La modelo paraguaya Stephi Stegman sorprendió al revelar 10 curiosidades de su vida. A través de un video publicado en Instagram, la top compartió detalles de su infancia en Sajonia, sus comienzos en el modelaje y ¿la supuesta ruptura con Pablo Mejía?

“Nací y me crié en Paraguay, un barrio que se llama Sajonia”, dijo para arrancar el video. También reveló que antes de dedicarse al modelaje era “jugadora de básquetbol profesional”. Contó que a los 12 años, cuando se encontraba en la sala de espera de un hospital junto a su padre, la invitaron a trabajar de modelo.

“Vos tenés que ser modelo”, le dijeron. Stegman también recordó que a los 17 años decidió viajar en bus a Buenos Aires (Argentina) para buscar mejores oportunidades como modelo. “Me iba a siete u ocho castings por día”, contó. Después de dos meses, consiguió su primera gran campaña.

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Actualmente, además de su trayectoria en las pasarelas, tiene su propia marca de botas de cuero. Entre las confesiones más personales, la modelo habló sobre la maternidad y reveló: “Me embaracé mediante un tratamiento in vitro, porque a los 17 años me sacaron las trompas”.

“No tengo idea de cómo silbar”, confesó y agregó que tiene muchísimo miedo a las alturas, aunque ama las montañas rusas. Además, contó que cuando se ríe demasiado suele hacer “el sonido del chanchito”. Sobre su rutina de belleza, explicó que no le gusta usar base y que trabaja mucho el cuidado de la piel.

Por otro lado, Stephi se encuentra en medio de rumores de una posible ruptura con Pablo Mejía, cantante colombiano e integrante de Piso 21. Las especulaciones surgieron después de que usuarios notaran que la modelo dejó de seguirlo en Instagram.

Sin embargo, entre sus curiosidades no hizo ninguna referencia a los rumores ni habló sobre el estado de su relación.

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Cuando Brian Green cruzó por primera vez la puerta de Anthropic, en Silicon Valley, un día de diciembre de 2025, acompañado de un cura con camisa negra y alzacuello, estaba muy lejos de imaginar lo que iba a suceder después. Junto al sacerdote, este experto en ética de la inteligencia artificial (IA) de la universidad católica Santa Clara, en California, participaba entonces en una “reunión exploratoria” a petición de la empresa estadounidense.

La idea: evaluar si es posible un diálogo con la Iglesia con el fin de “influir positivamente” en las evoluciones tecnológicas, recuerda. Ambos hombres forman parte de un grupo de investigación sobre IA vinculado al Vaticano. Siete meses más tarde, el 25 de mayo, a tres asientos del papa León XIV en la sala del Sínodo del Vaticano se sienta, para estupor general, un no creyente: Christopher Olah, el propio cofundador de Anthropic.

El pontífice presenta “Magnifica Humanitas”: la primera encíclica jamás dedicada a la IA, en la que llama a “desarmar” esta tecnología para “impedirle el dominio sobre lo humano”. También denuncia la concentración del poder tecnológico en manos de unas pocas empresas privadas, entre ellas Anthropic, antes de ceder la palabra a su director.

“Algunos podrían pensar que las cuestiones de IA competen a informáticos como yo. Se equivocan”, declara el treintañero.

“Necesitamos que más actores en el mundo --comunidades religiosas, sociedad civil, investigadores, gobiernos-- hagan lo que Su Santidad ha hecho aquí: tomarse esto en serio, examinarlo con atención y orientar los acontecimientos en una dirección mejor”, agrega.

En el seno de la Iglesia, algunos mostraron su malestar ante un riesgo de “pope washing”, de legitimación o de aval moral en vísperas de la salida a bolsa de Anthropic.

Pero en un contexto de creciente inquietud sobre el futuro de la IA y su potencial capacidad para dominar el mundo, incluso entre los propios actores que la desarrollan, el Vaticano considera que tiene un papel que desempeñar.

El interés de la Iglesia católica por las cuestiones relacionadas con la IA no es reciente. Ya en la década de 2010, bajo el impulso del papa Francisco, se multiplican los contactos con universitarios y dirigentes de Silicon Valley.

La primera etapa importante tiene lugar en febrero de 2020 con el lanzamiento del “Rome Call for AI Ethics”, un texto firmado, entre otros, por el Vaticano, Microsoft e IBM.

Innovador para la época, promueve una “algor-ética” basada en la transparencia y la protección de la vida privada. Cuatro años más tarde, Francisco se convierte en el primer papa en participar en una cumbre del G7.

El pontífice argentino califica la IA de “revolución cognitivo-industrial” y aboga por que las decisiones más sensibles permanezcan bajo control humano, especialmente en el ámbito militar.

“El Vaticano ha desempeñado un papel de vanguardia al identificar muy pronto una tendencia que iba a convertirse en estructurante”, confirma a AFP Éric Salobir, consejero ante la Santa Sede y presidente de la Human Technology Foundation, que cuenta entre sus miembros a Google, Palantir y Qualcomm.

Pero las cosas se aceleran con la llegada de León XIV en mayo de 2025, “un papa profundamente inscrito en la modernidad” --el primero en llevar un reloj conectado-- que “comprende estas cuestiones gracias a su formación científica” como matemático, añade este sacerdote dominico.

El pontífice estadounidense-peruano, que debería abordar el viernes este tema en la Unesco durante su visita a Francia, no deja de alertar sobre la dependencia creciente de los algoritmos.

Su encíclica “Magnifica Humanitas” suele compararse con la de León XIII de 1891 sobre los derechos de los trabajadores, que redefinió la doctrina social de la Iglesia católica durante la revolución industrial.

Este documento fundamental es fruto de una “estrategia del Vaticano que articula diplomacia religiosa, peritaje académico (...) y diálogo con el mundo de las tecnologías”, analiza François Mabille, del Observatorio Geopolítico de lo Religioso.

Tras la reunión de diciembre de 2025 en Silicon Valley, Brian Green y el cura vuelven a ser invitados por Anthropic en enero, y en varias ocasiones durante los meses siguientes.

Este último es el padre Brendan McGuire, que dirige la parroquia de Saint-Simon en Los Altos, California, pero que estudió criptosistemas antes de convertirse en ejecutivo del sector tecnológico y luego entrar en la vida religiosa.

Esta vez, les acompaña un representante oficial del Vaticano: monseñor Paul Tighe, número dos del Dicasterio (ministerio) para la Cultura y la Educación, con quien trabajan desde hace varios años.

Los intercambios --que a veces incluyen autoridades judías, musulmanas y budistas-- se producen en ambos sentidos.

Anthropic, que no respondió a las solicitudes de AFP, aseguró públicamente que se apoyó en sus contribuciones para redactar la carta ética de su modelo de IA Claude, publicada a finales de enero.

Concretamente, existen “especies de arquetipos de ‘personalidades’ dentro de la IA, buenas o malas, porque los textos y datos que han servido para entrenar todos esos grandes modelos de lenguaje también reflejan una parte oscura de la humanidad”, explica Green a AFP.

“La IA reproduce los comportamientos humanos que observa en internet, lo que la gente dice en los foros, cómo actúan los personajes de los libros, etc.”, agrega.

En simulaciones internas realizadas en 2025, Claude, que desempeñaba el papel de asistente empresarial, descubrió, por ejemplo, a través de un correo electrónico que iba a ser sustituido por otro sistema y trató de chantajear a un ingeniero con una presunta relación extramatrimonial.

“Los desarrolladores intentan impedir que estos comportamientos consistentes en perjudicar o explotar a seres humanos en su propio interés vuelvan a salir a la superficie”, subraya el teólogo.

También existen lazos con otros gigantes de la IA como Google DeepMind y OpenAI, según Brian Green y Éric Salobir, pero ninguno ha ido tan lejos en el diálogo como Anthropic, que ahora aboga por una “regulación fuerte” de la IA.

En un conflicto judicial que enfrentó a Anthropic con el gobierno estadounidense, en marzo, un colectivo de 14 éticos y teólogos católicos, entre ellos Green, presentó un escrito ante la justicia para respaldar su denuncia contra el Pentágono.

La empresa había sido excluida de sistemas clave de la seguridad nacional tras negarse a permitir que el ejército utilizara Claude para armas letales totalmente autónomas o para la vigilancia masiva de los estadounidenses.

Mientras Washington rechaza una regulación mundial de la IA, como volvió a afirmar el presidente Donald Trump el martes ante la Asamblea General de la ONU, el Vaticano también se mueve en el plano diplomático.

A mediados de septiembre envió a su eminente asesor en estos temas al Parlamento Europeo, en Estrasburgo.

El teólogo Paolo Benanti no dejó de subrayar las coincidencias entre el Vaticano y los Veintisiete, animando a los eurodiputados a legislar sobre este tema para no dejar que los actores de la IA sean los únicos que tomen las decisiones.

Entre bambalinas, en Roma, se han celebrado otras reuniones, incluida una en abril, en la embajada de Francia ante la Santa Sede, que reunió a representantes de Meta, Google, Amazon y del Vaticano sobre la protección de la infancia en la era de la IA, relató a AFP uno de los participantes.

“Cada cual desempeña su papel: el de las empresas es producir la tecnología, el de los Estados es definir los límites de lo que consideran aceptable social y políticamente (...) El hecho de dialogar no prejuzga la existencia de un acuerdo, pero es mejor saber lo que piensan los demás antes de tomar posición”, subraya una fuente diplomática occidental.

Gilles Gressani, director de la revista geopolítica Le Grand Continent, va más lejos. Más que los gobiernos y sus regulaciones, la Iglesia es el “verdadero competidor” de los gigantes de la IA, sostiene. “Lo que está en juego con la IA, y es vertiginoso, es la definición de qué es lo humano, pero también de qué es lo divino. Y el Vaticano lo sabe”, concluye.

Fuente: AFP.

La influencer paraguaya Gaby Ovelar hizo un descargo contra las personas que deben dinero y se enojan cuando se les requiere. El comentario de la también aspirante a Miss Universo Paraguay se viralizó en TikTok, donde superó las 100.000 reproducciones y los 10.000 “me gusta”.

“¿Por qué será que la gente que te debe algo, específicamente hablando de dinero, se enoja cuando vos le requerís tu plata? O sea, ¿por qué vos te enojarías? La que tiene que estar enojada soy yo. Sí, yo lo que te presté”, cuestionó Ovelar en el video.

La influencer aclaró que actualmente nadie le debe plata, pero contó que suele escuchar este tipo de situaciones entre personas cercanas de gente que se queja por pagar su deuda. “Ya llegué a escuchar audios así de gente súper enojada porque le reclaman”, relató.

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Además, sostuvo que cuando alguien no puede devolver el dinero, debería decirlo: “Si es que tu rapisha, como nosotros decimos acá en Paraguay, que es tu prójimo, te da algo, mínimo hay que tener la sutileza de decirle: ‘Ahora no te puedo pagar’”.

El planteamiento de Ovelar generó que sus seguidores contaran sus experiencias en comentarios: “Yo prefiero perder amigos que perder plata. Yo no presto, me da igual qué tan triste sea la historia”.

“Cuando le requerí me dijo: ‘¿Para qué prestás si sos pobre también?’. Basta. O sea, yo soy pobre por requerir”, “Así mismo es y ponen excusas con tal de no pagar o te bloquean directamente”, “Por eso el dinero a los amigos y a la familia se les regala, no se presta, evita muchos problemas”.

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Las influencers paraguayas Laurys Dyva y Gaby Ovelar sorprendieron al mostrarse en TikTok con radicales cambios de look, ya que la modelo pynandi apareció con un corte bob o carré y Ovelar con un pixie. Sin embargo, ninguna de ellas se cortó el pelo, sino que se sumaron a la una nueva tendencia de simular un cambio de look con inteligencia artificial (IA).

La primera en llamar la atención fue Gaby Ovelar, quien compartió días atrás un video en el que aparece con el cabello muy corto. “Cuando llegaste al límite de los cierres de ciclo”, escribió la modelo e influencer, acompañando la publicación con los hashtags #haircut, #IA y #humor.

La transformación fue tan realista que varios de sus seguidores dudaron de si realmente había decidido cortarse el pelo. “¿Con qué IA hacen estos videos tan realistas?”, preguntó una persona. Gaby respondió: “¿Qué te hace pensar que es IA?”. Pero otros sí se dieron cuenta de que era un video de IA. “Por un momento pensé que era real, me asusté mucho, no hagas bromas”, comentó un usuario.

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El lunes último, Laurys Dyva se sumó a la tendencia con un video en el que aparece cortándose el cabello y, segundos después, luciendo un bob o carré corto, a la altura de la mandíbula. “¿Qué tal quedé?”, preguntó la influencer, junto a los hashtags #viral y #parati.

La publicación generó todo tipo de reacciones como: “Ni se te ocurra, el pelo largo es tu aura más grande”, “No te cortes tu pelo largo, es tu complemento más lindo”, “Te parecés así a Mónica Spears”, “Muy Ángela Aguilar” y “Amo tu nuevo corte de cabello, te queda muy bonito”.

Hay que mencionar que Laurys y Gaby se sumaron a la tendencia de IA haircut, que utiliza inteligencia artificial para generar transformaciones capilares hiper realistas y hacer que parezca que la propia persona se corta el cabello.

Podés hacerlo desde aplicaciones de edición con inteligencia artificial como CapCut, donde existen plantillas y efectos de AI haircut. También podés generar primero una imagen tuya con el pelo corto mediante una herramienta de IA y después incorporarla al video con una transición.

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