Comenzaron las obras de renovación en la Basílica Santuario de Caacupé para la festividad del 8 de diciembre, con obras de mejoramiento en sus instalaciones y la organización de 500 voluntarios que asistirán a los devotos durante las celebraciones.

Los trabajos incluyen la explanada, las veredas y el sistema de iluminación exterior; además, abarcan la pintura de las barandas perimetrales, la reparación de la escalinata que conduce a la planta alta y el reacondicionamiento del salón de confesiones, según informe del rector del santuario, padre Rubén Ojeda.

Las mejoras son financiadas por la entidad binacional Itaipú y el monto total de la inversión se conocerá una vez concluidas las obras, previstas para antes del inicio del novenario, el 28 de noviembre.

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Asimismo, en el sentido religioso, coordinan los preparativos para recibir a los peregrinos que llegarán hasta la Virgen de Caacupé. En ese sentido, el sacerdote refirió que alrededor de 500 voluntarios, junto con el Consejo Pastoral de la Basílica, se están organizando para colaborar en las distintas tareas de asistencia a los devotos.

A la par, instituciones públicas y organizaciones participantes también comenzaron a coordinar acciones para el operativo de este año. La próxima reunión interinstitucional está prevista para el 6 de noviembre.

El lanzamiento oficial del Operativo Fiesta de Caacupé 2026 se realizará el 13 de noviembre, a las 9:00, en la Capilla San Roque González de Santa Cruz, ubicada en la planta baja del santuario.

Caacupé se alista para recibir a miles de fieles de diferentes puntos del país durante el novenario que inicia el 28 de noviembre y la celebración central del 8 de diciembre.

Las obras y la coordinación de los servicios buscan mejorar las condiciones del santuario y la atención a los peregrinos.

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La Basílica de Caacupé inició trabajos de mejoras y acondicionamiento en sus instalaciones y alrededores de cara a las próximas festividades de Caacupé 2026.

Las obras abarcan la renovación y puesta en valor de las veredas, la explanada y el sector bajo el templete (sitio donde se ubica la imagen), según informaron desde el santuario. El objetivo es brindar mayor seguridad, comodidad y accesibilidad a los miles de peregrinos y fieles que congregará la gran fiesta mariana, señalaron.

Faltan solo 3 meses para otro 8 de diciembre y el llamado de la fe ya empieza a resonar en el alma de todo un pueblo. En ese sentido, también se llevó a cabo la primera reunión interinstitucional para el Operativo Caacupé 2026.

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Durante el encuentro, convocado por el obispo cordillerano Ricardo Valenzuela, comenzaron a trazar las líneas de trabajo a seguir entre los distintos estamentos para el importante encuentro religioso.

Formarán parte del operativo además de la Iglesia, representantes de la Gobernación, la Fiscalía, la Policía Nacional, la comuna local además de voluntarios. Como parte de la planificación, fueron propuestas como próximas fechas de reunión el jueves 1 de octubre, a las 9:00, y el viernes 30 de octubre, en el mismo horario.

Estos encuentros tendrán carácter interinstitucional y reunirán a los distintos organismos y sectores involucrados en el Operativo Caacupé 2026, a fin de avanzar en la definición de estrategias, acciones concretas que permitan brindar una atención adecuada, segura y organizada a los miles de peregrinos, según indicaron.

El Operativo Caacupé 2026 busca consolidar así un trabajo conjunto entre la Iglesia, las instituciones públicas y los diferentes sectores involucrados, poniendo en el centro a los peregrinos y generando las mejores condiciones para que quienes lleguen hasta la capital espiritual del país.

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En la Cámara de Diputados se impulsa la propuesta que apunta a establecer una reducción del 50 % en el costo del transporte público para personas diagnosticadas con enfermedades catastróficas con la finalidad de disminuir el impacto económico que representan los traslados frecuentes hacia centros asistenciales especializados.

La iniciativa, que fue girada a comisiones para su correspondiente dictamen y posterior estudio en plenaria, es impulsada por el colorado Edgar Olmedo, quien argumentó que numerosos pacientes, especialmente aquellos provenientes del interior del país, deben movilizarse de forma periódica hacia hospitales de referencia para acceder a consultas, estudios médicos, tratamientos y controles, entre ellos sesiones de quimioterapia, radioterapia y diálisis.

De acuerdo a la exposición de motivos, la situación afecta principalmente a personas que dependen del sistema público de salud y que deben asumir gastos constantes de traslado mientras enfrentan los tratamientos prolongados.

Agrega que el precio del pasaje puede convertirse en una dificultad adicional para la continuidad de la atención médica. El proyecto fija un descuento del 50 % y no plantea la gratuidad completa del servicio, bajo el análisis de que esta modalidad permitiría distribuir la responsabilidad entre el Estado, las empresas transportistas y los beneficiarios, manteniendo la viabilidad del sistema.

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La propuesta toma como base los principios constitucionales relacionados con la igualdad y el derecho a la salud, argumentando que corresponde al Estado implementar medidas que reduzcan las barreras económicas que limitan el acceso a servicios sanitarios.

A la vez, establece un mecanismo de acreditación a cargo del Ministerio de Salud Pública, a través del cual los pacientes deberán demostrar su condición para acceder al beneficio. Las empresas de transporte urbano, interurbano y de corta, media y larga distancia estarían obligadas a aplicar la reducción tarifaria a quienes cuenten con la documentación correspondiente.

En el documento se menciona además que, de sancionarse y promulgarse el proyecto, no quedarán afectados los beneficios vigentes para las personas con discapacidad establecidos en la Ley n.º 6556/2020, quienes mantienen el derecho a la gratuidad total del pasaje.

Detalla también que el Ejecutivo deberá reglamentar la aplicación de la ley en un plazo de hasta 90 días, definiendo los procedimientos de acreditación, control y fiscalización.

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• Marcelo Pedroza
• Doctor en Psicología y Magíster en Educación
• mpedroza20@hotmail.com

Sexto Empírico en su Esbozos pirrónicos y la obra Vidas de Diógenes Laercio, ayudan a rescatar el pensamiento de Agripa, un nombre que el paso del tiempo ubicó como voz potente de la corriente filosófica llamada escepticismo, y al cual le atribuyen los llamados cinco caminos de la duda o tropos (argumentos), del griego tropoi.

Aunque ya Enesidemo había creado sus tropos, los cuales son diez y tratan sobre la suspensión del juicio, además de ahondar acerca de la tibia justificación de las explicaciones de carácter casual.

También la tradición en la materia narra que Apelas escribió un texto cuyo título llevaba el nombre de Agripa.

Donde los hombres creen haber alcanzado una verdad, el escéptico descubre opiniones contrapuestas sostenidas con argumentos igualmente convincentes, allí el desacuerdo se hace presente. Entonces ese supuesto conocimiento se pone en duda y el pensamiento crítico entra en un terreno que impacta en el asunto, dándole a la presunta certeza un manto de incertidumbre y llevando toda explicación a otra fuente que la argumente, creando una progresión ad infinitum de pruebas.

El conocimiento sensible pide confirmación, lo que activa la capacidad de razonar e impulsa una secuencia sin fin de objeciones, asociadas a lo sensible en cuestión y también al conocimiento intelectual.

El pensamiento racional, al buscar fundamentos absolutos, descubre que cada respuesta conduce a una nueva exigencia de prueba.

Las relaciones que se establecen en el proceso de análisis muestran hipótesis que requieren tesis, y en ese pensar, fluyen los cambios de pareceres acerca de lo observado, como de lo estudiado.

Por lo tanto, lo que parece verdadero desde un punto de vista puede dejar de parecerlo desde otro. De modo que, la realidad conocida nunca se presenta de manera completa e independiente de las condiciones bajo las cuales es observada y pensada.

Hay un derecho a pensar diferente, a cambiar. A darle una síntesis sabiendo que el cauce está repleto de miradas adaptadas a las circunstancias y por ello, susceptibles de ser refutadas. La verdad corre el riesgo de ser solo una hipótesis.

Entonces, el pensamiento aparece como una actividad abierta, siempre dispuesta a revisar sus conclusiones. De manera que, la razón está subordinada a un examen constante de sus propios fundamentos. Es, desde un criterio propio, el pasaje a la evolución.

De Agripa, filosófo escéptico, se dice que vivió al final del siglo I d. C. Su huella implica reconocer que el ejercicio del pensamiento se alimenta a través de la pluralidad de perspectivas y la posibilidad de errar para aprender. Su vitalidad actual radica en haber trasladado el problema de la duda desde el ámbito de la percepción al de la justificación racional.