Casi de 30 personas resultaron heridas, dos de ellas en estado grave, en una explosión este viernes en una gasolinera en Roma, indicó a la prensa el alcalde, Roberto Gualtieri. La deflagración, ocurrida la mañana del viernes, hizo temblar las ventanas de numerosos edificios en la capital italiana.
“Ha sido muy fuerte, sentí que me ardía la piel”, declaró a AFP Michele Secu, un joven de 23 años que trabaja en un centro deportivo situado cerca y del que fueron evacuados unos 15 niños. Fabio Balzani, director del centro, dijo que se produjo un primer incendio en la gasolinera hacia las 7:30 (5:30 GMT), y que se evitó por poco una “catástrofe”.
“Si hubiera ocurrido a las 8:30 o más tarde, habría sido una masacre, una catástrofe”, dijo a la AFP. Y es que para esa hora se esperaba la llegada de unos 60 niños, para un campamento de verano, y 12 personas más habían reservado turno en la piscina. El siniestro se habría visto originado por una fuga de gas en el momento en que un camión cisterna llenaba los depósitos de la gasolinera.
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Dicha fuga habría provocado un incendio -que obligó a intervenir rápidamente a la policía y los bomberos-, y el incendio una explosión. La detonación se escuchó en toda la ciudad, y en internet circulan numerosos videos en los que se puede ver una columna de humo negro en el lugar del incidente, en el este de la capital. “Es como si hubiese explotado una bomba” relató a AFP Ennio Acquilino, director regional de bomberos.
Entre los heridos hay diez miembros de las fuerzas de seguridad y un bombero. La policía acordonó la zona cercana a la explosión, en el barrio de Prenestino-Centocelle, para permitir a los bomberos trabajar. Igualmente evacuó dos edificios cercanos, además del centro deportivo.
Fuente: AFP.
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Italianos en Paraguay deben inscribirse antes del 4 de noviembre para votar en los Comités
La Embajada de Italia en Paraguay convocó a los ciudadanos italianos residentes en el país a participar en la renovación y constitución de los Comités de los Italianos en el Exterior, comicios fijados para el próximo 4 de diciembre de 2026. Estos organismos representan a la comunidad migrante ante las autoridades diplomáticas y consulares, promoviendo la integración y actuando como interlocutores directos frente a las representaciones oficiales.
Podrán ejercer el derecho al voto aquellos ciudadanos que figuren en el Registro de Italianos Residentes en el Exterior (AIRE) y que acrediten una residencia mínima de seis meses en la circunscripción consular. Sin embargo, a diferencia de las elecciones parlamentarias o los referendos nacionales, en esta ocasión el material electoral no se enviará de forma automática a los domicilios de la colectividad.
Debido a esta particularidad del sistema, los electores interesados en participar por correspondencia deberán solicitar de forma obligatoria su inclusión en el padrón electoral. La sede diplomática advirtió que realizar este trámite previo es un requisito indispensable para recibir los boletines de votación, fijando como fecha límite el martes 4 de noviembre de 2026.
Para facilitar la gestión, la sede consular habilitó diversas modalidades de inscripción. Los ciudadanos podrán presentar la solicitud de forma presencial en la Embajada de Italia —de lunes a viernes, entre las 09:00 y las 12:00—, remitiendo el formulario por correo postal o enviándolo firmado con copia del documento de identidad a la dirección de correo electrónico ambassunzione.elettorale@esteri.it, así como mediante correo electrónico certificado (PEC).
El formulario oficial ya se encuentra disponible para su descarga en el portal de la embajada. Las autoridades consulares reiteraron el llamado a la comunidad italiana en Paraguay para completar el proceso con suficiente antelación, asegurando así su participación en los comicios que definirán a sus representantes para los próximos años.
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De Silicon Valley a Roma: la estrategia de la Iglesia católica para guiar el futuro de la IA
Cuando Brian Green cruzó por primera vez la puerta de Anthropic, en Silicon Valley, un día de diciembre de 2025, acompañado de un cura con camisa negra y alzacuello, estaba muy lejos de imaginar lo que iba a suceder después. Junto al sacerdote, este experto en ética de la inteligencia artificial (IA) de la universidad católica Santa Clara, en California, participaba entonces en una “reunión exploratoria” a petición de la empresa estadounidense.
La idea: evaluar si es posible un diálogo con la Iglesia con el fin de “influir positivamente” en las evoluciones tecnológicas, recuerda. Ambos hombres forman parte de un grupo de investigación sobre IA vinculado al Vaticano. Siete meses más tarde, el 25 de mayo, a tres asientos del papa León XIV en la sala del Sínodo del Vaticano se sienta, para estupor general, un no creyente: Christopher Olah, el propio cofundador de Anthropic.
El pontífice presenta “Magnifica Humanitas”: la primera encíclica jamás dedicada a la IA, en la que llama a “desarmar” esta tecnología para “impedirle el dominio sobre lo humano”. También denuncia la concentración del poder tecnológico en manos de unas pocas empresas privadas, entre ellas Anthropic, antes de ceder la palabra a su director.
“Algunos podrían pensar que las cuestiones de IA competen a informáticos como yo. Se equivocan”, declara el treintañero.
“Necesitamos que más actores en el mundo --comunidades religiosas, sociedad civil, investigadores, gobiernos-- hagan lo que Su Santidad ha hecho aquí: tomarse esto en serio, examinarlo con atención y orientar los acontecimientos en una dirección mejor”, agrega.
En el seno de la Iglesia, algunos mostraron su malestar ante un riesgo de “pope washing”, de legitimación o de aval moral en vísperas de la salida a bolsa de Anthropic.
Pero en un contexto de creciente inquietud sobre el futuro de la IA y su potencial capacidad para dominar el mundo, incluso entre los propios actores que la desarrollan, el Vaticano considera que tiene un papel que desempeñar.
En la “vanguardia”
El interés de la Iglesia católica por las cuestiones relacionadas con la IA no es reciente. Ya en la década de 2010, bajo el impulso del papa Francisco, se multiplican los contactos con universitarios y dirigentes de Silicon Valley.
La primera etapa importante tiene lugar en febrero de 2020 con el lanzamiento del “Rome Call for AI Ethics”, un texto firmado, entre otros, por el Vaticano, Microsoft e IBM.
Innovador para la época, promueve una “algor-ética” basada en la transparencia y la protección de la vida privada. Cuatro años más tarde, Francisco se convierte en el primer papa en participar en una cumbre del G7.
El pontífice argentino califica la IA de “revolución cognitivo-industrial” y aboga por que las decisiones más sensibles permanezcan bajo control humano, especialmente en el ámbito militar.
“El Vaticano ha desempeñado un papel de vanguardia al identificar muy pronto una tendencia que iba a convertirse en estructurante”, confirma a AFP Éric Salobir, consejero ante la Santa Sede y presidente de la Human Technology Foundation, que cuenta entre sus miembros a Google, Palantir y Qualcomm.
Pero las cosas se aceleran con la llegada de León XIV en mayo de 2025, “un papa profundamente inscrito en la modernidad” --el primero en llevar un reloj conectado-- que “comprende estas cuestiones gracias a su formación científica” como matemático, añade este sacerdote dominico.
El pontífice estadounidense-peruano, que debería abordar el viernes este tema en la Unesco durante su visita a Francia, no deja de alertar sobre la dependencia creciente de los algoritmos.
Su encíclica “Magnifica Humanitas” suele compararse con la de León XIII de 1891 sobre los derechos de los trabajadores, que redefinió la doctrina social de la Iglesia católica durante la revolución industrial.
Este documento fundamental es fruto de una “estrategia del Vaticano que articula diplomacia religiosa, peritaje académico (...) y diálogo con el mundo de las tecnologías”, analiza François Mabille, del Observatorio Geopolítico de lo Religioso.
Chantaje
Tras la reunión de diciembre de 2025 en Silicon Valley, Brian Green y el cura vuelven a ser invitados por Anthropic en enero, y en varias ocasiones durante los meses siguientes.
Este último es el padre Brendan McGuire, que dirige la parroquia de Saint-Simon en Los Altos, California, pero que estudió criptosistemas antes de convertirse en ejecutivo del sector tecnológico y luego entrar en la vida religiosa.
Esta vez, les acompaña un representante oficial del Vaticano: monseñor Paul Tighe, número dos del Dicasterio (ministerio) para la Cultura y la Educación, con quien trabajan desde hace varios años.
Los intercambios --que a veces incluyen autoridades judías, musulmanas y budistas-- se producen en ambos sentidos.
Anthropic, que no respondió a las solicitudes de AFP, aseguró públicamente que se apoyó en sus contribuciones para redactar la carta ética de su modelo de IA Claude, publicada a finales de enero.
Concretamente, existen “especies de arquetipos de ‘personalidades’ dentro de la IA, buenas o malas, porque los textos y datos que han servido para entrenar todos esos grandes modelos de lenguaje también reflejan una parte oscura de la humanidad”, explica Green a AFP.
“La IA reproduce los comportamientos humanos que observa en internet, lo que la gente dice en los foros, cómo actúan los personajes de los libros, etc.”, agrega.
En simulaciones internas realizadas en 2025, Claude, que desempeñaba el papel de asistente empresarial, descubrió, por ejemplo, a través de un correo electrónico que iba a ser sustituido por otro sistema y trató de chantajear a un ingeniero con una presunta relación extramatrimonial.
“Los desarrolladores intentan impedir que estos comportamientos consistentes en perjudicar o explotar a seres humanos en su propio interés vuelvan a salir a la superficie”, subraya el teólogo.
También existen lazos con otros gigantes de la IA como Google DeepMind y OpenAI, según Brian Green y Éric Salobir, pero ninguno ha ido tan lejos en el diálogo como Anthropic, que ahora aboga por una “regulación fuerte” de la IA.
En un conflicto judicial que enfrentó a Anthropic con el gobierno estadounidense, en marzo, un colectivo de 14 éticos y teólogos católicos, entre ellos Green, presentó un escrito ante la justicia para respaldar su denuncia contra el Pentágono.
La empresa había sido excluida de sistemas clave de la seguridad nacional tras negarse a permitir que el ejército utilizara Claude para armas letales totalmente autónomas o para la vigilancia masiva de los estadounidenses.
Redes diplomáticas
Mientras Washington rechaza una regulación mundial de la IA, como volvió a afirmar el presidente Donald Trump el martes ante la Asamblea General de la ONU, el Vaticano también se mueve en el plano diplomático.
A mediados de septiembre envió a su eminente asesor en estos temas al Parlamento Europeo, en Estrasburgo.
El teólogo Paolo Benanti no dejó de subrayar las coincidencias entre el Vaticano y los Veintisiete, animando a los eurodiputados a legislar sobre este tema para no dejar que los actores de la IA sean los únicos que tomen las decisiones.
Entre bambalinas, en Roma, se han celebrado otras reuniones, incluida una en abril, en la embajada de Francia ante la Santa Sede, que reunió a representantes de Meta, Google, Amazon y del Vaticano sobre la protección de la infancia en la era de la IA, relató a AFP uno de los participantes.
“Cada cual desempeña su papel: el de las empresas es producir la tecnología, el de los Estados es definir los límites de lo que consideran aceptable social y políticamente (...) El hecho de dialogar no prejuzga la existencia de un acuerdo, pero es mejor saber lo que piensan los demás antes de tomar posición”, subraya una fuente diplomática occidental.
Gilles Gressani, director de la revista geopolítica Le Grand Continent, va más lejos. Más que los gobiernos y sus regulaciones, la Iglesia es el “verdadero competidor” de los gigantes de la IA, sostiene. “Lo que está en juego con la IA, y es vertiginoso, es la definición de qué es lo humano, pero también de qué es lo divino. Y el Vaticano lo sabe”, concluye.
Fuente: AFP.
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Paraguay gana protagonismo en la agenda empresarial italiana
Una delegación de empresarios paraguayos viajará a Umbría para participar de una misión comercial y de networking que busca fortalecer el comercio, las inversiones y las alianzas productivas entre los países.
Una misión para generar negocios. Una veintena de empresarios paraguayos participará el próximo 19 de octubre en la región de Umbría, Italia. La iniciativa es impulsada para profundizar los vínculos económicos bilaterales, incluirá encuentros con empresas italianas, intercambios comerciales y visitas a establecimientos productivos.
Sobre el punto, el presidente de la Cámara Ítalo-Paraguaya, Fernando Beconi destacó la idea de que empresarios nacionales puedan conocer directamente los procesos productivos italianos y explorar posibilidades de cooperación.
La actividad se desarrollará en el histórico Castello di Solfagnano y reunirá especialmente a representantes de los sectores alimentario, gastronómico y vitivinícola. La agenda contempla espacios de networking, visitas a viñedos y reuniones con empresarios y profesionales vinculados a estas actividades.
De vender a invertir. Beconi señaló que el interés italiano por Paraguay no se limita a la comercialización de productos. Según explicó, varios empresarios que inicialmente llegan al país con la intención de vender terminan identificando oportunidades para desarrollar proyectos productivos.
“Muchos empresarios italianos llegan a Paraguay con la intención de vender productos o explorar oportunidades comerciales, pero cuando conocen la realidad del país regresan a Italia con proyectos de inversión y con la intención de instalar emprendimientos productivos”, afirmó.
El gerente de la Cámara de Comercio Ítalo-Paraguaya, Massimo Bortoletto, sostuvo que el país resulta cada vez más atractivo para el empresariado italiano por factores como la estabilidad económica, la disponibilidad de energía, los incentivos para la inversión y su ubicación estratégica dentro del Mercosur.
Una presencia que busca consolidarse. Desde la Cámara señalaron que esta será la segunda misión empresarial de estas características y que representa una oportunidad para seguir mostrando las capacidades de las empresas paraguayas ante potenciales socios e inversores.
La delegación paraguaya forma parte de una estrategia más amplia para profundizar las relaciones económicas entre Paraguay e Italia y promover nuevas oportunidades de negocios.
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Por primera vez traerán la espada de San Miguel a Paraguay
La sagrada espada de San Miguel Arcángel vendrá a Paraguay por primera vez, un acontecimiento religioso considerado histórico para la feligresía católica de nuestro país. El objeto religioso será traído desde Italia en una misión impulsada por la Embajada de Paraguay ante la Santa sede, según reporte de la periodista compatriota residente en Roma, Mónica Fabiola Ayala.
El símbolo sagrado, custodiado en el Santuario Basílica de Monte Sant’Angelo en Italia, estará en tierra guaraní del 9 al 19 de octubre. El acto central de consagración de las familias y la nación se celebrará el viernes 9 de octubre a las 19:00 en la Catedral Metropolitana de Asunción. La ceremonia contará con la presencia del presidente de la República y la primera dama de la Nación, junto a autoridades religiosas y civiles.
El cardenal Adalberto Martínez Flores, Arzobispo Metropolitano de Asunción, destacó la “trascendencia espiritual” de este hecho por representar un signo de bendición, custodia y esperanza para todo el pueblo paraguayo. El Arzobispado de Asunción informará en los próximos días los detalles del programa oficial, los recorridos y las actividades previstas durante los diez días de permanencia de la espada en el país.
La visita es fruto de un trabajo conjunto de la Embajada del Paraguay ante la Santa Sede, la Arquidiócesis de Asunción y el Santuario Basílica de San Miguel Arcángel en el Gargano, Puglia, ubicado en la milenaria gruta de Monte Sant’Angelo, donde la tradición sitúa las apariciones del arcángel.
Reliquias de San Carlo Acutis
La reliquia de primer grado de San Carlo Acutis será expuesta nuevamente en Paraguay este domingo 20 de septiembre en el Santuario Virgen del Rosario de Luque. La jornada comenzará a las 10:00 y la veneración de la reliquia estará habilitada de 11:00 a 17:00, con acceso libre para los devotos.
También habrá exposición sobre milagros eucarísticos, además del rezo del Rosario, adoración al Santísimo y misa. La primera visita, realizada en enero, reunió a unas 3.000 personas, según datos de la organización, por lo que se aguarda la presencia de numerosos fieles.
Quienes deseen pueden llevar rosarios, estampas u otros objetos para acercarlos a la reliquia durante el horario de veneración. La actividad busca acercar especialmente a los jóvenes y a las familias a la vida y espiritualidad del joven santo.
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