Desde el santuario mariano de Caacupé, los responsa­bles de las distintas diócesis de la Iglesia católica siguen pidiendo el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, en especial de las que están en los sectores menos protegi­dos. El obispo de Encarnación, Francisco Javier Pistilli, en su homilía de una de las últimas celebraciones litúrgicas de la basílica cordillerana, resaltó que el Para­guay produce ahora más que antes, pero que no se logra traducir esa potencia en el mejoramiento de todos los individuos.

Apuntó como injusta a la desigualdad existente en la sociedad nacional en que hay una gran cantidad de gente pobre que no llega a mejores condiciones de vida. Señaló que la riqueza de una nación no se debe medir por su producción económica sino por el cuidado que se tiene a sus habi­tantes, resaltando el valor de cada vida humana.

El pastor ha señalado varios aspectos de la realidad nacional que deberían ser corregidos para mejor la situación de miles de personas. Como han manifes­tado otros obispos que hablaron desde el púlpito caacupeño, la situación del país y de su gente tiene todavía mucho por delante para que todos puedan estar mejor que antes.

Estas y otras observaciones críticas rea­lizadas por los prelados en las misas del novenario tienen gran importancia, pues señalan lo que la sociedad paraguaya, el gobierno y las entidades privadas debe­rían corregir para que la gente pueda conseguir mejores niveles de existencia. No se las puede tomar como parte de una postura de oposición política que censura a las autoridades nacionales, sino como la necesaria observación de una realidad que debe ir cambiando para que los para­guayos puedan llevar una vida más digna.

Cualquier análisis sincero que se haga del estado del país indica que hay todavía mucho que hacer para que la calidad de vida de la gente y el desarrollo de la socie­dad suba a niveles más altos. En todos los sectores de la vida de la ciudadanía. En ese sentido, señalar los defectos es un acto que debe tomarse como positivo. Para tener el diagnóstico de la salud física de una persona se indagan los diferentes síntomas negativos que se observan a ver si existe una dolencia importante. Todo con el fin último de buscarle el remedio.

Un detalle de trascendencia es que cual­quier análisis que se haga de una circuns­tancia determinada tiene que tener en cuenta también las realizaciones positi­vas, los avances que se han alcanzado y los logros que se están obteniendo. Porque la realidad no solo tiene aspectos criticables y negativos.

Es verdad que hay miles de personas en condiciones de pobreza, lo que no se puede desconocer. Es más, resulta siem­pre necesario conocer los aspectos nega­tivos de una realidad, para así buscarles solución. Pero, como nunca en la historia del país, se está mejorando la situación de las personas pobres, lo que se está con­siguiendo con más fuentes de trabajo y mejores salarios.

Un ejemplo de esa lucha es el programa Hambre Cero en las Escuelas, que se está realizando para la buena alimentación de los escolares pobres. En este plan se están destinando este año el equivalente a 375 millones de dólares, que en moneda local sobrepasa los 2 billones 600 mil millones de guaraníes. Nunca antes se ha invertido tanto en los niños que van a las escuelas públicas.

Varios programas sociales de importan­cia están ayudando a la gente de menores recursos. Algunos de los ejemplos que se pueden citar son: Che Róga Porã, desti­nado a la casa de los más pobres, o el plan denominado “Primera vivienda”, que da créditos para la primera casa, refacciones o construcción para familias con ingresos de hasta 7 salarios mínimos mensuales, por señalar solo algunos.

Las observaciones de los obispos no hay que tomarlas solamente como un juicio negativo, como si la idea fuera únicamente condenar. Si uno va viendo el contenido de las homilías, desde el primer día de la novena, se puede concluir que la idea es señalar lo que está mal, porque solamente teniendo en cuenta las faltas, el pecador se puede arrepentir y pedir su redención.

Todos los sermones tienen un inocultable mensaje pedagógico, que desde la pers­pectiva espiritual, pretende crear mayor conciencia para el mejoramiento de las condiciones del país y sus habitantes. Que es lo que todos queremos.

• Por el hermano Mariosvaldo Florentino.
• Capuchino.

La Iglesia nos propone para este domingo las tres parábo­las del capítulo 15 de Lucas, que nos enseñan hasta qué punto llega la misericordia del cora­zón de Dios-Padre. En los años anteriores cuando ya encon­tramos este evangelio hemos meditado justamente sobre esta capacidad infinita de per­donar de Dios que supera todos nuestros parámetros. Hoy queremos meditar sobre otro aspecto, el cuánto nos cuesta ser misericordiosos con nues­tros hermanos. De hecho, al final de este evangelio Jesús nos habla del enojo del her­mano mayor con la actitud misericordiosa del Padre. Por hermanos entendemos no solo los hermanos de sangre como también los miembros de una comunidad religiosa, o hasta colegas y amigos de un deter­minado grupo social.

El hecho es que, desde el ini­cio del mundo la relación entre hermanos fue siempre mar­cada por el conflicto, por los celos, por la disputa de poder y privilegios. Ya los dos prime­ros hermanos que existieron (Caín y Abel) uno mató al otro. Aun encontramos que Jacob robó la bendición de la primo­genitura a su hermano Esaú y quedó con todos los derechos que no le correspondían. Tam­bién los hermanos de José lo querían matar a causa de los celos, pero al final lo vendieron como esclavo. Y los ejemplos podrían aun continuar...

La relación entre un hombre y una mujer es sostenida por el deseo, por el amor... los dos sienten necesidad entre sí para completarse. La relación entre el padre (o la madre) y el hijo es estimulada del hecho de que los hijos son en un cierto modo una prolongación de uno mismo. Sin embargo, entre hermanos no tenemos una motivación natural que nos una. Al contra­rio, un hermano generalmente lo sentimos como una ame­naza. Es alguien que llega para robarnos la atención, el afecto, el espacio... Basta recordar los celos de los niños cuando les nace un nuevo hermanito. Son los padres que deben enseñar a respectar, a compartir y a amar a los hermanos. Aun así, al final siempre se queda algo: siem­pre tenemos algo que reclamar con nuestros padres en rela­ción con nuestros hermanos: a veces nos parece que prefie­ren al otro y que a él siempre hacen más.

Es muy común que después de que los padres se vayan, empie­cen a crecer muchas diferen­cias entre hermanos. La repar­tición de los bienes en general es muy problemática y fuente de muchas luchas y divisiones. Como el hijo mayor de la pará­bola, gritamos siempre por jus­ticia y queremos impedir que nuestros padres sean miseri­cordiosos con nuestros herma­nos. Como el hijo mayor, espe­ramos que el padre castigue a nuestro hermano delante de nosotros, que le llame la aten­ción, que le trate con dureza.

Cada hijo, en la intimidad, siempre cree que tendría más derecho que los otros, y hasta sería capaz de dar muchas razones para esto. Con todo, lo que secretamente nos mueve son estos celos, es nuestra inse­guridad, es nuestra rabia por no ser únicos en el mundo. Reco­nocer al otro y tener que compartir con él la vida, los afectos, los bienes... es siempre un gran desafío.

Es justamente esta relación entre hermanos que necesita ser iluminada y transformada por el evangelio. Jesús vino al mundo para proponernos un nuevo modo de ser hermano. Al contrario de Caín que mató su hermano, Jesús vino para dar su vida por sus hermanos.

Él es el hermano, el primogé­nito, que libre de cualquier celo y de envidia quiso (y quiere) solamente el bien para sus her­manos; que en vez de pedir al padre que haga justicia con nosotros, aceptó pagar nues­tra deuda cargando la cruz; que en vez de querer la heren­cia toda solo para sí, está bus­cando siempre nuevos herma­nos con quien compartirla; que siendo el primogénito, en vez de querer que todos lo sirvan, prefiere lavar los pies de sus hermanos; que en vez de eno­jarse con la fiesta que el padre hace por cada hijo que retorna a su casa, ofrece su propia carne para el banquete...

Este es el único modo de cam­biar el mundo: aprender a ser hermano como y con Jesús.

Debemos descubrir y recono­cer que dentro de cada uno de nosotros naturalmente existe un Caín siempre dispuesto a ase­sinar a quien nos hace sombra, a quien tiene algo mejor que noso­tros, a quien nos roba la cena, o quien juzgamos que haya come­tido algún pecado... Este Caín necesita ser combatido y trans­formado en Cristo, listo para ser­vir, para amar, para perdonar y hasta para dar la vida por el her­mano. Santos como Francisco de Asís, Vicente de Paúl, Teresa de Calcuta... lo consiguieron. Ellos vivieron una nueva rela­ción con sus hermanos. Tam­bién nosotros podemos hacerlo. La eucaristía de cada domingo debe ayudarnos en este proceso de cristificación.

El Señor te bendiga y te guarde,

el Señor te haga brillar su ros­tro y tenga misericordia de ti.

El Señor vuelva su mirada cari­ñosa y te dé la PAZ.

En el templo San Buenaventura de Yaguarón se realizó la presentación oficial del Proyecto de Cooperación Técnica en Especie impulsado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), orientado a la restauración de este bien patrimonial de alto valor histórico y cultural para el Paraguay.

La ministra de Cultura, Adriana Ortiz, subrayó que este primer estudio técnico representa una base fundamental para asegurar una intervención responsable, transparente y alineada con los más altos estándares de calidad a nivel internacional. En el encuentro realizado el 8 de mayo, reiteró el compromiso institucional de velar por que cada acción esté acompañada por especialistas calificados y la participación activa de la comunidad.

La secretaria de Estado remarcó que el proceso de restauración ha sido largamente esperado por la ciudadanía, y que el inicio de esta nueva etapa marca un paso firme hacia la conservación del “gigante de Yaguarón”. La actividad se desarrolló en el marco del Programa Tekorenda, impulsado por el Gobierno del Paraguay a través de la Secretaría Nacional de Cultura, e incluyó una audiencia pública con la comunidad local.

Lea también: Casa de la Independencia estrena iluminación para Fiestas Patrias

El encuentro incluyó intervenciones del párroco local, Cirilo Martínez; el intendente de Yaguarón, Luis Rodríguez; y el embajador de España, Javier Parrondo, quienes coincidieron en la necesidad de garantizar la salvaguarda del patrimonio nacional mediante una gestión articulada y comprometida. La jornada concluyó con una audiencia pública y un espacio de diálogo comunitario liderado por la coordinadora del Proyecto Tekorenda, Cynthia Melgarejo.

El Programa Tekorenda tiene como objetivo la identificación, salvaguarda y revalorización del patrimonio cultural en distintas comunidades del país. A través de procesos participativos e interinstitucionales, busca la recuperación y activación de espacios emblemáticos, promoviendo su sostenibilidad y apropiación por parte de la ciudadanía. Cuenta con el apoyo de Itaipú Binacional, el Banco de Desarrollo de América Latina y el Caribe (CAF), el Parque Tecnológico de Itaipú (PTI) y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Lea más: “Los Museos se Muestran” reunirá a 40 instituciones en el JuanDe

Tras la elección del papa León XIV, se habló del perfil del nuevo pontífice y el rumbo que adoptará su papado. Uno de ellos fue el sacerdote Nar­ciso Velázquez, quien ofreció una mirada reflexiva sobre lo que representa esta nueva etapa para la Iglesia católica.

Lejos de hablar de un sim­ple “continuismo” con el legado de Francisco, Veláz­quez expresó que se trata del “afianzamiento” de una visión iniciada en el Concilio Vaticano II. “Cuando habla­mos de continuismo, parece una connotación estática. Quiero decir que este es el rumbo de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II, una mirada nueva hacia ade­lante”, sostuvo.

En el programa “Fuego cru­zado” señaló que el nuevo pontificado apunta a “una presencia mucho más abierta ante los problemas que tiene el mundo en este momento”, y destacó que la Iglesia no puede limitarse a ser una institución intimista o meramente espiritual, sino que debe ser una “presencia transformadora” a través de sus miembros y líderes.

“La Iglesia se define a sí misma como maestra, como enseñadora, como quien tiene que interpelar y pre­guntar qué es el mundo, qué es el hombre y cómo estamos llevando estas cuestiones”, reflexionó.

Se refirió a debates actuales que seguirán marcando la agenda eclesial bajo el lide­razgo de León XIV, como el acceso a la comunión de per­sonas divorciadas, el matri­monio igualitario, el sacer­docio femenino y el celibato. Explicó que muchos de estos temas ya se discuten interna­mente y continuarán abier­tos a reflexión. “Son temas que hacen al quehacer pro­pio de la iglesia. ¿Cuál será el rumbo que tomará? Es una incógnita, pero sin duda son temas de actualidad”, afirmó. Fue consultado la línea de los conservadores y la pro­gresista, que caracterizó al papado de Francisco, y se estima continuará. Reco­noció que “ha habido expe­riencias que llevaron a sepa­raciones”. “Respetando las diferencias, se trata de encontrar elementos comu­nes que nos unan”, dijo.

El gobierno del mandatario Santiago Peña no descarta la posibi­lidad de impulsar reajustes por sectores. La ministra del Trabajo, Mónica Recalde, detalló que existen países como Uruguay donde se fijó la existencia de dos remuneraciones mínimas, divididas en servicios y comercios, dijo en el programa “Fuego cruzado”.

“En la última reunión que tuvimos con el equipo económico se discutió justamente la preocupación que tiene el presidente sobre la pérdida del poder adquisitivo de la clase media. Una de las medidas que se discutió, es pensar un poco en salarios míni­mos sectoriales “, indicó.