La sexta edición de la Marcha Criolla 2025 en el gran Chaco culminó con gran éxito, tras una reñida carrera en la final este domingo 10 de agosto, totalizando 160 Km, desarrollados en 40 Km durante cuatro días.
El evento que ya se lleva a cabo de forma anual, es organizado por las ganaderas Sofía y Chajhá, en el predio de Expo Rodeo Trébol de donde salen los competidores a adentrarse a los callejones para realizar los 40 Km, prueba que mide la resistencia del caballo criollo.
Remigio Villamayor, administrador de las ganaderas Sofía Chajhá, describe a la actividad como una exitosa y emocionante competencia que congregó a 26 caballos inscriptos provenientes de distintos puntos, así como a familias enteras que vibraron con la marcha.
“Las jornadas vividas durante estos cuatro días fueron sumamente emocionante, la final más todavía. Empezamos con 26 equinos en competencia, de los cuales 12 concluyeron la marcha y el resultado está a la vista, un éxito total y todos los participantes se mostraron felices”, expresó.
Respecto al nivel de rendimiento de los caballos, explicó que la preparación y la serenidad de los competidores fueron fundamentales, con un nivel cada vez más elevado. Fue una carrera “muy equitativa, casi igualitaria pero muy fuerte entre todos, agregó.
Destacó a la vez el entorno que se genera durante estos días, con la llegada de propietarios y familias que gustan del deporte ecuestre, generando gran entusiasmo tanto entre participantes y espectadores, con bullicio y gritos de aliento que se hicieron sentir.
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Punto Farma presenta la Mega Running 2026
En su octava edición, la Mega Running de Punto Farma se consolida como uno de los encuentros deportivos y familiares más importantes del país, reuniendo a más de 6.000 corredores y familias el próximo domingo 20 de setiembre en la Costanera de Asunción.
Con cupos agotados con mucha anticipación y declarada de Interés Municipal por la Municipalidad de Asunción, la Mega Running vuelve a convocar a toda la comunidad a vivir una jornada que combina deporte, salud, entretenimiento y experiencias pensadas para todas las edades.
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La competencia contará con distintas distancias adaptadas a cada categoría. Los adultos competirán en la modalidad 5K, mientras que las categorías infantiles estarán distribuidas de 6 a 13 años.
La convocatoria será desde las 6:30, con una amplia propuesta de actividades para disfrutar en familia, incluyendo espacios dedicados a la salud, belleza y recreación, un área especial para niños y un gran show en vivo de la mano de FE Estudio y The Kilks. Uno de los momentos más esperados de la jornada será la Carrera de Muñecos (botargas), que reunirá a personajes de reconocidas marcas del país junto a nuestros queridos Kike y Farmi.
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Delegación paraguaya lista para competencia
Presentación se hizo ayer en instalaciones del COP. El presidente Santiago Peña, presente.
Con la presencia del presidente de la República, Santiago Peña, el Team Paraguay que competirá en los XIII Juegos Suramericanos Santa Fe 2026 fue presentado oficialmente ayer a la tarde, en un evento celebrado en las instalaciones del Comité Olímpico Paraguayo.
El mandatario nacional encabezó el acto de presentación y abanderamiento a los embajadores del deporte paraguayo para la cita continental en Argentina. Además, estuvo presente el ministro de Deportes, César Ramírez; y el titular del COP, Camilo Pérez López Moreira.
Los atletas Sofía García y Julio Mirena fueron distinguidos como abanderados de la delegación nacional, asumiendo el honor de portar el pabellón paraguayo y representar a los atletas que defenderán los colores del país en la cita suramericana.
“Paraguay contará con una delegación total de 476 personas, integrada por 341 atletas —175 varones y 166 mujeres—, además de la Jefatura de Misión, cuerpos técnicos, médicos, administrativos y personal operativo que acompañará a los deportistas durante la competencia”, resaltó la Secretaría Nacional de Deportes.
Cabe resaltar que, los XIII Juegos Suramericanos Santa Fe 2026 se desarrollarán del 12 al 26 de setiembre en Argentina, con competencias distribuidas entre las ciudades de Rosario, Santa Fe y Rafaela.
El Team Paraguay encara la etapa final de sus preparativos, llevando consigo la preparación, el compromiso y la ilusión de representar de la mejor forma al deporte de nuestro país.
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La palabra que se resiste a desaparecer
- Paulo César López
- paulo.lopez@nacionmedia.com
- Fotos: AIP / SNC
Entre las maracas y el adorno de plumas, las primeras palabras hermosas emergen como llamas y tenue neblina cada vez que se invoca a Ñamandu Ru Ete Tenondegua durante los primeros resplandores del día. Antes de convertirse en escritura, antes de ser clasificada por gramáticas y diccionarios, la palabra fue canto, rito, memoria y una manera de habitar el mundo.
En la dimensión originaria de la lengua quizá se encuentre una de las claves para comprender una pregunta que atraviesa la historia paraguaya: ¿quién decide qué palabras merecen ser escuchadas?
Hablar de lenguas supone hablar también de poder. No existen únicamente idiomas que tienen más o menos palabras, mayor o menor complejidad gramatical o diferentes capacidades expresivas. Existen, sobre todo, lenguas a las que una sociedad concede autoridad y otras a las que relega a determinados espacios periféricos. Hay lenguas autorizadas para la ciencia, la política, la universidad y la literatura mientras que otras quedan confinadas al hogar, al mercado, al afecto o al ritual.
El problema, entonces, no parece estar en las lenguas, sino en las jerarquías que construimos alrededor de ellas.
El guaraní constituye uno de los ejemplos más evidentes. Su historia está marcada por una honda paradoja: es una lengua profundamente arraigada en la vida cotidiana paraguaya y, al mismo tiempo, ha sido relegada de numerosos ámbitos considerados prestigiosos.
El antropólogo y lingüista hispano-paraguayo Bartomeu Melià advertía que el problema del guaraní no residía en una supuesta incapacidad interna, sino en su evolución histórica. La marginación cultural y social lo confinó a determinados campos semánticos, mientras otros ámbitos –especialmente la ciencia y la técnica– le permanecían prácticamente vedados. Esto a pesar de que el guaraní posee recursos potenciales para formar neologismos, crear expresiones nuevas o directamente incorporar préstamos.
DIMENSIÓN POLÍTICA
La cuestión adquiere así una dimensión política. Una lengua no deja de hablar de ciencia porque carezca de capacidad para hacerlo; deja de hacerlo cuando una sociedad decide que la ciencia debe hablarse en otra lengua.
Algo semejante ocurre cuando se juzga la riqueza de un idioma según la cantidad de términos que posee para designar números, objetos o categorías abstractas.
El antropólogo norteamericano Marvin Harris cuestionaba esa mirada al señalar que la especificidad o generalidad de un discurso responde a las necesidades culturales de cada sociedad. Allí donde resulta necesario distinguir grandes cantidades, una lengua desarrolla recursos para hacerlo; cuando esa precisión no es relevante para la vida cotidiana, puede bastar con expresiones generales como “poco”, “mucho” o “demasiado”.
¿Quién posee entonces el vocabulario más rico? La pregunta pierde sentido cuando comprendemos que las lenguas no son inventarios universales de palabras, sino herramientas construidas por comunidades concretas para desenvolverse en mundos concretos.
Por eso las jerarquías lingüísticas nunca son puramente lingüísticas. Son sociales, económicas, históricas y políticas.
DIGLOSIA
El Paraguay suele presentarse como un país bilingüe. Pero la coexistencia de dos lenguas no significa necesariamente igualdad entre ellas.
El bilingüismo puede esconder una distribución profundamente desigual de funciones: una lengua para los espacios oficiales y otra para los espacios cotidianos; una para escribir y otra para hablar; una para la universidad y otra para la intimidad; una para el poder y otra para la vida.
Durante siglos se instaló la idea de que civilizar equivalía a dejar atrás lo indígena; que avanzar significaba abandonar la oralidad para abrazar la escritura, sustituir la tradición por la modernidad y transformar la supuesta barbarie en civilización.
La lengua fue uno de los territorios fundamentales de esa operación. Melià lo expresó con contundencia al señalar que el estado de las lenguas constituye un claro indicador de lo ocurrido con las sociedades americanas. Si la conquista comenzó con la ocupación del territorio, su culminación puede encontrarse en la ocupación de la lengua.
Conquistar una lengua significa, en cierto modo, conquistar la posibilidad de nombrar el mundo.
COSMOVISIÓN
Nombrar un territorio de una manera u otra implica inscribir sobre él una determinada cosmovisión. Y cuando una comunidad pierde sus palabras, no pierde solamente vocabulario: pierde una parte de las categorías con las cuales interpreta su existencia.
El guaraní sin dudas habla. Está en las calles, en las casas, en los mercados, en los campos, en los fogones. Habla en los afectos y en los insultos, en el humor y en las canciones, en las ceremonias y en la conversación cotidiana. Pero cuando llega a determinadas instancias, su voz comienza a perder volumen.
Es allí donde Melià advertía sobre el peligro del alingüismo: una sociedad que pierde progresivamente la capacidad de pensar, decir y reconocerse en su propia lengua. Una lengua se encuentra dominada cuando queda confinada al coloquio íntimo y se le niega vigencia en aquello que una sociedad define como el “mundo de la cultura”.
A pesar de ello, la palabra guaraní todavía persiste. Excluida de determinados espacios de la llamada “alta cultura”, la voz indígena continúa levantándose junto a los fogones. Sigue resonando en el opy y en el tangara, allí donde la palabra todavía conserva algo de su antigua dimensión sagrada.
No se trata de decidir si una lengua es superior a otra. Se trata de preguntarnos qué mundo desaparece cuando una lengua deja de ser capaz de nombrarlo. La palabra no es un mero instrumento para describir la realidad, sino que forma parte de aquello que hace posible existir dentro de ella.
De ahí que defender una lengua no consista solamente en conservar palabras antiguas. Consiste en preservar una determinada manera de mirar, de recordar, de relacionarse con los otros y con la tierra.
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Encarnación se prepara para recibir el Ironman 70.3: competencias de triatlón más exigentes del mundo
Rebelocity, empresa organizadora de eventos deportivos internacionales, anuncia la realización del Ironman 70.3 Encarnación 2026, el 11 de octubre de 2026 en la ciudad de Encarnación, departamento de Itapúa. El evento, organizado bajo licencia oficial de The Ironman Group, posiciona a Paraguay en el circuito internacional de triatlón de mayor exigencia y prestigio a nivel global.
El Ironman 70.3, lleva ese nombre en referencia a las 70.3 millas que suman sus tres disciplinas: 1.9 km de natación, 90 km de ciclismo y 21.1 km de carrera a pie. Es la distancia de triatlón que mayor crecimiento ha experimentado a nivel mundial en la última década, combinando un nivel de desafío físico de alto rendimiento con la accesibilidad para atletas amateur dedicados a la disciplina. Completar un Ironman 70.3 es un logro deportivo de enorme significado personal y una credencial reconocida en la comunidad atlética internacional.
La edición de Encarnación se desarrollará en uno de los escenarios naturales más imponentes de Paraguay: la natación en las aguas del Río Paraná (Playa San José), el ciclismo por la Ruta Nacional PY01 con paso por Carmen del Paraná, San Luis y San Juan del Paraná, y la carrera a pie sobre la Costanera de Encarnación, bajo los estrictos estándares técnicos internacionales de The Ironman Group, garantizando la misma experiencia de nivel mundial que los atletas obtienen en cualquier sede del circuito global.
Como evento complementario, el sábado 10 de octubre de 2026 se realizará el Ironkids Encarnación 2026, una competencia infantil de carrera a pie para niños y niñas de 3 a 12 años que promueve la participación deportiva desde la infancia.
“El Ironman 70.3 Encarnación 2026 es una declaración de intenciones de Paraguay ante el mundo del deporte internacional. Estamos construyendo una plataforma que posiciona a nuestro país como un hub regional de resistencia atlética, con infraestructura, naturaleza y hospitalidad de primera categoría,” destacó Carlos Rodrigo Recalde Larrea, director general de Rebelocity.
El evento convocará a atletas de élite y amateur de toda la región y el mundo, generando un impacto económico directo en Encarnación y departamento de Itapúa, con afluencia en sectores de hotelería, gastronomía, transporte, comercio y servicios especializados de deporte. Las inscripciones para el Ironman 70.3 Encarnación 2026 están abiertas en: https://www.ironman.com/races/im703-encarnacion
Acerca de Rebelocity
Rebelocity es la empresa organizadora de eventos deportivos internacionales en Paraguay, constituida originalmente en los Estados Unidos y con representación local en la República del Paraguay. Opera bajo licencias oficiales de The Ironman Group y ASO (Tour de France), trayendo al país competencias de clase mundial que promueven el turismo deportivo, el desarrollo del ecosistema atlético y la proyección internacional de Paraguay como destino de deporte de resistencia. Sus directores son Carlos Rodrigo Recalde Larrea y Víctor Heredia.
Acerca de The Ironman Group
The Ironman Group gestiona un portafolio global de eventos, incluyendo las series IRONMAN® Triathlon, IRONMAN® 70.3®, 5150™, Rock ‘n’ Roll® Running, IRONKIDS®, y el World Triathlon Championship Series, entre otros. Líder mundial en deportes de participación masiva, con cientos de eventos en más de 55 países. Desde 1978, los atletas demuestran que “Todo es posible” (Anything is Possible®). The IRONMAN Group pertenece a Advance y Orkila Capital. Más información: www.ironman.com/about-ironman-group