Este domingo, la dueña de un inquilinato reportó el hallazgo sin vida de una mujer y su hijo de 7 años en la ciudad de Lambaré. Se presume que se trata de un hecho de filicidio y posterior suicidio; la madre dejó una carta en la que acusa al padre de su hijo por presunto abuso sexual en niños y violencia.

Según el reporte policial, el hecho se registró en el barrio Santa Luisa de la citada ciudad, cuando la dueña del inquilinato ingresó al patio de la pequeña vivienda donde residía la mujer y la halló muerta en una de las dependencias. Luego dio aviso a la Policía Nacional, cuyos agentes encontraron muerto al niño.

“Estamos ante un supuesto hecho de filicidio seguido de un suicidio ocurrido entre la noche de ayer sábado y la madrugada de hoy. Las víctimas serían una mujer de 26 años y un menor de 7 años”, expresó el comisario Sergio Ramos, en entrevista con Telefuturo.

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Expresó que la dueña del inquilinato recibió la llamada de Isidro Aranda para que pueda ir a ver la situación de su pareja e hijastro. “La mujer pudo ver por la ventana que la mujer se encontraba muerta y dio aviso a las autoridades policiales. Al ingresar en una de las piezas encontramos al menor tapado con una frazada”, detalló.

Explicó que a simple vista el cuerpo del niño no presentaba heridas sangrantes o lesiones, por lo que se ordenó que los cuerpos de ambas personas sean trasladados hasta la Morgue Judicial para una autopsia. La mujer dejó una carta en la que denunció al padre de su hijo y expareja de haber abusado sexualmente del menor.

"Mi corazón ya no soporta tanto dolor, tanto sufrimiento, y verle sufrir a mi hijo. No hay un solo día en que él no recuerde todo lo que le hacía ese asqueroso. Espero que después de mi muerte reciba justicia, pero los muertos no tienen justicia en Paraguay”, dice parte de la nota.

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Israel afirmó haber matado al jefe del brazo armado del movimiento islamista palestino Hamás, presentado como uno de los arquitectos de las masacres del 7 de octubre de 2023. Desde que ese día más de 1.200 personas murieran del lado israelí a manos de combatientes de Hamás, el ejército y los servicios de inteligencia israelíes llevan a cabo una campaña contra los líderes políticos y los comandantes militares de alto rango del grupo en Gaza y en toda la región.

El viernes, las fuerzas armadas israelíes afirmaron haber llevado a cabo un ataque aéreo en Gaza contra Al Hadad y el sábado confirmaron su muerte. “El ejército y la agencia de seguridad interior anuncian que ayer [viernes], en un ataque de precisión en la zona de Ciudad de Gaza, el terrorista Ezedin Al Hadad fue eliminado", indicaron.

Minutos después, dos responsables de Hamás confirmaron a AFP la muerte de su dirigente. “Ezedin Al Hadad fue asesinado ayer en un ataque israelí contra un departamento y un vehículo civil en Ciudad de Gaza”, dijo un alto cargo de Hamás. Un integrante del brazo armado del movimiento corroboró el fallecimiento. Al Hadad fue abatido junto a su esposa y su hija, según otra fuente de Hamás.

En fotografías de la AFP se ve a varias personas portando el cuerpo de Al Hadad envuelto en una bandera de Hamás, en una camilla desde las ruinas de un edificio. Luego fue llevado a una mezquita, donde se realizó una oración, antes de que sus allegados pasearan el féretro por las calles antes del entierro.

El ejército israelí lo acusa de ser “uno de los principales arquitectos de la masacre del 7 de octubre” de 2023 y lo responsabiliza del secuestro de civiles y soldados israelíes aquel día. Hamás tomó un total de 251 rehenes. “Al Hadad dirigió el sistema de cautiverio de rehenes de Hamás y se rodeó de rehenes en un intento de evitar que lo liquidaran”, afirma el ejército israelí.

El jefe del Estado Mayor del ejército israelí, el teniente coronel Eyal Zamir, calificó su muerte de “logro operativo importante”. “En cada conversación que tuve con los rehenes que regresaron, el nombre del architerrorista Ezedin Al Hadad (...) surgió una y otra vez”, afirmó Zamir en un comunicado.

“Hoy hemos logrado eliminarlo. Las FDI seguirán persiguiendo a nuestros enemigos, atacándolos y responsabilizando a todos los que participaron en la masacre del 7 de octubre”, añadió.

El ataque desató una guerra, en la que la campaña de represalia israelí devastó la Franja de Gaza, donde sobreviven más de dos millones de palestinos, y mató a más de 72.000 personas, según el Ministerio de Salud del territorio, que opera bajo autoridad de Hamás y cuyas cifras son consideradas fiables por la ONU.

Desde que estalló la guerra Israel afirma haber liquidado a varios líderes de Hamás, incluido Yahya Sinuar, considerado como uno de los cerebros de la matanza del 7 de octubre. También a Ismail Haniyeh, jefe político del movimiento, en un ataque en Teherán en julio de 2024; así como a Mohamed Deif, un comandante del brazo armado de Hamás y otro arquitecto clave de la masacre del 7 de octubre.

Los ataques israelíes también han tenido como blanco a miembros de Hamás en Líbano, así como a comandantes del movimiento proiraní Hezbolá, aliado del grupo, incluido su líder Hasán Nasralá, asesinado en Beirut. Nacido en 1970, Al Hadad asumió el mando del brazo armado en mayo del año pasado, indicó una fuente de Hamás a la AFP. Anteriormente había sobrevivido a seis intentos de asesinato por parte de Israel, añadió.

También fue uno de los fundadores del servicio de seguridad de Hamás y supervisó los intercambios de prisioneros, incluidos los realizados en el marco del alto el fuego alcanzado en octubre del año pasado. A pesar de la entrada en vigor en octubre de un alto el fuego entre Hamás e Israel, Gaza sigue sumida en una espiral de violencia y ambas partes se acusan de violar la tregua. Al menos 856 palestinos han muerto desde que comenzó la tregua, según el Ministerio de Salud del territorio. Durante el mismo período, el ejército israelí dio cuenta de cinco soldados muertos en Gaza.

Fuente: AFP.

Cuando todos pensaban que la pandemia del covid-19 era un recuerdo lejano, esta semana sonaron de nuevo las alarmas ante el potencial peligro mortal del hantavirus, confirmado en un crucero por el Atlántico.

La preocupación crece, puesto que el periodo de incubación hace que el contagio sea posible e imperceptible y se manifieste cuando es demasiado tarde. Los muertos lo confirman, pero el pánico cuando al entender que muchos pasajeros estuvieron en contacto con los isleños y que incluso algunos enfermos subieron a un avión para retornar -con síntomas- a sus hogares.

Ante la gravedad de la situación, desde el Ministerio de Salud Pública explicaron varios aspectos importantes de la enfermedad, como por ejemplo que el hantavirus es una enfermedad viral zoonótica de alta letalidad, transmitida principalmente por roedores silvestres al ser humano por inhalación de aerosoles contaminados.

También indicaron que la transmisión de esta enfermedad ocurre de manera esporádica, con zonas endémicas definidas y que la vigilancia epidemiológica permite la detección oportuna de casos.

Un detalle que expusieron las autoridades es que en Paraguay, la región Occidental o Chaco es considerada una zona de circulación comprobada del virus entre roedores, aunque también se registraron casos aislados en Concepción e Itapúa. Un dato no menor es que la mayoría de los casos afectan a varones adultos jóvenes, debido a actividades de riesgo en ambientes rurales y silvestres. Según cifras del Ministerio:

• Entre 2020 y 2025 se reportaron 110 casos de hantavirus en el país, de los cuales el 73 % se originaron en el departamento de Boquerón.
• El 85 % de los casos corresponde a hombres y el grupo etario más afectado es el de 20 a 39 años (62 %).
• La letalidad acumulada es del 14 %.
• Los casos se distribuyen en Boquerón (80), Presidente Hayes (20), Alto Paraguay (8) y casos aislados en Concepción e Itapúa.
• En 2026, se confirmaron 3 casos, todos en hombres: dos de Boquerón (20-39 años) y uno de Presidente Hayes (15-19 años).

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Desde la cartera sanitaria explicaron que el hantavirus se mantiene en la naturaleza infectando crónicamente a diferentes especies de roedores.

En Paraguay, el principal reservorio identificado es el Callomys laucha. El virus es eliminado por los roedores a través de sangre, secreciones y excretas (orina y materia fecal), y se transmite al ser humano principalmente por inhalación de aerosoles contaminados. También puede ingresar por heridas en la piel, mucosas o mordeduras de roedores.

“Las actividades rurales, la construcción, la agricultura, la ganadería, el turismo de aventura, el camping, la pesca y la caza en áreas donde habitan estos roedores son factores de riesgo. La transmisión de persona a persona solo se ha documentado para el virus Andes, que no está presente en Paraguay”, reiteraron

Incubación: el periodo de incubación en humanos varía de 4 días a 6 semanas, con un promedio de 15 a 20 días. Los roedores infectados pueden eliminar el virus durante períodos prolongados.

Síntomas: los síntomas incluyen fiebre de inicio repentino, cefalea o dolor de cabeza, mialgias o dolor muscular, astenia, debilidad o cansancio y, en algunos casos, vómitos y diarrea. La enfermedad puede variar desde formas leves hasta cuadros graves con alta letalidad.

Tratamiento: no existe tratamiento específico ni vacuna disponible. El manejo es de soporte, generalmente en centros médicos con acceso a Unidades de Cuidados Intensivos (UCI). El acceso oportuno a la UCI es para evitar complicaciones.

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Un hecho grave sacudió Jerusalén: la agresión a una monja en Monte Sion, un área de altísima sensibilidad religiosa donde conviven símbolos centrales del cristianismo y del judaísmo.

• Por Nicole Mischel Morely
• Corresponsal del Grupo Nación en Israel

Jerusalén no es solo un punto en el mapa. Es el epicentro espiri­tual donde convergen las tres grandes religiones monoteís­tas. Es una ciudad donde la fe define, pero también donde la historia pesa y donde la con­vivencia, aunque imperfecta, existe.

En los últimos días, un hecho grave sacudió esa delicada realidad: la agresión a una monja en Monte Sion, un área de altísima sensibilidad reli­giosa donde conviven símbo­los centrales del cristianismo y del judaísmo. El hecho es con­denable. No admite matices.

Pero lo que ocurrió después merece una mirada aún más rigurosa. En cuestión de horas, el incidente fue ampli­ficado y convertido en narra­tiva global. Un acto indivi­dual pasó a ser interpretado como reflejo de una supuesta intolerancia estructural. La generalización fue inme­diata. Y con ella, el riesgo de distorsionar la realidad.

Porque el problema no es solo el hecho. Es el uso que se hace de él. Reducir Jerusa­lén a ese episodio es descono­cer su esencia. Pero utilizarlo como combustible para dis­cursos que derivan en antise­mitismo no solo simplifica la realidad: la degrada.

En Jerusalén, como en cual­quier sociedad, hay personas buenas y malas. Judíos, cris­tianos y musulmanes com­parten esa misma condición humana. Generalizar no construye verdad. Construye prejuicio. Por eso, en lugar de quedarme en el ruido, decidí caminar el barrio cristiano de la Ciudad Vieja. Buscar respuestas donde no llegan los titulares.

Allí, en pleno corazón de ese entramado histórico y espi­ritual, se encuentra el cole­gio Nuestra Señora del Pilar, conocido como “el colegio español”. Fundado en 1923, este espacio educativo, ges­tionado por las Misioneras Hijas del Calvario, mantiene como base de su enseñanza una visión profundamente humanista: educar desde el respeto, la dignidad y la con­vivencia.

Niñas palestinas, cristianas y musulmanas, comparten aulas, idiomas árabe, hebreo, inglés y español, y una expe­riencia cotidiana que desafía las narrativas simplificadas. Fue allí donde encontré una de las voces más claras para entender Jerusalén: la her­mana Mayela.

Mexicana, con más de dos décadas en la ciudad, fue maestra en este colegio y forma parte de una congrega­ción cuya esencia es profun­damente simbólica: acompa­ñar, en oración, las tres horas de agonía de Jesucristo junto al Santo Sepulcro.

“Yo me he sentido a gusto en Tierra Santa”, me dice. Su testimonio no es ingenuo. Es vivido. Recuerda cómo, durante años, los fines de semana recorrían Israel, y cómo esos recorridos se con­virtieron en una de las expe­riencias más maravillosas de su vida: descubrir el país en su diversidad, en su complejidad y en su humanidad cotidiana.

También recuerda cómo las niñas palestinas cantaban como andaluzas “La violetera”, como Sara Montiel, reflejo de una educación donde la cul­tura española se integraba con naturalidad. “Las niñas árabes son muy inteligentes”, afirma. Pero lo más revelador no está en la anécdota, sino en la estructura.

En el colegio, las herma­nas enseñaban religión a las niñas católicas, mientras una maestra musulmana impar­tía clases de islam a las alum­nas musulmanas. Y en las clases generales, la religión no se utilizaba como punto de conflicto. “Como decía la Madre Irene: el respeto es lo primero”. Esa frase resume más sobre Jerusalén que muchos análisis geopolíticos.

Para la hermana Mayela, Tierra Santa es única. “Es donde Jesús nació, vivió y dio la vida por nosotros”. Y añade algo íntimo: su sueño, desde México, siem­pre fue vivir y morir en Jerusa­lén. No niega la realidad.

“Tierra Santa es tierra de conflictos, como en todas partes. Pero nuestro cristia­nismo nos alimenta desde la vivencia, desde el recordar y renovar”. Su mirada sostiene una verdad incómoda para muchos: la convivencia no es perfecta, pero es real.

En medio del ruido mediá­tico, también hay gestos que importan. El vicealcalde de Jerusalén, Adir Schwarz, envió una flor y una carta a la monja agredida. Un acto discreto, sin consignas. Pero profundamente sig­nificativo.

No cambia el hecho. Pero sí marca el contexto. Jeru­salén vive en una dualidad constante: tensiones reales y convivencia cotidiana. Es una ciudad donde la espiri­tualidad convive con la fric­ción humana.

Ignorar el incidente sería irresponsable. Convertirlo en categoría general, des­honesto. Por eso, el desafío periodístico y humano, es sostener ambas dimensio­nes: denunciar sin distorsio­nar, analizar sin simplificar. Vuelvo al colegio Nuestra Señora del Pilar. A sus pasi­llos donde niñas de distin­tas religiones crecen juntas. A ese espacio donde la con­vivencia no se proclama, se aprende.

Hoy, el centro está coordi­nado por la hermana Hed­win, una religiosa originaria de Zimbabue que habla espa­ñol, reflejo vivo de la dimen­sión global y multicultural que define tanto a Jerusalén como a esta institución.

Allí, lejos del ruido, Jerusa­lén revela su verdad más pro­funda. Una verdad que no cabe en titulares. Porque en esta ciudad milenaria, incluso un gesto aislado puede conver­tirse en símbolo global.

Pero el verdadero desafío es no confundir el eco del incidente con la esencia de Jerusalén.