en la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción (UNA).

En 1956, Decoud Larrosa también fue el artífice en la incorporación del guaraní en el Colegio Nacional de la Capital y luego en otras instituciones como el Colegio Militar y la Escuela de Arte Escénico. En 1961 fundó el Instituto de Lingüística Guaraní del Paraguay, que hoy lleva su nombre y que empezó, en 1971, a formar a los primeros profesores de lengua guaraní del Paraguay, siendo actualmente una institución de educación superior, con rango universitario, reconocido por Ley 3252/2007.

Nacido en Asunción, el 9 de enero de 1911, Reinaldo Julián Decoud Larrosa fue médico, teólogo, filósofo, psicólogo y también combatió en la Guerra del Chaco (1932-1935). A él se debe la traducción del Nuevo Testamento al guaraní con el nombre de Jopare Pyahu, así como la versión oficial en guaraní del Himno Nacional paraguayo, aprobada el 20 de agosto de 2019 por el Ministerio de Educación. Falleció en Asunción, el 1 de noviembre del año 1972.

El Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní desarrolla esta semana, del 20 al 26 de agosto, la cuarta etapa de su programa “Agosto, mes del idioma guaraní”, que desde 1986 celebra 39 ediciones consecutivas. Las actividades de esta etapa iniciaron el lunes pasado en la Universidad Nacional de Villarrica (Guairá), y continuaron ayer con la participación en un desfile estudiantil en San Joaquín (Caaguazú), además de un programa radial en Hohenau (Itapúa) y un conversatorio en un colegio de Emboscada (Cordillera).

Este año, este programa se realiza con el lema “Guarani Rayhupápe”, y en homenaje al escritor y referente del idioma nativo, Félix Giménez Gómez, más conocido como Félix de Guarania (Paraguarí, 20 de noviembre de 1924-Lambaré, 14 de marzo de 2011), en el centenario de su nacimiento. La consigna de esta edición consiste en ocupar diversos espacios, de manera presencial y virtual, con actividades culturales que faciliten la participación ciudadana, como conferencias, charlas, congresos, seminarios, debates, festivales, encuentros con la poesía, káso ñemombe’u, concursos, entre otros.

Con sede en Fernando de la Mora, el Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní es una entidad jurídica, autónoma, civil; reconocida por la ley 2574 como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. La institución desarrolla cursos de lengua guaraní y actividades de promoción cultural en 100 distritos de los departamentos de Concepción, San Pedro, Cordillera, Guairá, Caaguazú, Caazapá, Itapúa, Misiones, Paraguarí, Alto Paraná, Central, Ñeembucú, Amambay, Canindeyú, Presidente Hayes y Boquerón. Asimismo, tiene regionales en Argentina y Brasil.

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Miércoles 21 de agosto

7:00. Fernando de la Mora (Central) – Scuola Italiana Dante Alighieri. Presentación de trabajos “Grupos Folklóricos del Paraguay”. Coordinadora: Prof. Miriam Teresa Melgarejo.

8:00. San Lorenzo (Central) – Centro Regional de Educación Saturio Ríos. Guarani Ñe’ẽ Jehaípe. Expositor: David Galeano Olivera. Coordinadora: Lic. Pabla Aquino.

13:40. Hohenau (Itapúa) – Radio San Fernando 103.1 FM Bella Vista. Programa radial “Ñane Avañe’ẽ ñemomba’eguasu”. Coordinadora: Mg. Rita Perla Jara Silva

14:30. Asunción – Canal GEN/Nación Media – Programa “Universo Paralelo” con Pope, Ale y Dora. Día del Folklore y del Idioma Guaraní. Coordinador: David Galeano Olivera.

16:40. Asunción – Radio Cáritas – En Positivo. Día del Folklore y del Idioma Guarani. Expositor: David Galeano Olivera. Coordinadora: Nancy Ocampos.

17:30. Ayolas (Misiones) – Colegio Nacional Juan Pio Barrios. Aty guasu purahéi ha ñe’ẽpoty ñehendu. Coordinadora: Dra. Mirtha Alegre de González.

Jueves 22 de agosto – Día del Folklore

8:00. Capiatá (Central) – Colegio Politécnico Cooperativa Capiatá. Competencia de Folklore. Coordinadora: Dra. Angélica Villamayor de Vera y Aragón.

8:00. Vaquería (Caaguazú) – Plaza de Vaquería. Recordación del Día Mundial del Folklore. Coordinador: Mg. Augusto Martín Jara.

13:40. Hohenau (Itapúa) – Radio San Fernando 103.1 FM Bella Vista. Programa radial Ñane Avañe’ẽ ñemomba’eguasu. Coordinadora: Mg. Rita Perla Jara Silva.

16:30. Emboscada (Cordillera) – Academia de Danzas Estilos. Exposición y Feria por el Día del Folklore. Coordinadora: Prof. Antonia Báez.

17:30. Ypacaraí (Central) – Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Presentación de trabajos temáticos sobre Folklore. Coordinadora: Dra. Juana Ramona Ayala Colmán.

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Viernes 23 de agosto

13:40. Hohenau (Itapúa) – Radio San Fernando 103.1 FM Bella Vista. Programa radial Ñane Avañe’ẽ ñemomba’eguasu. Coordinadora: Mg. Rita Perla Jara Silva.

18:00. Coronel Bogado (Itapúa) - Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Peña Folklórica con comidas típicas. Coordinadora: Dra. Mirtha Alegre de González.

18:30. General Artigas (Itapúa) - Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Análisis de la implementación de la Ley de Lenguas. Coordinador: Dr. Edgar Eduardo González Méndez.

Sábado 24 de agosto

7:00. José Domingo Ocampo (Caaguazú) – Polideportivo Municipal. Ejecución del Proyecto Rohayhu Che Ñe’ẽ Guarani VII. Coordinadora: Dra. Nancy Cabrera.

7:00. Minga Guazú (Alto Paraná) – Colegio María Auxiliadora km 20. Jaguerohory Guarani ha Tavarandu. Coordinadora: Mg. Carmen Pereira Irala.

7:30. Pilar (Ñeembucú) – Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Guarani ha Tavarandu ára jeguerohory. Coordinadora: Mg. Milva Actis.

8:00. Paraguarí (Paraguarí) – En el corpóreo de Cerro León. Ñe’ẽnga ñeha’ã. Coordinadora: Dra. Porfiria Orrego Invernizzi.

8:00. Puente Kyha (Canindeyú) – Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Festival Folklórico Canto, Danza, Exposición Artesanal y de Comidas. Coordinadora: Dra. Teresa Cardozo.

8:00. Eusebio Ayala (Cordillera) – Plaza Independencia. Festival Arandupy Sapukai. Coordinadora: Dra. Mariela Cabrera.

8:30. Pastoreo (Caaguazú) – Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Gran Festival Folklórico por el Día del Idioma Guarani y del Folklore. Coordinador: Dr. Ramón Brígido Cáceres.

9:00. Encarnación (Itapúa) – Casco Antiguo de Encarnación. Festival Folklórico y Exposición de Artesanías. Coordinador: Mg. Cesar Silva Pedrozo.

9:00. Pirayú (Paraguarí) – Escuela Básica Virgen del Rosario. Ñe’ẽreity rekópe. Coordinadora: Dra. Rafaela Chaparro.

9:00. Pedro Juan Caballero (Amambay) – Explanada de la Gobernación de Amambay. Festival Artístico Día del Idioma Guarani y del Folklore. Coordinadora: Mg. Marcelina Muñoz de González.

9:00. Ituzaingó (Corrientes, Argentina) – Plataforma Virtual de la Regional. Curso de Idioma Guarani. Coordinador: Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi.

9:30. Ñumí (Guairá) – Escuela Básica N° 230 Sagrado Corazón de Jesús. Tavarandu jeguerohory. Coordinador: Dr. Juan Bautista García.

11:00. Edelira (Itapúa) – Local del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Festival Folklórico. Coordinadora: Dra. Ramona Ayala Colmán.

14:00. San Juan Bautista (Misiones) – Sede del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní. Festival Folklórico Canto, Danzas y Comidas Típicas. Coordinadora: Mg. Josefina Jara de Pérez.

16:00. Villa Elisa (Central) – Teatro Municipal Rafael Rojas Doria. Entrega de los Premios Guaraní de Oro. Coordinadora: Lic. Rosalba Denis.

Domingo 25 de agosto – Día del Idioma Guaraní

8:00. San Ignacio (Misiones) – Plataforma Google Meet. Desafíos del Guarani en la Educación. Expositor: Dr. Huber Marecos Morel. Coordinadora: Mg. Paola Fretes.

9:00. San Joaquín (Caaguazú) – Casa de la Cultura de San Joaquín. Participación en el Festival Folklórico Guarani Rape. Coordinador: Mg. Augusto Martín Jara.

9:30. Emboscada (Cordillera) – Plaza Amancio González y Escobar. Guarani Ñe’ẽ ára ñemomba’eguasu. Coordinadora: Dra. Lorenza Morel de Marecos.

Lunes 26 de agosto

8:20. Fernando de la Mora (Central) – Scuola Italiana Dante Alighieri. Presentación de trabajos de investigación “Folklore Paraguayo”. Coordinadora: Prof. Miriam Teresa Melgarejo