Familiares de Raúl Osmar Agüero Morel (25), militar fallecido a causa de una herida de arma de fuego a nivel craneal, decidieron donar los órganos del joven en un gesto solidario, brindando una nueva oportunidad de vida a pacientes que se encontraban en lista de espera.

El Ministerio de Salud Pública, a través del Instituto Nacional de Ablación y Trasplante (INAT), llevó adelante el operativo de donación de órganos y tejidos en el Hospital Militar de Asunción, que permitió la ablación de dos riñones y dos córneas.

Los órganos renales fueron trasplantados a un paciente de 44 años, asistido en el Hospital Central del Instituto de Previsión Social, y a una joven de 22 años del Hospital de Clínicas – FCM-UNA.

Las córneas fueron captadas por la Fundación Visión y trasladadas al Banco de Tejidos, donde permanecerán en resguardo hasta su correspondiente implante.

El joven falleció tras un disparo accidental mientras limpiaba su arma reglamentaria en su día libre. El trágico suceso ocurrió el fin de semana pasado en la comunidad de Arroyito, departamento de Concepción.

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La cartera sanitaria destacó el “acto de amor” de la familia donante, enfatizando su gesto altruista que fortalece la cultura de donación y mantiene viva la esperanza de numerosos pacientes paraguayos.

En el mismo sentido, el ministerio de Salud reiteró su compromiso con la donación de órganos y tejidos, como un acto solidario que salva vidas y transforma realidades.

Ser donante es una elección personal que puede significar salvar vidas. Por ello, es fundamental que la decisión sea comunicada a familiares y seres queridos, para que pueda ser respetada.

Según la “Ley Anita” (n.º 6.170/18), toda persona mayor de 18 años es considerada donante de órganos tras su fallecimiento. Quienes no deseen donar deben manifestarlo expresamente por escrito ante el Instituto Nacional de Ablación y Trasplante (INAT).

Para que el trasplante de órganos y tejidos sea posible, es indispensable la donación. A partir de ese momento, equipos multidisciplinarios de diferentes sectores trabajan de manera coordinada para verificar la compatibilidad, realizar la ablación (extracción de órganos o tejidos) y concretar el trasplante en los receptores.

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Compatriotas que forman parte de la colectividad paraguaya en España y otros países europeos conservan la tradición del chipa apo y otras costumbres del país en Semana Santa.

“Los paraguayos quieren comer la chipa, la sopa, mbeju, vorivori y en Semana Santa se mantiene la tradición, no se pierde la tradición del chipa apo”, mencionó María Ester Pérez Bazán, residente en Valencia, en diálogo con La Nación/Nación Media.

En ese sentido, mencionó que la gente se rebusca con los ingredientes. “Acá creamos nuestro pequeño Paraguay. Hay mujeres de nuestro país admirables, campeonas, sumamente trabajadoras, emprendedoras. Entre todas nos ayudamos para mantener la tradición para que no falte la chipa y que en ninguna mesa paraguaya falte la comida típica”, subrayó.

Pero, mencionó que lo típico del paraguayo es que hacerlo siempre sobre la hora. “Todo el mundo se apura a última hora para preparar sus platos típicos. Es gracioso y es parte de nuestra cultura”, manifestó.

Por otro lado, Pérez dijo que hay compatriotas que se ingenian para tener su horno de barro. “Algunos quieren su tatakua. Este año, mi hermano vino a visitarme y me prometió hacerme el tatakua. Todo lo que es de nuestra tierra nos llena de emoción”, resaltó.

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En lo religioso, también mantienen todos los ritos. “Hacemos la bendición de palmas, el viacrucis, la pasión del Señor, la vigilia Pascual, todas las ceremonias de Semana Santa. En Valencia tenemos la parroquia San José Artesano que acoge a muchos inmigrantes y los paraguayos trabajamos permanentemente en la parroquia. Tenemos nuestro coro”, apuntó.

Pérez destacó que la colectividad es muy unida y emprendedora. Personalmente, encaró un emprendimiento, produciendo harina de maíz. “Se llama Doña Reinita en honor a mi mamá, y tiene muy buena aceptación, estoy vendiendo en España, mando a Alemania, Italia, Francia”, mencionó.

Otras compatriotas hacen lo mismo para salir adelante. “Elizabeth González hace chipa al estilo Coronel Bogado. Carmen Alicia Vega hace chipa al estilo barrereño. Hay emprendedoras de queso Paraguay. Mirta tiene su negocio y vende nuestros productos. En Italia, una compatriota hace comidas paraguayas”, detalló.

Sin embargo, la añoranza les persigue. “Detrás de esa gran ilusión que creamos hay una realidad: la gran añoranza que guardamos, estar lejos de nuestra familia, de nuestra tierra, la mesa familiar, se extraña muchísimo. Uno se adapta, pero en nuestro corazón siempre está nuestra tierra”, puntualizó.

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Cuando todavía no despunta el alba, mucha gente llega hasta un mantial, río o arroyo para seguir manteniendo viva una tradición que perdura en tiempo, aunque cada vez menos gente la practique. El ritual de purificación antes del amanecer del Viernes Santo, consiste en bañarse antes de que salga el sol.

Con la llegada del Viernes Santo, numerosas tradiciones profundamente arraigadas en la cultura paraguaya volvieron a manifestarse en distintos puntos del país, combinando fe, costumbre y espiritualidad en una jornada marcada por el recogimiento.

Desde la madrugada, centenares de personas acudieron a ríos, arroyos y nacientes para cumplir con el tradicional baño antes de la salida del sol, un ritual que simboliza la purificación del cuerpo y del alma. En la ribera del río Paraguay, en Mariano Roque Alonso, familias enteras se congregaron en silencio para participar de esta práctica transmitida de generación en generación.

Los fieles sostienen que el agua al amanecer posee un carácter especial, asociado a la limpieza de pecados, la renovación de la fe y la búsqueda de salud, en una tradición que mezcla elementos del catolicismo popular con creencias ancestrales. Las oraciones al borde del agua y el ambiente de respeto refuerzan el carácter espiritual de este acto.

Otra de las costumbres que se mantiene vigente es la visita a los cementerios, donde, ya avanzada la mañana, numerosas familias acudieron para honrar a sus difuntos, limpiar tumbas, llevar flores y elevar plegarias. Este gesto convierte la jornada en un espacio de memoria y encuentro familiar, además de reflexión sobre la pasión y muerte de Cristo.

Asimismo, en algunas comunidades persiste la tradición de subir cerros, evocando el camino de Jesús hacia el Gólgota, como expresión de sacrificio y devoción.

A pesar de los cambios sociales, estas prácticas continúan firmes, evidenciando que en Paraguay la religiosidad popular sigue siendo un componente esencial de la identidad cultural, especialmente durante la Semana Santa, cuando la fe se vive de manera intensa y comunitaria.