Éver Vera, el diseñador de la comunidad mbya guaraní, ya se encuentra en su ciudad natal, Paso Yobái, ubicada en el departamento de Guairá. Él fue a su comunidad para celebrar las festividades de fin de año con su familia. Pero gracias a la popular influencer Laurys Diva, el artesano de 21 años no llegó con las manos vacías a su hogar, puesto que la modelo tuvo un detalle navideño con las abuelas de Éver.
El joven, quien se hizo conocido en internet por compartir sus bordados nativos, decidió compartir en su cuenta de Tiktok, donde acumula más de 44.9 mil seguidores, un clip exhibiendo el regalo navideño que llevó a Paso Yobái gracias a la Diva. En el breve audiovisual se compartió este domingo pasado bajo el título: “Muchas gracias Laurys por su apoyo”.
Vera comunicó que ya llegó a su tierra, luego agradeció a la creadora de contenidos por ayudarlo a comprarle a sus abuelas un electrodoméstico, específicamente un lavarropas nuevo. El joven resaltó lo agradecido que se siente con Diva, mientras exhibió a sus parientes junto a la nueva comodidad para el hogar.
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El clip rápidamente se volvió popular en Tiktok sumando más de 20 mil reproducciones y múltiples comentarios. “Sos un amor Laurys, Dios te va a multiplicar las cosas que haces”, “Quien más como LauryS, ella es única con el corazón de oro, niña bonita”, “Laurys sos una gran mujer, sos única, ojalá muchas personas sean como tú”, entre otros.
Incluso, la protagonista de este gesto navideño se hizo presente en los comentarios, Laurys escribió: “Ñandejara nos bendice, para bendecir, se lo merecen ´misamores´, saludos a tus hermosas abuelas”. La amistad entre Éver y Diva inició a principios del noviembre pasado, cuando el joven expuso en internet que le gustaría vestir con sus bordados nativos a la virreina universal Nadia Ferreira, luego Laurys se autoconvocó y visitó al joven en la ciudad de Luque, vistiendo los diseños del joven y regalándole su primer maniquí.
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Escuela mbya de CDE hará su feria pedagógica con variadas expresiones de su cultura
Ciudad del Este. Agencia Regional.
La única escuela indígena de una zona urbana de Alto Paraná realizará su feria anual pedagógica en la que presentarán el resultado de investigaciones sobre gastronomía, juegos y hierbas medicinales, además de cuentos, historia y poesía. Es la Escuela Básica N.° 7815 “Yva Viju Miri”, de la comunidad Mbya Guarani, ubicada en el Km 5,5, de Ciudad del Este,
La cultura indígena de ese pueblo, tanto en juegos, gastronomía y artesanía, serán parte de la feria, explicó a La Nación/Nación Media, la directora de la institución, licenciada Mirian Saucedo Cañete. Los juegos a ser presentados son: el yasyta, cadena jepoka, manji´o ñemondoro, japepo jerova.
También serán expuestos los trabajos de investigación en historia, narración, cuento y poesía en tres lenguas: materna mbya guaraní, castellano y guaraní. Asimismo, investigación sobre la comida tradicional, los juegos y las hierbas medicinales, informó la docente y directora de la escuela indígena.
“Realmente nos gustaría que más personas se informen sobre lo que hacemos en esta comunidad desde la escuela, para ellos la educación no es solo una sala de clases, libros de textos, sino toda la vivencia de la comunidad”, manifestó la licenciada Saucedo Cañete.
Por su parte, el licenciado en historia Cristian Benítez, quien ayuda en la tarea docente, destacó la importancia del trabajo en esta escuela porque es una comunidad que resiste en una zona urbana y en esta feria mostrarán diferentes aspectos de su cultura desde las comidas ancestrales hasta los rituales y a la visión que ellos tienen como indígenas.
La Escuela Básica N.° 7815 “Yva Viju Miri tiene 26 alumnos divididos en seis grados y la directora es la única docente de la institución teniendo a su cargo plurigrado. A la mañana asisten 7 alumnos del cuarto, quinto y sexto grados, mientras que a la tarde acuden a clase 19 alumnos del primer al tercer grado, de la Educación Escolar Básica
A la feria asistirán líderes de comunidades indígenas y supervisores del Ministerio de Educación y Ciencias.
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Publican una guía sobre plantas alimenticias de los mbya guaraní
Investigadores de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad Nacional Asunción (FACEN – UNA) publicaron un material que documenta el uso tradicional de especies vegetales silvestres por parte de comunidades mbya guaraní de Itapúa, contribuyendo a la preservación de conocimientos ancestrales y a la valoración del patrimonio biocultural del Paraguay.La “Guía de plantas silvestres alimenticias de los mbya guaraní de San Rafael” fue publicada en el marco del proyecto “Las especies vegetales silvestres comestibles de las comunidades mbya guaraní de la Reserva para Parque Nacional San Rafael, Itapúa, Paraguay”, financiado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) mediante el Programa Prociencia, con apoyo del FEEI.La publicación reúne conocimientos transmitidos durante generaciones sobre plantas utilizadas para la alimentación y constituye un esfuerzo por acercar este patrimonio tanto a la comunidad científica como al sector educativo y a las propias comunidades locales. Según los autores, la obra busca contribuir al reconocimiento del acervo biocultural de los mbya guaraní y destacar la importancia de sus territorios para el desarrollo de sus modelos económicos, sociales y culturales.
ESPECIES DOCUMENTADAS
La guía registra y describe 38 especies vegetales utilizadas como alimento por los mbya guaraní, entre ellas, frutos, raíces, hojas, brotes y otras partes vegetales recolectadas en distintos ambientes. Entre las especies documentadas se encuentran el pindó (Syagrus romanzoffiana), el guembé (Thaumatophyllum bipinnatifidum), el pakurí (Garcinia gardneriana), la guavira (Campomanesia xanthocarpa), el ñangapiry (Eugenia uniflora), el arasá (Psidium guajava), diversas especies de inga (Inga spp.), así como plantas menos conocidas que forman parte de la alimentación tradicional de las comunidades.Cada ficha incluye información botánica, nombres en lengua mbya guaraní, fotografías, descripción de los ambientes donde crecen las especies y detalles sobre las formas de aprovechamiento alimenticio. En la guía se resalta que las plantas silvestres forman parte de sistemas alimentarios construidos históricamente por las comunidades mbya guaraní y están estrechamente vinculadas a su identidad cultural, sus prácticas de recolección y sus formas de relacionarse con el entorno.
CAMPO DE ESTUDIO
El estudio se desarrolló en comunidades ubicadas dentro y alrededor de la Reserva Parque Nacional San Rafael, considerada uno de los remanentes más importantes del Bosque Atlántico del Alto Paraná (BAAPA), uno de los ecosistemas más amenazados del mundo.
La investigación contó con la participación de investigadores locales y referentes comunitarios, entre ellos, líderes, sabios y conocedores de las plantas de las comunidades Pindo’i, Pindoju y Arroyo Morotĩ.
La reserva abarca aproximadamente 73.000 hectáreas y alberga bosques subhúmedos, bosques ribereños, sabanas y áreas de uso comunitario.
Este territorio forma parte del espacio ancestral de los mbya guaraní y constituye una fuente fundamental de alimentos, medicinas, materiales de construcción y elementos asociados a la vida ceremonial y espiritual.
Sin embargo, la región enfrenta una creciente presión debido a la deforestación, la expansión agrícola y otras transformaciones del paisaje, factores que afectan tanto la biodiversidad como la disponibilidad de especies utilizadas tradicionalmente por las comunidades.
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Batata morada vuelve a cultivarse en Caaguazú y apunta al mercado local
Unas 10 familias indígenas Mbya Guaraní del departamento de Caaguazú retomaron el cultivo de la batata morada o Jety Karau, una variedad nativa ancestral que forma parte de la alimentación tradicional de estas comunidades y que actualmente busca recuperar espacio tanto en el consumo cotidiano como en el mercado nacional. Como parte de estas iniciativas de recuperación de cultivos tradicionales, las comunidades también impulsan el cultivo de maíz morado.
Existe un renovado interés en torno a esta variedad de batata, considerada de alto valor nutricional y utilizada en la alimentación, explicó Jarýi Sara Benítez, quien vive y trabaja en la mencionada comunidad, en conversación con La Nación/Nación Media.
Benítez señaló que el Jety Karau fue perdiendo presencia con el paso del tiempo debido al reemplazo por otros cultivos y alimentos. Indicó que el proceso de recuperación de semillas llevó tiempo y que actualmente unas 10 familias indígenas ya lo producen.
“Es un cultivo ancestral. Solo que con el tiempo ha ido desapareciendo al ser reemplazado por otro tipo de cultivos o alimentos. Recuperar la semilla llevó su tiempo y hoy día unas 10 familias indígenas ya lo están produciendo con mucho entusiasmo, esperamos que el interés aumente y con ella el área de siembra”, expresó.
Uso alimentario y propiedades tradicionales
Explicó que las mujeres gestantes la consumen asada bajo cenizas con el objetivo de aumentar la leche materna, mientras que personas con diabetes la consumen cocinada al vapor y enfriada. Asimismo, indicó que las hojas son utilizadas para aplacar la acidez estomacal.
Añadió que su uso culinario es amplio y puede consumirse hervida, al vapor, asada, con miel, en dulces, salsas o en preparaciones como ñoquis.
“Es un alimento muy completo y ha sostenido por generaciones los hogares indígenas. Las comunidades sienten la necesidad de recuperar su patrimonio alimentario autóctono y esta es una de las iniciativas”, manifestó.
Primeras experiencias de comercialización
En cuanto a la comercialización, Benítez indicó que actualmente el objetivo principal es reincorporar el Jety Karau a la alimentación cotidiana de las familias indígenas, al tiempo de fortalecer una producción con capacidad para generar excedentes destinados a la venta.
“De momento buscamos que las familias de las comunidades lo vuelvan a incluir en su alimentación cotidiana y apuntamos a producir con capacidad para excedente y comercializarlo. Estamos haciendo una primera experiencia con la confitería Karu que incluye en su menú como ñoquis. El único modo de volver sostenible algo es haciendo que a la sociedad le guste, agrade y convenga”, dijo.
Disminución de superficies cultivadas
Según el Instituto Paraguayo de Tecnología Agraria (IPTA), la baja productividad y la escasa información del cultivo son algunas de las causas de la disminución de las superficies sembradas y de su rendimiento.
De acuerdo con datos del Censo Agropecuario Nacional 2022, comparados con los del Censo Agropecuario Nacional 2008, la superficie cultivada de batata ronda entre 20.000 y 25.000 hectáreas aproximadamente.
Benítez señaló además que no existen políticas de protección o recuperación de especies agrícolas alimentarias y mencionó que situaciones similares afectan a variedades de mandioca y maíz utilizadas tradicionalmente en el país.
“Las variedades de mandioca, que al tener unas 60 variedades hoy día no sobrepasan ni seis las variedades que se conocen y usan. Los maíces han corrido con la misma suerte. Y así, el verdadero patrimonio sostén de la esencia identitaria del Paraguay va desapareciendo lentamente”, afirmó.
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Detienen a una pareja tras balear a dos indígenas de 13 y 15 años en la calle
Ciudad del Este. Agencia Regional.
Un niño y un adolescente de la comunidad Mbya Guaraní fueron baleados anoche en la vía pública y los supuestos autores detenidos. Ocurrió ayer en el barrio Nueva Esperanza de Santa Rita. Las víctimas recibieron heridas de bala en los hombros y se encuentran en el hospital de Santa Rita con cuadros que no revisten de gravedad, según datos recabados por agentes de la Comisaría 18ª.
Resultaron aprehendidos por tentativa de homicidio Julios César Lesme (37), de cuyo poder fue incautada una pistola, marca Bersa, calibre 22, con un cargador con 11 cartuchos sin percutir; y Cecilia Edith Benítez Villalba (23). Del poder de los mismos los policías llevaron un automóvil de la marca Toyota, modelo Allex, color plateado, chapa XBO Py.
De acuerdo a los datos recabados por el personal policial, la pareja citada se encontraba en su vehículo en la terminal de ómnibus de Santa Rita y habría mantenido una discusión con los dos menores; tras la pelea los indígenas se dirigieron hacia el puente, siendo perseguidos por la pareja en su camioneta.
Hasta allí habría llegado el vehículo y desde su interior se efectuaron disparos contra el grupo de indígenas, siendo heridos los dos menores de 13 y 15 años.
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Ante aviso de emergencia, agentes policiales acudieron a la zona y encontraron a los menores de edad en una plaza y ambos con heridas de arma de fuego. Pidieron asistencia al Cuerpo de Bomberos y los voluntarios trasladaron a los heridos hasta el hospital.
El subcomisario Victor Ibarra, subjefe de la Comisaría 18 de Santa Rita, dijo a La Nación/Nación Media que, de acuerdo a un vídeo al que accedieron, se nota que los menores llegaron hasta el puente de entrada al barrio La Carmelitas y estaban allí con otras personas de los pueblos originarios, cuando llegó la camioneta y desde su interior se realizaron disparos que hirieron a los dos menores.
El jefe policial dijo que se desconoce todavía cómo pudieron llegar a la plaza donde fueron encontrados heridos. En el video al que accedió el personal policial se observa que el grupo se dispersó, abordó dos motocicletas que estaban en el sitio, sin que se observe ninguna persona caída. El caso fue comunicado al fiscal Edgar Benítez, de Santa Rita.
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