• Paulo César López
• paulo.lopez@nacionmedia.com
• Fotos: AIP / SNC

Entre las maracas y el adorno de plumas, las primeras palabras hermosas emergen como llamas y tenue neblina cada vez que se invoca a Ñamandu Ru Ete Tenondegua durante los primeros resplandores del día. Antes de convertirse en escritura, antes de ser clasificada por gramáticas y diccionarios, la palabra fue canto, rito, memoria y una manera de habitar el mundo.

En la dimensión originaria de la lengua quizá se encuentre una de las claves para comprender una pregunta que atraviesa la historia paraguaya: ¿quién decide qué palabras merecen ser escuchadas?

Hablar de lenguas supone hablar también de poder. No existen únicamente idiomas que tienen más o menos palabras, mayor o menor complejidad gramatical o diferentes capacidades expresivas. Existen, sobre todo, lenguas a las que una sociedad concede autoridad y otras a las que relega a determinados espacios periféricos. Hay lenguas autorizadas para la ciencia, la política, la universidad y la literatura mientras que otras quedan confinadas al hogar, al mercado, al afecto o al ritual.

El problema, entonces, no parece estar en las lenguas, sino en las jerarquías que construimos alrededor de ellas.

El guaraní constituye uno de los ejemplos más evidentes. Su historia está marcada por una honda paradoja: es una lengua profundamente arraigada en la vida cotidiana paraguaya y, al mismo tiempo, ha sido relegada de numerosos ámbitos considerados prestigiosos.

El antropólogo y lingüista hispano-paraguayo Bartomeu Melià advertía que el problema del guaraní no residía en una supuesta incapacidad interna, sino en su evolución histórica. La marginación cultural y social lo confinó a determinados campos semánticos, mientras otros ámbitos –especialmente la ciencia y la técnica– le permanecían prácticamente vedados. Esto a pesar de que el guaraní posee recursos potenciales para formar neologismos, crear expresiones nuevas o directamente incorporar préstamos.

La cuestión adquiere así una dimensión política. Una lengua no deja de hablar de ciencia porque carezca de capacidad para hacerlo; deja de hacerlo cuando una sociedad decide que la ciencia debe hablarse en otra lengua.

Algo semejante ocurre cuando se juzga la riqueza de un idioma según la cantidad de términos que posee para designar números, objetos o categorías abstractas.

El antropólogo norteamericano Marvin Harris cuestionaba esa mirada al señalar que la especificidad o generalidad de un discurso responde a las necesidades culturales de cada sociedad. Allí donde resulta necesario distinguir grandes cantidades, una lengua desarrolla recursos para hacerlo; cuando esa precisión no es relevante para la vida cotidiana, puede bastar con expresiones generales como “poco”, “mucho” o “demasiado”.

¿Quién posee entonces el vocabulario más rico? La pregunta pierde sentido cuando comprendemos que las lenguas no son inventarios universales de palabras, sino herramientas construidas por comunidades concretas para desenvolverse en mundos concretos.

Por eso las jerarquías lingüísticas nunca son puramente lingüísticas. Son sociales, económicas, históricas y políticas.

El Paraguay suele presentarse como un país bilingüe. Pero la coexistencia de dos lenguas no significa necesariamente igualdad entre ellas.

El bilingüismo puede esconder una distribución profundamente desigual de funciones: una lengua para los espacios oficiales y otra para los espacios cotidianos; una para escribir y otra para hablar; una para la universidad y otra para la intimidad; una para el poder y otra para la vida.

Durante siglos se instaló la idea de que civilizar equivalía a dejar atrás lo indígena; que avanzar significaba abandonar la oralidad para abrazar la escritura, sustituir la tradición por la modernidad y transformar la supuesta barbarie en civilización.

La lengua fue uno de los territorios fundamentales de esa operación. Melià lo expresó con contundencia al señalar que el estado de las lenguas constituye un claro indicador de lo ocurrido con las sociedades americanas. Si la conquista comenzó con la ocupación del territorio, su culminación puede encontrarse en la ocupación de la lengua.

Conquistar una lengua significa, en cierto modo, conquistar la posibilidad de nombrar el mundo.

Nombrar un territorio de una manera u otra implica inscribir sobre él una determinada cosmovisión. Y cuando una comunidad pierde sus palabras, no pierde solamente vocabulario: pierde una parte de las categorías con las cuales interpreta su existencia.

El guaraní sin dudas habla. Está en las calles, en las casas, en los mercados, en los campos, en los fogones. Habla en los afectos y en los insultos, en el humor y en las canciones, en las ceremonias y en la conversación cotidiana. Pero cuando llega a determinadas instancias, su voz comienza a perder volumen.

Es allí donde Melià advertía sobre el peligro del alingüismo: una sociedad que pierde progresivamente la capacidad de pensar, decir y reconocerse en su propia lengua. Una lengua se encuentra dominada cuando queda confinada al coloquio íntimo y se le niega vigencia en aquello que una sociedad define como el “mundo de la cultura”.

A pesar de ello, la palabra guaraní todavía persiste. Excluida de determinados espacios de la llamada “alta cultura”, la voz indígena continúa levantándose junto a los fogones. Sigue resonando en el opy y en el tangara, allí donde la palabra todavía conserva algo de su antigua dimensión sagrada.

No se trata de decidir si una lengua es superior a otra. Se trata de preguntarnos qué mundo desaparece cuando una lengua deja de ser capaz de nombrarlo. La palabra no es un mero instrumento para describir la realidad, sino que forma parte de aquello que hace posible existir dentro de ella.

De ahí que defender una lengua no consista solamente en conservar palabras antiguas. Consiste en preservar una determinada manera de mirar, de recordar, de relacionarse con los otros y con la tierra.

Es un partido que tuvo diferencias marcadas en varios tramos del partido, Guaraní y Ameliano igualaron 1-1, y como es lógico, se frenaron en su intención de acercarse a posiciones de pri­vilegio.

Si hubo un equipo que comenzó mejor el partido fue la V azulada. Porque además de ajustar mejor las marcas fue el que golpeó primero, en la primera ocasión importante del juego.

El juvenil Édgar Páez ganó en gran forma la raya del fondo izquierdo y mandó el centro atrás para la buena defini­ción de Christian Ocampos.

El 1-0 le dio alas al equipo de Roberto Nanni, que en un breve periodo de minutos pudo llegar al segundo, prin­cipalmente con un remate al palo de Abel Paredes.

Ya en el tramo final de la pri­mera etapa, Guaraní mejoró y eso lo trasladó al inicio del segundo tiempo, para lograr el emparejar el juego. Tras gran esfuerzo del uruguayo Méndez que cedió el pase a Jesús Llano, este hizo lo pro­pio para la llegada de Matías López, quien definió colo­cado al ángulo para decretar el 1-1. Guaraní se adueño del mediocampo, pero Ameliano equilibró el juego con algunos cambios.

Ya después, las acciones de peligro estuvieron divididas. Cada equipo tuvo su oportuni­dad, pero el marcador ya no se movió. El resultado no resulta beneficioso para ninguno de los dos equipos atendiendo a que quedaron relegados en la tabla

Olimpia dio el golpe en el cierre del libro de pases con el fichaje de Gabriel Ávalos. El delantero arribó a nues­tro país y se mostró emo­cionado. “Muy lindo para mí, es un sueño también que tenía desde siempre, por suerte se pudo dar muy a última hora. Estoy en un muy buen momento, física­mente estoy a pleno, men­talmente también tenía muchas ganas de volver al país”, sostuvo.

Aseguró que las sensaciones son las mejores y que espera aportar a Olimpia toda su experiencia.

“La expectativa es la más alta porque hay un gran plantel, yo vengo a tratar de adap­tarme al grupo, a ponerme a disposición, de sumar y a tra­tar de hacer lo mejor posible”, remarcó.

Cuando se le consultó si ya estaría a disposición del cuerpo técnico para el par­tido del miércoles ante Gua­raní, indicó que sí.

El torneo de la División Inter­media se sacudió ayer con la derrota de local del líder de la competición, 12 de Junio. Su verdugo fue Sportivo Carape­guá, que con un penal conver­tido por Jorge Quintana, en el minuto 69’, se llevó la victo­ria. Pese a la derrota, el cua­dro de Villa Hayes sigue en la punta aunque ahora lo com­parte con General Caballero de Mallorquín.

Otro equipo de ganó de visi­tante fue Sol de América y por el mismo marcador (1-0). Lo hizo ante Guaireña en el Parque del Guairá.

El único tanto del compromiso lo hizo Fernando Leguizamón, al minuto 27. Hoy se cierra la fecha 21 con los partidos Paraguarí-Resisten­cia, a las 16:00 (estadio Muni­cipal de Carapeguá) y Encar­nación-Benjamín Aceval, a las 18:30 (estadio Villa Alegre).

The Economist, una prestigiosa publicación semanal británica fundada en 1843, puso el foco en el idioma guaraní y a Paraguay en una nota lanzada el pasado 20 de agosto con el título en inglés: “La lengua hípster sudamericana más cool que el español”, y como subtítulo una pregunta que resume el fenómeno observado desde afuera: “¿Por qué el guaraní se ha puesto de moda en Paraguay?”.

La noticia coincide con la próxima celebración del Día del Idioma Guaraní, establecido cada 25 de agosto desde 1967, en honor al día en que la Constitución Nacional reconoció por primera vez al idioma nativo como lengua nacional. A su vez, con la campaña “Rohayhu Che Ñe’ẽ - Una Semana en Lengua Guaraní” de la Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL), que alcanza su edición 12 a partir del lunes 24 de agosto.

Su autor es el periodista Alessandro Ford, quien meses atrás viajó al país para investigar la historia reciente del idioma, su preservación, las políticas impulsadas para fortalecerlo y, especialmente, el renovado interés que despierta en las nuevas generaciones. Así es que presenta al idioma nacional no como una reliquia del pasado, sino como una lengua viva que atraviesa un verdadero proceso de revalorización cultural.

“Las élites paraguayas habían menospreciado durante mucho tiempo el guaraní por considerarlo una lengua vernácula rural. En las décadas de 1950 y 1960, se desaconsejaba su uso en las escuelas. Sin embargo, hoy en día, esta lengua indígena está ganando popularidad”, señala el artículo de The Economist.

“Solo el 2,3 % de la población de Paraguay se identifica como indígena, pero cerca del 90 % entiende guaraní. Casi el 40 % lo habla a diario en casa junto con el español, según una encuesta reciente”, agrega el medio británico. “Fue reconocido como lengua oficial de Paraguay junto con el español en 1992, y una ley de 2010 creó un currículo y una administración bilingües. Los paraguayos ahora pueden votar, casarse y comparecer ante un tribunal en guaraní”.

En mayo pasado, el periodista inglés entrevistó a Arnaldo Casco Villalba, director general de Investigación Lingüística de la Secretaría de Políticas Lingüísticas; así como participó como invitado especial de la Cátedra de Guaraní Médico de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Asunción (UNA), donde debatió con estudiantes de Medicina sobre uso del guaraní en aula e indagó sobre las interferencias de las lenguas oficiales en los jóvenes.

Independiente y General Caballero de Juan León Mallorquín igualaron a cero en el estadio Ricardo Gregor.

Atlético Tembetary superó por 2-1 a Fernando de la Mora, en uno de los duelos matuti­nos del sábado por fecha 20 de la División Intermedia.

Las emociones llegaron en el segundo tiempo, fue el Rojiverde que se adelantó en el marcador con los goles de Fernando Alarcón (55’) y Ángel Cristaldo (65’), ya sobre el final, con golpe de cabeza; José Ojeda (90’+4’) descontaba para el Prócer.

En la próxima fecha, ambos equipos tendrán acción el sábado 29 de agosto a las 10:00. Tembetary visi­tará al Deportivo Santaní en el estadio Río Parapití de Pedro Juan Caballero y Fernando medirá a Tacuary FBC en el estadio Emiliano Ghezzi.

En otro de los partidos de esta jornada matinal en el esta­dio Ricardo Gregor, Indepen­diente de Campo Grande y General Caballero de Juan León Mallorquín empata­ron sin goles.

Con esta paridad, el Rojo mallorquino alcanza 40 pun­tos y la cima de la tabla junto a 12 de Junio VH, mientras que el conjunto de Campo Grande suma 27 unidades en el clasi­ficatorio.

Por la jornada 21 del cam­peonato, el Inde visitará a 3 de Noviembre en Los Jar­dines del Kelito, a partir de las 16:00 y el representante de Alto Paraná recibirá a Deportivo Capiatá, en el Ka’arendy desde las 18:30, ambos encuentros están pro­gramados para el viernes 28 de agosto.