Uruguay realizará un gran despliegue de sus fuerzas de seguridad durante la visita del papa León XIV que incluirá un refuerzo de controles en sus fronteras, informó este martes la Policía local.

El jefe de la Iglesia católica iniciará el viernes en Uruguay una ambiciosa gira de 11 días por Sudamérica, que proseguirá con visitas a Argentina y Perú, a pocas semanas de someterse a una operación por un cáncer de pulmón.

En Uruguay, de 3,5 millones de habitantes, vamos a tener “un despliegue histórico en todos los rincones de nuestro país (...) que prevé la movilización de importante cantidad de personas en fronteras y en todo el territorio”, dijo el ministro del Interior, Carlos Negro, en rueda de prensa.

El operativo movilizará directamente a unos 5.000 agentes, destacó el director de la Policía, José Manuel Azambuya.

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El jerarca destacó que la organización del operativo de seguridad cuenta de cuatro fases y que a menos de una semana de la llegada de León XIV se transita una “fase de alerta”, que incluye una intensificación de las operaciones de control en las frontera.

“Todos los recursos humanos (unos 34.000 efectivos) tecnológicos y logísticos que tiene la policía nacional están al servicio antes y durante la visita del papa”, agregó Azambuya.

El viernes, el sucesor de Francisco se reunirá con el presidente uruguayo, Yamandú Orsi, y participará en su primer acto masivo en una ceremonia de bienvenida en la Plaza Independencia, en Montevideo.

En Montevideo, visitará el sábado un barrio carenciado y oficiará una vigilia en el estadio Centenario. Luego irá a Paysandú (noroeste) y cerrará su visita el domingo en Florida (centro-sur), donde encabezará una misa ante decenas de miles de personas.

Aunque el Vaticano ha señalado que León XIV sigue en recuperación tras su operación pulmonar, está previsto que en esta gira dirija más de 50 actos, incluida una oración a gran altitud en los Andes.

Antes de convertirse en León XIV, el estadounidense Robert Francis Prevost ejerció el sacerdocio durante casi dos décadas en el país andino y adoptó la nacionalidad peruana.

Fuente: AFP

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La Iglesia católica y los evangélicos trabajan sin rivalidad visible en Casavalle, una de las zonas más pobres y peligrosas de Uruguay. Para las dos comunidades, la llegada del papa es una “oportunidad tremenda” para este “rincón perdido del mundo”. León XIV tiene previsto visitar este barrio de las afueras de Montevideo el 7 de noviembre en el segundo día de su gira latinoamericana que comienza por Uruguay, país considerado como el más laico de la región.

No se trata de una visita sencilla: Casavalle está marcado por el consumo problemático de drogas y la violencia desatada por la rivalidad de bandas relacionadas con el narcotráfico. La llegada del papa es esperada con exultante alegría por los católicos y la expectativa más discreta de una creciente comunidad evangélica que ve sin reparos su visita.

“Vamos a ser vistos y escuchados gracias a la llegada del papa”, dice a la AFP Janet De León, una católica practicante tras participar en una misa en la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe. “Una persona que siempre se ha sentido marginada, cualquiera sea su religión o no religión, se siente importante, tenido en cuenta en esta oportunidad”, comenta a la AFP el padre Pablo Coimbra, a cargo de esa parroquia, para dimensionar la visita papal.

León XIV tendrá su encuentro con la comunidad a las puertas de la prolija parroquia de ladrillos. A días del evento, obreros trabajan a contrarreloj en la construcción del escenario que recibirá al sumo pontífice. El párroco Pablo confiesa que le cuesta dimensionar que el sucesor de Francisco llegará a “un barrio tan humilde como este, en un rincón perdido del mundo”.

A unas calles de la parroquia, el pastor evangélico Javier Roque resalta las vulnerabilidades del barrio. Mientras visita a varios miembros de su comunidad religiosa, Roque dice que la llegada del papa quizás acerque a Dios a la gente. Será “una oportunidad tremenda” para que el barrio tenga mejoras, asegura.

Tanto el párroco como el pastor coinciden en que muchos vecinos encuentran en sus iglesias “un refugio” y “un abrazo” necesario para sobrevivir en una zona con índices de pobreza que superan ampliamente el promedio nacional. El 14,8% de los 3,5 millones de habitantes de Uruguay, considerado una de las economías más estables de América Latina, vive por debajo de la línea de pobreza, según cifras oficiales del primer semestre del año.

Entre pasajes estrechos de tierra y viviendas precarias, Laura Lemos asegura que encontró en la iglesia evangélica El Camino, liderada por Roque, su refugio cuando la criminalidad amenazó con destruir su familia. De 41 años y madre de tres adultos de 24, 21 y 19 años, Laura recuerda la angustia que vivió cuando el menor fue preso.

Mis hijos “hoy están vivos gracias a Dios y gracias al apoyo que tuvimos con la iglesia también”, aseguró esta vendedora. Lemos desestimó que haya rivalidad entre católicos y evangélicos. “Es el mismo Dios en diferente lugar, ¿no?”, remarcó.

Otro vecino, el “Polaco” Rodríguez, de 29 años, explica que la fe lo sacó de la delincuencia, pese a que actualmente no va a la iglesia evangélica porque “Dios está con uno”. La visita del papa “va a servir para recordar que no estamos tan olvidados como pensamos”, dice a la AFP este padre de seis hijos que vive de trabajos informales.

Según una reciente encuesta sobre religiosidad, el 35% de los uruguayos se declara católico. Los “otros cristianos”, donde se incluye a los evangélicos, representan el 13%, y otras religiones el 7%. Por su parte, los agnósticos o ateos son un 29%, mientras que un 15% no respondió a la encuestadora Equipos Consultores. En este mosaico muy fragmentado, el padre Coimbra destaca la convivencia entre los uruguayos más allá de su fe.

“Formo parte de esta cultura, de la cultura laica y me siento muy identificado con mi país y no me siento incómodo para nada”, dice, al destacar que “no hay hostilidad” hacia su iglesia. Para Aidé Carrasco, de 51 años y que dice practicar el culto Umbanda, la llegada de León XIV, “sea por marketing o sea por devoción, ayuda al barrio porque lo está mejorando en muchos aspectos”. “Todo lo que sea progreso, que venga de donde venga, pero que venga”, dice.

Fuente: AFP.

La delegación de la Convergencia Empresarial de Mujeres del Paraguay participó del 13.º Encuentro del Mercosur en Montevideo, un espacio que promovió alianzas comerciales, internacionalización y mayor participación femenina en los negocios.

El fortalecimiento de las redes empresariales, la apertura de mercados y la competitividad regional marcaron la agenda del 13.º Encuentro de la Convergencia Empresarial de Mujeres del Mercosur (CEMM), realizado en este octubre en Montevideo, Uruguay. La delegación paraguaya participó de la jornada junto con representantes de Argentina, Brasil y Uruguay, en un espacio orientado a generar oportunidades comerciales y promover el liderazgo económico de las mujeres.

La representación nacional estuvo integrada por Marta Mareco, presidenta de la Convergencia Empresarial de Mujeres del Paraguay (CEMP); Lourdes Gómez, secretaria, y Rossana Ortega, vocal. Durante el encuentro, Mareco formó parte del panel “Liderazgo empresarial femenino en el Mercosur: una agenda común para la competitividad regional”.

Bajo el lema “Acción y Estrategia: Mujeres en el Comercio Internacional”, la actividad puso énfasis en la articulación entre micro, pequeñas y medianas empresas (Mipymes) y grandes compañías lideradas por mujeres, con el objetivo de fortalecer vínculos, impulsar negocios y ampliar las posibilidades de internacionalización.

Alianzas para competir en nuevos mercados. El encuentro se desarrolló en el Edificio del Mercosur, en el marco de la Presidencia Pro Tempore de Uruguay, y reunió a autoridades, representantes de organismos internacionales y referentes empresariales de los cuatro países del bloque.

Durante la apertura, la vicecanciller uruguaya, Valeria Csukasi, destacó las oportunidades que surgen de las negociaciones comerciales internacionales, particularmente del acuerdo entre el Mercosur y la Asociación Europea de Libre Comercio (EFTA).

La funcionaria subrayó que los beneficios de estos acuerdos deben alcanzar al conjunto de la sociedad y que las mujeres empresarias y productoras necesitan tener un papel activo para aprovecharlos. En ese sentido, señaló que la integración y la internacionalización deben desarrollarse de manera inclusiva para generar oportunidades concretas de crecimiento.

Emprendimientos con proyección internacional. En paralelo, se realizó la Exposición de Emprendedoras de la Asociación Diplomática de Ayuda (ADA) y de la Convergencia Empresarial de Mujeres del Uruguay (CEMU). La muestra reunió iniciativas de distintos rubros y permitió a las participantes presentar sus productos, intercambiar experiencias y establecer vínculos con potenciales socios comerciales.

Una agenda para el desarrollo regional. La jornada incluyó paneles temáticos, espacios de diálogo y presentaciones artísticas representativas de los países participantes, contribuyendo al intercambio de experiencias y al fortalecimiento de los vínculos regionales.

Para la delegación paraguaya, la participación se enmarca en una agenda que busca impulsar la cooperación empresarial, promover la presencia de las mujeres en el comercio internacional y generar condiciones para que empresas de diferentes tamaños accedan a nuevas oportunidades.

• Fotos: Gentileza

El hallazgo de monedas dispuestas en forma de cruz y ocultas bajo una estructura de arenisca abre nuevas interrogantes sobre la construcción de uno de los monumentos más emblemáticos del barroco hispano-guaraní del Paraguay. Los estudios arqueológicos buscarán determinar si se trata de un depósito fundacional del templo San Buenaventura, levantado entre 1755 y 1772.

En el subsuelo de uno de los templos más representativos del patrimonio histórico paraguayo, se acaba de revelar un importante hallazgo. Trece monedas antiguas, dispuestas de una manera que podría encerrar un significado religioso y simbólico, fueron descubiertas durante los trabajos de restauración del templo San Buenaventura de Yaguarón, en el departamento de Paraguarí.

El hallazgo, anunciado por la Secretaría Nacional de Cultura (SNC), abre una nueva línea de investigación sobre los orígenes de una construcción que guarda entre sus muros una parte importante de la memoria colonial del Paraguay.

El descubrimiento se produjo durante las excavaciones arqueológicas realizadas en el marco del Programa Tekorenda, iniciativa destinada a la salvaguarda del patrimonio cultural material del país. Los trabajos forman parte de la puesta en valor de la sacristía y de la restauración integral del conjunto religioso, bajo la coordinación de la doctora María Victoria Roca, arqueóloga investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina, junto con técnicos paraguayos y trabajadores de la comunidad de Yaguarón.

Lo que apareció bajo la tierra fue una pequeña estructura de piedras de arenisca, dispuestas intencionalmente en forma circular, dentro de un espacio de aproximadamente 40 por 50 centímetros. Las piedras descansaban sobre una base plana y estaban cubiertas por otra piedra de características similares, a modo de tapa, que delimitaba una cavidad en cuyo interior se encontraba el conjunto de monedas.

Once de ellas estaban colocadas en forma de cruz. Otras dos aparecieron sobre la piedra que cubría la estructura. De acuerdo con las primeras observaciones, las trece piezas corresponderían al tipo conocido como macuquinas, monedas acuñadas durante el período colonial.

Pero no es únicamente la antigüedad de las piezas lo que despierta el interés de los investigadores. Su disposición, el lugar donde fueron encontradas y la manera en que habían sido resguardadas constituyen elementos fundamentales para interpretar el hallazgo.

La forma de cruz sugiere la posibilidad de que las monedas hayan sido depositadas como parte de un rito fundacional, una práctica vinculada a los comienzos de la construcción del templo. Se trata, sin embargo, de una hipótesis preliminar que deberá ser contrastada mediante estudios científicos. Por ahora, las piedras y las monedas ofrecen indicios, pero todavía no una respuesta definitiva.

Los edificios históricos no conservan solamente la huella visible de sus constructores. También guardan rastros de gestos, creencias y ceremonias que, con el paso de los siglos, pueden quedar ocultos bajo los pisos y los cimientos. En ocasiones, una excavación permite recuperar fragmentos de ese mundo y formular nuevas preguntas sobre las personas que levantaron una obra, las prácticas que acompañaron su construcción y los significados que le atribuyeron.

En Yaguarón, las monedas podrían contribuir a comprender alguno de esos gestos. Si se confirma su relación con la fundación del templo, el conjunto constituiría una evidencia material de las prácticas simbólicas o religiosas asociadas a la edificación del monumento. No obstante, para establecer su procedencia, cronología precisa y función será necesario analizar las piezas y estudiar su contexto arqueológico.

El valor del descubrimiento reside, por tanto, tanto en los objetos como en la información que puede obtenerse de su disposición original. La investigación deberá determinar si las monedas fueron depositadas en un único momento, cuál era su función y qué relación guardan con las distintas etapas de construcción del templo.

Las respuestas podrían ampliar el conocimiento sobre la historia constructiva de San Buenaventura y aportar nuevos elementos para comprender las tradiciones religiosas del período colonial.

El hallazgo también abrió una instancia de coordinación entre las instituciones responsables de proteger el patrimonio. El lunes 12 de octubre, representantes de la Secretaría Nacional de Cultura, de la Iglesia católica y de la Asociación Amigos del Patrimonio de Yaguarón mantuvieron una reunión para establecer los procedimientos de investigación, conservación y tratamiento de las piezas.

Durante el encuentro, el sacerdote Hugo Fernández, secretario de la Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia Católica, dependiente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, realizó una bendición en el sitio del descubrimiento.

Las monedas quedarán bajo resguardo de la Secretaría Nacional de Cultura mientras se desarrollan los estudios científicos correspondientes. Una vez concluidos los procedimientos, se coordinará con la Iglesia su retorno al templo, de acuerdo con las recomendaciones técnicas de conservación.

La restauración se desarrolla en el marco del Programa Tekorenda: Salvaguarda Urgente del Patrimonio Cultural Material del Paraguay, una iniciativa del Gobierno del Paraguay coordinada por la Secretaría Nacional de Cultura. El programa contempla, en su primera etapa, la intervención de ocho sitios patrimoniales del país, mediante acciones de conservación y restauración, educación patrimonial y participación comunitaria, con el apoyo de Itaipú Binacional, el Parque Tecnológico Itaipú Paraguay, CAF y el PNUD, además de la cooperación técnica de la AECID en el caso del templo de Yaguarón.