Una fiel devota de la Virgen de Caacupé se volvió viral después de que un video de canal Trece expusiera su historia con sus vecinos “mala onda”. La mujer mayor contó que peregrinó desde Yaguarón hasta la Basílica por sus “vecinos ñaña”, con quienes tiene problemas por unos árboles que están en su propiedad.

La doña relató que sus plegarias se enfocan especialmente en pedir que sus vecinos “dejen las maldades” en su contra. Afirmó que en hace unos años sus vecinos incluso intentaron quemar su pesebre.

Aseguró que el 2024 la quemazón no pasó a mayores y lo atribuyó a la protección de la Virgen de los Milagros. Por ello decidió caminar sola desde su valle hasta la Villa Serrana como agradecimiento. “Por mis vecinos vengo a rezar”, dijo la mujer que estaba vestida con los colores de la Virgen de Caacupé.

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Luego de que el video se viralizara, una vecina de la mujer decidió comentar en redes sociales y dar otra versión de los conflictos del barrio. ”Es una vecina de nuestro barrio, sus árboles siempre causan explosión de nuestro transformador con cada viento, porque se enredan por los cables. Los vecinos pidieron podar y se fue a demandarlos", contó la supuesta vecina.

La usuaria de nombre @lisalpez46 afirmó que la señora se niega a podar sus árboles y que eso genera divisiones en el barrio. “Hasta con orden municipal consiguieron podar los árboles, porque era imposible con ella, porque ella no usa luego corriente eléctrica he’i y por podar sus árboles reza por todos sus vecinos, según ella".

Esta historia generó reacciones como: “Mi mamá: No cuentes de tus cosas a extraños. Yo en la mínima oportunidad“, ”Yo desahogándome a la mínima confianza que me den“, ”Yo contando todos mis problemas a desconocidos“, ”Yo contando todos mis traumas a personas que no conozco, pero no me juzgan" o “Yo desahogándome con cualquier ser humano que se me atraviese”.

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A días de la festividad de la Virgen de los Milagros, que convoca a miles de peregrinos, el Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social (MSPBS) reiteró las recomendaciones para garantizar una caminata segura y responsable hacia la Basílica de Caacupé.

El organismo sanitario instó a los fieles a usar ropa clara y liviana, calzado deportivo cómodo, así como accesorios como viseras, sombreros y lentes. Asimismo, se aconseja evitar peregrinar entre las 10:00 y las 17:00, cuando las temperaturas son más elevadas.

El MSPBS enfatizó la importancia de verificar el pronóstico del tiempo antes de iniciar la caminata, especialmente ante días de lluvia o clima inestable. En estos casos, se recomienda llevar piloto, rompeviento y paraguas, proteger la cabeza y, si la ropa se moja, cambiarla por prendas secas lo antes posible. En situaciones de lluvia intensa, se sugiere suspender la caminata y resguardarse hasta que escampe.

El cuidado del entorno también es fundamental. Los peregrinos deben caminar por el lado seguro de la ruta, evitando tráfico vehicular y terrenos irregulares. Si se peregrina de noche, el uso de linternas, chalecos reflectivos o brazaletes luminosos es obligatorio para garantizar visibilidad.

Salud Pública alerta sobre señales de riesgo durante el trayecto, como mareos, dolor de cabeza o fatiga extrema, que podrían indicar un golpe de calor. Se solicita especial precaución con niños, niñas, personas mayores y mujeres embarazadas en el último trimestre, evitando exponerlos a largas caminatas o variaciones climáticas.

La cartera sanitaria recuerda la importancia de utilizar los puestos sanitarios, no solo en emergencias, sino también de manera preventiva, para hidratarse, controlar la salud y recibir asistencia inmediata.

Para el operativo de este año, Salud Pública habilitó:

• 33 puestos sanitarios fijos y 44 provisorios
• 41 ambulancias y 5 clínicas móviles
• 1 helicóptero
• 10 tanques de agua y 80 sanitarios
• 573 médicos, 1.209 enfermeras y obstetras, y 30 paramédicos

Estas medidas forman parte del Operativo Caacupé 2025, diseñado para asistir a los peregrinos y garantizar que la devoción se cumpla de manera segura, mitigando riesgos derivados del calor, las lluvias y la alta concentración de fieles en las rutas hacia la Basílica.

Este diciembre, nuestra peregrinación tiene un propósito doble: vivir la fe en Caacupé y llevar esperanza a quienes más nos necesitan. Junto a la gran cobertura conjunta de Trece y Unicanal, nos unimos para abrazar al Hogar de Ancianos “La Casa de la Misericordia” (Kkottongnae Paraguay), ubicado en la misma ciudad de Caacupé.

Allí, muchos adultos mayores en situación de abandono esperan un gesto de amor. Por eso, junto a los equipos de “Será un Gran Día”, “La Mañana de Unicanal”, “Callejeros” y “El Noticiero”, te invitamos a devolverles un poco del cariño que ellos nos dieron y sembrar esperanza.

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Podés llevar tus donaciones a las instalaciones del canal: Comendador Nicolás Bo 1334 esq. Guaraníes, Lambaré.

Horario: De 08:00 a 20:00 hs.

Importante: Al entregar tu donación, por favor especificá que es para la causa del “Hogar La Casa de la Misericordia”.

Súmate a esta campaña solidaria. En este Caacupé 2025, ¡que la solidaridad sea nuestra mejor ofrenda!

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• Karina Ríos

Paraguay vivió varios hechos que marcaron para siempre a su historia, pero la suspensión de la peregrinación a Caacupé en 1969 por la visita del entonces gobernador de Nueva York, Nelson Rockefeller, fue un hecho sin precedentes que marcó a la feligresía católica y devotos de la Virgen Azul de Caacupé.

Todo transcurrió cuando el presidente del Paraguay era Alfredo Stroessner y recibieron a Rockefeller en una misión diplomática por Latinoamérica. Este llegó al país en junio de ese año y el 9 de noviembre se anunció la suspensión de dos procesiones.

“En plena resaca de los hechos provocados por la visita de Rockefeller, ocurrió un anuncio inesperado y sin precedentes en la historia religiosa paraguaya. El monseñor Ismael Rolón, en su carácter de obispo de la diócesis de Caacupé, comunicó oficialmente que quedaban suspendidas las procesiones previstas para el 8 y el 15 de diciembre de ese año”, expresó el historiador Ángel Piccinini, en entrevista con La Nación/Nación Media.

Una de ellas era la fiesta en honor a la Virgen de Caacupé, celebrada cada 8 de diciembre, y la otra el 15, que correspondía a su octava, ambas festividades marianas muy importantes para el Paraguay.

Hubo una serie de acontecimientos que derivaron en esta decisión de la comunidad religiosa del Paraguay. Entre ellos, un grupo de personas en Asunción se resguardaron en la iglesia Cristo Rey, pero las fuerzas policiales irrumpieron violentamente dentro del predio religioso, sacando a los manifestantes e incluso golpeándolos frente al altar.

“En una carta, el obispo explicó que tomaba esta ‘penosa determinación’ debido a ‘hechos... vejatorios al pueblo de Dios y a la Iglesia, provocados a ciencia y conciencia y por orden de las altas autoridades nacionales’. En otras palabras, la Iglesia denunciaba que en los días previos el régimen había cometido atropellos contra la comunidad católica“, resaltó Ángel.

Agregó que la violación de un templo religioso era inimaginable en Paraguay y causó una profunda indignación en la feligresía y en el clero. Esto provocó la expulsión de varios sacerdotes acusados de “subversivos”, entre ellos el jesuita español Francisco de Paula Oliva.

Según Piccinini, tradicionalmente el presidente Stroessner, sus ministros y altos mandos asistían y encabezaban la procesión de Caacupé, por lo que era un gesto desafiante y un castigo privarlos de ese protagonismo.

“En efecto, Rolón prácticamente le cerró la puerta al dictador en la principal festividad religiosa nacional. El mensaje de fondo era claro: no se podía seguir con la normalidad litúrgica como si nada pasara, cuando el régimen estaba profanando templos y persiguiendo a los creyentes”, afirmó a LN.

En aquel tiempo reinaba el murmullo en la multitud, ya que todos se preguntaban qué estaba pasando en el país y por qué se suspendió la procesión.

“Pronto comenzó a esparcirse la explicación: ‘No habrá procesión. Monseñor Rolón está enojado con el viejo (Stroessner) porque es muy abusivo’. Esto comentaban en voz baja algunos peregrinos, campesinos, mezclando guaraní y español. Era la primera vez, en la historia de las peregrinaciones a Caacupé, que la Virgencita no saldría en andas en su día“, reafirmó.

El historiador afirmó que ni siquiera durante guerras civiles del siglo XIX se había cancelado la celebración y que la única vez registrada había sido en 1899, por una epidemia de peste bubónica.

“En Palacio de López la noticia cayó como un balde de agua fría. Los llamados ‘jerarcas stronistas’ quedaron desconcertados y preocupados por el desafío eclesiástico. Stroessner había planeado, como cada año, asistir a Caacupé con toda su comitiva; de hecho, había ordenado a sus ministros ‘poner todo a punto’ para su presencia en la fiesta mariana", refirió Piccinini.

Agregó que por instrucción de sus ministros y seguidores, Stroessner optó por no acudir ese 8 de diciembre a Caacupé, evitándose la humillación de llegar y no encontrar la procesión ni el recibimiento acostumbrado.

“Si bien desde la óptica de la Guerra Fría las protestas y posturas eclesiales pudieron parecer alineadas con la izquierda, el monseñor Rolón y sus colegas no censuraron a Rockefeller por ser un magnate capitalista, sino porque veían en su visita el sufrimiento de su pueblo”, indicó.

• Rockefeller llegó a Asunción a mediados de junio de 1969 y fue recibido con toda la pompa por el régimen de Stroessner. Sin embargo, las protestas populares no se hicieron esperar.
• Estudiantes secundarios y universitarios, trabajadores, campesinos e incluso sacerdotes salieron a las calles para manifestarse contra la presencia del emisario norteamericano y, por extensión, contra la dictadura.
• En junio de 1970, el Papa Pablo VI nombró a Ismael Rolón como arzobispo metropolitano de Asunción, es decir, líder máximo de la Iglesia en el país.