• Emilio Agüero Esgaib
• Pastor

En el evangelio de Juan 18:12-14 y 19-24 nos dice que Jesús fue llevado a Anás, ex Sumo Sacerdote, suegro del actual que era Caifás, y fue llevado “amarrado” así como los corderos eran llevados amarrados a los sacerdotes para ser sacrificados por los pecados del pueblo. Esto es un cumplimiento de la tipología de Cristo, así como Isaac que fue amarrado por Abraham para ser sacrificado y él era un tipo de Cristo (Génesis 22).

Anás era el verdadero poder. Él odiaba a Cristo porque era un peligro para su poder, prestigio y dinero.

Jesús fue llevado a su casa, esto ya fue la primera injusticia, Él no tenía por qué ir a su casa particular ni tenía por qué ser juzgado por Anás que no era el Sumo Sacerdote en ejercicio.

¿Quién fue Anás? Él había sido sacerdote por unos cinco o seis años, pero hacía ya veinte que no lo era. Su yerno Caifás era ahora el Sumo Sacerdote.

Los sumos sacerdotes eran escogidos de por vida, pero estos cambiaban cada tanto ya que Roma los designaba y se volvió un cargo político con ropaje espiritual y religioso. Él era el jefe del clan sacerdotal y manejaba las relaciones con Roma y los recursos del Templo.

En Juan 2:13 vemos lo que Jesús había hecho en el Templo, echó las mesas y denunció la corrupción, esto afectaba directamente la reputación, influencia y negocios de Anás y Caifás, de ahí el odio y la enemistad hacia Jesús. Jesús era un verdadero problema para ellos no solo por afectar su status quo sino porque había una mente diabólica y criminal contra suya detrás de todo esto.

En Juan 18:19 Anás pregunta sobre sus discípulos y doctrina. Esto es el otro acto de injusticia, ¿por qué? Porque si una persona es traída a un juicio por la sospecha de algún crimen es interrogada en base al crimen en sí, no hace preguntas que no vienen al caso.

Lo que en realidad quería hacer es buscar algo de qué acusarle, que diga algo para ser usado en su contra ya que no tenían nada concreto contra él.

En Juan 18:20, 21, la respuesta de Jesús fue abrumadora. Podríamos parafrasearlo así: “No seas hipócrita, sabes muy bien todo lo que enseño. Abiertamente he hablado no como ustedes en oculto, conspirando contra mí.

Si tienes dudas de lo que enseño o de los que me siguen pregunta abiertamente a cualquiera ya que todos saben lo que enseño”. O sea: “si tienes una acusación preséntala y muéstrame tus pruebas o testigos de mis errores”. Anás se sintió avergonzado, y descubierto.

En el verso 18:22, cuando un oficial genuflexo de Anás que percibió su vergüenza golpea a Jesús y Jesús en el verso 23 le hace una pregunta, y esto aún crea más acusación a sus conciencias: “Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?”. Fue una pregunta llena de verdad y confrontación.

El guardia habrá pensado: “te pegué porque dejaste en evidencia a este corrupto e injusto que está buscando mentiras para condenarte, y como soy un cobarde consecuente te pegué para pasar este momento incómodo”. Esa era la verdad.

Anás no tenía más nada que hacer y manda a Jesús ante Caifás para deshacerse de Él y darle alguna apariencia de seriedad en el juicio.

Ahora vamos a Mateo 26:57 y vemos la segunda injusticia contra Jesús: la reunión ilegal e injusta, pero ya no en la casa particular de Anás sino en el Templo, en el Salón de Juicio, frente al concilio. ¿Por qué injusta? Porque un juicio se debería de dar durante la luz del día, en el Salón del Juicio en el Templo, frente a todo el pueblo para que todos participen y no en secreto, solo con el liderazgo religioso y en la madrugada cuando todos duermen. Además, durante toda esa semana de fiestas era prohibido ese tipo de reuniones.

El verso 26:59 dice claramente que “buscaban falso testimonio para mandar matarle”, a ellos no les interesaba la verdad ni la justicia sino sus intereses. Inventaron el crimen y pagaron a falsos testigos.

Ya habían sobornado al traidor Judas para entregarlo. Todo estaba plagado de conspiración injusta. Ellos no querían saber la verdad sino matar a Jesús.

• Por Emilio Agüero Esgaib
• Pastor

En el evangelio de Lucas 9.57-62 vemos cómo se acercaron distintos tipos de personas diciendo a Jesús que querían seguirlo.

Todo cristiano está llamado a seguir a Jesús, su ejemplo, su visión y su renuncia.

En este pasaje vemos tres tipos de personas que querían seguir a Cristo con convicción. “Te seguiré a dondequiera que vayas”, dijeron. Es que no hay otra manera de seguir a Cristo; lo hacemos o no lo hacemos, no hay puntos medios.

La respuesta de Jesús denota algunas cosas: primero, el costo (verso 58). Sería un caminar de mucho trabajo que demandaría una renuncia grande, por lo grande de la visión y la entrega.

En segundo lugar, podemos denotar que su respuesta, aparentemente, obedece a que Jesús sabía o percibía que ellos realmente no entendían lo que implicaba su petición. Fue como una advertencia. No les dijo que no. Sencillamente, y sin manipulación alguna, les advirtió del esfuerzo que eso requeriría.

Otra cosa que veo es que Jesús quería que lo siguieran con la motivación correcta, no simplemente con decisiones emocionales o por necesidad de cubrir carencias. Les pedía que lo sigan por amor. Solo el amor hace que veamos la renuncia como un gozo, como un bien, como una bendición, sin egoísmo.

¿Qué padres no renuncian con gozo a sus bienes, placeres y privacidad por ver a sus hijos mejor? El gozo de servir a la persona amada es más grande que disfrutar de los placeres que son privados por servir a quien es depósito de nuestro amor.

Todo padre responsable sabe que renunció a mucho por amor a su hijo: a su tiempo, su dinero, su privacidad, su enfoque. Todo cambió; ya no es lo mismo que cuando estaba solo y podía vivir una vida centrada en sí mismo. Pero la renuncia que hizo por ver el bienestar de sus hijos es inmensamente mayor que cualquier otra cosa que hubiera logrado sin que ellos estuvieran presentes. La entrega es tal que, literalmente, daríamos nuestras vidas por ellos, y nuestras vidas sin ellos carecería hasta de sentido.

En el verso 59 fue Jesús quien invitó a uno a seguirlo, pero este ya puso una primera condición: “Deja que primero vaya y entierre a mi padre”.

Luego, en el verso 61, otro se pronuncia y pide a Jesús seguirlo, pero también con una condición: “Deja que me despida primero de los que están en mi casa”.

En ambos versículos Jesús les niega tácitamente su petición. Al primero le dice: “Deja que los muertos entierren a sus muertos” y al segundo le advierte con un ejemplo muy conocido en la sociedad que vivían, que “ninguno que tomando el arado (la visión, el llamado) mirare atrás es apto para el reino de los cielos”.

Con estas dos advertencias Jesús nos indicó que el deseo de seguirlo debe ser determinante, una decisión tajante, y la forma de hacerlo es meditar bien por un tiempo y luego decidirlo claramente. Eso Dios lo tomará y lo hará. Es una decisión única y valiente. Es decir: “Nunca más por este camino, ahora sigo a Cristo”.

Los tres candidatos a discípulos le llamaron “Señor” o dueño, amo, pero primero pusieron sus condiciones o sus intereses: enterrar a sus padres o despedirse de sus parientes. A primera vista parecería que no había nada de malo en sus condiciones; no está mal honrar a los padres o amar a los parientes, pero, en este contexto, el de seguir a Cristo, cualquier obstáculo o condición, por loable que parezca, pero que nos quite la prioridad de seguir a Cristo, se convierte en algo que nos distraerá del llamado.

La Comisión Europea ha llamado este sábado a los países de la UE a llenar menos sus reservas de gas para el próximo invierno, con el fin de aliviar la presión sobre los precios que se disparan por la guerra en Oriente Medio.

En una carta dirigida a los Estados miembros del bloque, el comisario de Energía Dan Jorgensen subraya “el impacto considerable” de la guerra en los mercados mundiales del petróleo y del gas.

En estas circunstancias, el comisario sugiere utilizar la “flexibilidad” autorizada por la legislación europea.

Te puede interesar: Gremio alerta sobre medida de la UE que pondría en riesgo envíos de biodiésel de soja

En lugar de llenar las reservas al 90 %, el nivel acostumbrado, la Unión Europea invita a los Veintisiete a fijar un objetivo del 80 %, con el fin de “tranquilizar a los actores del mercado”.

“Los recientes hechos indican que podría hacer falta más tiempo para que la producción catarí de gas natural licuado (GNL) vuelva a los niveles conocidos antes de la crisis”, escribe Jorgensen.

“La seguridad de suministro de la Unión Europea sigue relativamente protegida en esta etapa, debido a su dependencia limitada de las importaciones procedentes de esta región y a los cargamentos de GNL que cruzaron el estrecho de Ormuz antes del conflicto”, añade.

Pero precisa que “como importador neto de energía” los precios mundiales elevados y volátiles “podrían afectar a las inyecciones de gas en las reservas de la UE”.

Leé también: Ejército estadounidense asegura que redujo amenaza de Irán sobre estrecho de Ormuz

Los ataques a la principal instalación de producción de gas licuado (GNL) del mundo, en Ras Laffan, en Catar, han hecho resurgir el espectro de una crisis similar a la del comienzo de la guerra en Ucrania en 2022.

Fuente: AFP

La Unión de Gremios de la Producción (UGP) manifestó su preocupación ante la firma de una medida europea que excluiría al biodiésel de soja del sistema de energías renovables, una decisión que impactaría directamente en el comercio internacional, ya que Paraguay cuenta con 50.000 toneladas exclusivas.

“Europa ahora unilateralmente sacó un reglamento donde dice que induce de manera indirecta al cambio del suelo y le pone a la soja en un carácter de alto riesgo y ya el aceite de soja no califica para biodiésel. Entonces, lo que nos concedieron en el tratado lo están sacando por resoluciones internas”, dijo en comunicación con La Nación/Nación Media Héctor Cristaldo, titular del gremio.

Añadió que la medida abarca el Mercosur, Paraguay, Brasil, Argentina, Uruguay, y a quien más golpea es a Brasil y Argentina, haciendo que con esas condiciones sea muy difícil exportar. “La soja luego va a ser muy difícil de exportar a la Unión Europea, a pesar que tiene arancel cero antes del acuerdo, porque están poniendo una exigencia que es de cumplimiento imposible, que es segregar físicamente la soja”, aseguró, señalando que se estará conversando con la Cancillería nacional al respecto.

Le puede interesar: Paraguay busca posicionar alimentos congelados con apoyo tecnológico y logístico

La posible medida de la Unión Europea pondría al biodiésel de soja en una “lista negra”, afectando a toda la cadena, restringiendo al producto producido a base de soja, por ello se apunta a la necesidad de una respuesta conjunta para sostener mercados, en un contexto donde también entran en juego la logística, los costos y la competitividad de los países.

Cristaldo recordó que el sector cuenta con la siembra de zafriña de soja y maíz ya terminada, que si bien sufrió un poco de lluvia en el arranque y ahora con las precipitaciones de marzo se están normalizando. “Esperemos que se recupere y tengamos un buen clima estabilizado y tengamos buenos rendimientos, porque sobre los precios es toda una incógnita”, dijo.

Igualmente se esperará el estudio satelital para conocer las superficies exactas, para lo cual se esperan resultados positivos a fin de que puedan manejarse en este escenario muy complicado comercial de guerra de aranceles, por un lado, y el conflicto de Irán por otro lado, aseveró.

Si bien el acuerdo Mercosur Unión Europea apunta a reducir aranceles y facilitar la comercialización de la producción agrícola y ganadera, se van generando reglamentos internos en dicho país que podrían poner un freno a los envíos, generando así preocupaciones para el sector, según el titular del gremio.

Lea más: Industria textil proyecta crecer 4 % en las exportaciones