José Duarte Penayo

Filósofo. Presidente de la ANEAES.

Hubo un momento, sobre todo en el clima intelectual poste­rior al fin de la Guerra Fría, en que pareció razonable creer que la nación entraba en reti­rada. La caída del bloque soviético, la expansión de la globalización económica y la sensación de que el libre comer­cio se imponía como horizonte definitivo del desarrollo global alimentaron una imaginación histórica muy precisa.

Así, con formulaciones diver­sas, desde la vulgarización de la tesis del “fin de la historia” de Fukuyama, asociada a una lectura simplificada de Hegel, hasta formulaciones “por izquierda” como las de Anto­nio Negri y Michael Hardt en Imperio y Multitud, se fue instalando la idea de que las soberanías nacionales perde­rían centralidad frente a for­mas más difusas, reticulares y posestatales de organiza­ción del poder. En ese clima, la nación comenzó a ser vista como una reliquia o como un residuo afectivo del pasado.

Sin embargo, el tiempo mos­tró el carácter efímero de aquel clima de época. El orden inter­nacional moderno, cuyo punto de referencia clásico suele situarse en la Paz de West­falia, nunca dejó realmente de gravitar. Las fronteras no desaparecieron, los territo­rios no perdieron importancia y los Estados no renunciaron al núcleo duro de la decisión política. Por el contrario, los grandes conflictos contempo­ráneos siguieron organizán­dose en torno a tópicos muy clásicos: soberanía, guerra, disputa territorial, rivalidad económica, control de recur­sos y proyección de poder. El mundo se volvió más com­plejo, pero no ingresó en una fase posnacional.

Los países más desarrolla­dos no dejaron atrás la nación, como tampoco mermaron esfuerzo por fortalecer sus res­pectivos Estados. Lo que hicie­ron fue incorporar a la nación a su vida cotidiana de un modo tan profundo que ya ni siquiera necesitan exhibirla con gran­dilocuencia. Ahí aparece una de las intuiciones más fecun­das de Michael Billig en Banal Nationalism. El autor mues­tra que el nacionalismo no debe pensarse solo como exaltación, como discurso inflamado o como pasión de masas, por­que en sus formas más efica­ces aparece como hábito, como paisaje, como trasfondo silen­cioso de la vida pública.

Desde esta mirada, la nación está en las banderas que nadie comenta porque ya forman parte del entorno, en la manera casi automática en que se dice “nosotros” al hablar del país, en los calendarios escolares, en las conmemoraciones, en la peda­gogía cívica y en la continuidad de símbolos y las referencias que mantienen vivo un sen­tido de pertenencia sin necesi­dad de convertirlo todos los días en espectáculo. Lo fundamen­tal es comprender que no hay en ellos nada de extravagante, irra­cional o chauvinista, sino todo lo contario, un signo de estabi­lidad imprescindible para cual­quier proyecto de país.

Por su parte, mucho antes, en ¿Qué es una nación?, Ernst Renan definió a la nación como un “plebiscito cotidiano” y, al mismo tiempo, sostuvo que no es la simple suma de los indi­viduos que la componen, sino una conciencia viva y un resul­tado histórico, algo que vuelve todavía más actual su adver­tencia de que “una unión adua­nera no es una patria”, porque la nación no se reduce a un mero acuerdo entre partes, sino que remite a memorias comparti­das, afectos, emblemas y hori­zontes de continuidad sin los cuales tampoco hay vida polí­tica en común.

Paraguay atraviesa un momento de particular rele­vancia a este respecto. Atrae inversiones, se encuentra nego­ciando acuerdos energéticos, alcanzó el doble grado de inver­sión. Pero la pregunta que debe formularse es directa: ¿bajo qué identidad se presenta ante el mundo? Un país que se ofrece únicamente como plataforma de costos competitivos y esta­bilidad macroeconómica, sin una narrativa nacional que le dé fuerza, termina siendo reem­plazable por cualquier otro territorio que ofrezca condi­ciones similares. La diferen­cia entre un territorio y una nación es precisamente esa, la nación tiene un proyecto, una memoria y una voluntad que no se reducen a indicadores.

Este tipo de reflexiones cobran una gran centralidad en momentos actuales, con un clima de época marcado por el avance de marcos culturales que exaltan la soledad extrema del individuo, erosionando los vínculos de pertenencia y pro­moviendo una deconstruc­ción sistemática de los grandes modelos que marcaron nues­tra historia y nuestra concien­cia nacional. Por ello, nuestro país necesita, de forma priori­taria, reconfigurar su ideario nacional y devolverle relevan­cia pública.

Estos desafíos exigen una comunidad nacional que sabe quién es, que forma a su gente para ocupar los mandos de lo que está construyendo y que sostiene una idea compartida de sí misma como sujeto de soberanía y autodetermina­ción. Esa es la diferencia que la nación hace posible, y por eso su persistencia no es un anacronismo sino una nece­sidad para formar ciudadanos capaces de habitar el mundo sin disolverse en él.

Ace Frehley, cofundador y exguitarrista de la banda de rock Kiss, falleció a los 74 años en Estados Unidos, informó su entorno este jueves.

El legendario músico “murió pacíficamente en su casa rodeado por su familia en Morrison, Nueva Jersey, debido a una reciente caída”, detalló su representante, Lori Lousararian, en un comunicado enviado a la AFP.

“Estamos completamente devastados”, dijo su familia en un comunicado.

“En sus últimos momentos, tuvimos la suerte de rodearlo con amor, cuidado, palabras de paz, pensamientos, oraciones e intenciones a medida que dejaba la tierra”.

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“La magnitud de su partida es de proporciones épicas y va más allá de toda comprensión. Reflexionando sobre todos sus increíbles logros a lo largo de su vida, ¡la memoria de Ace continuará viviendo para siempre!”

Paul Daniel Frehley nació en Nueva York el 27 de abril de 1951, y comenzó a tocar la guitarra de adolescente.

En 1973 cofundó Kiss, junto al baterista Peter Criss, el vocalista Paul Stanley y el bajista y vocalista Gene Simmons.

Kiss se hizo conocido por su estética glam, con enormes cabelleras, botas de plataforma, vestuarios estridentes y su maquillaje teatral, además de la pirotecnia y el dramatismo de sus conciertos, marcados por la increíblemente larga lengua de Simmons.

En medio de excesos relacionados con el abuso de drogas y alcohol, Frehley abandonó en 1982 la mítica agrupación, que con éxitos como “Rock and Roll All Nite” y “I Was Made for Lovin’ You” se convertiría en uno de los mayores grupos de la escena del rock mundial.

Su carrera como solista lo llevó a los primeros lugares de las listas de música de Estados Unidos con trabajos como “Origins Vol.1”, en 2016.

Volvió brevemente a la banda en la década de 1990, y junto a ellos fue incluido en el Salón de la Fama del Rock and Roll en 2014.

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El guitarrista estaba de gira este año con su más reciente trabajo “10,000 Volts”, pero había suspendido la gira debido “a asuntos médicos”.

Le sobreviven su esposa Jeanette y su hija Monique.

Fuente: AFP

En imágenes de circuito cerrado quedó registrado el momento en que un joven fue brutalmente agredido por un grupo de entre 10 a 15 personas; la víctima fue identificada como Ángel Rafael Pérez Barrios, de 22 años. El incidente se dio tanto en el interior y como enfrente de una despensa de Luque, ubicada sobre la avenida Las Residentas casi Santo Rey en el barrio 3 de Mayo.

La agresión se habría dado luego de la finalización del partido entre los clubes 6 de Enero y Capitán Insfrán de la liga luqueña. El joven que fue agredido aparentemente era parte de la hinchada de uno de los clubes, mientras que sus atacantes aparentemente eran seguidores del club rival.

Según la declaración de los testigos, el joven habría intentado refugiarse del grupo que lo venía persiguiendo e ingresó hasta una despensa en donde lograron alcanzarlo y empezaron a golpearlo y patearlo. Ya en el suelo, lo arrastraron nuevamente hasta la vía pública, donde el grupo continuó golpeándolo con piedras y patadas.

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La víctima fue auxiliada por los vecinos y sus familiares hasta el Hospital General de Luque, donde tras realizarle los estudios de rigor, los médicos determinaron que no contaba con ninguna lesión de gravedad, pero ordenaron que permanezca internado para ser monitoreado.

“Hasta el momento se desconoce cuál habría sido el trasfondo del brutal ataque. Nosotros estamos trabajando con las imágenes de circuito cerrado, al igual que con las declaraciones de testigos, para poder dar con las personas que se observan en el video. Hasta donde sabemos, se movilizaban en un camión”, dijo el oficial interviniente Rodolfo Agüero en conversación con canal Trece.

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Una comerciante que llegaba a su vivienda junto con sus hijos fue abordada por un grupo de malvivientes. El hecho se registró en la zona de Nueva Asunción en la noche de este domingo.

Según el relato de la mujer, la misma, quien se encontraba en compañía de sus hijos menores, fue interceptada por un hombre cuando llegaba a su casa, y posteriormente otros ocho se sumaron a él para ingresar a su vivienda.

Los nueve desconocidos habrían actuado utilizando kepis, ropas oscuras y guantes, además de portar armas largas y cortas. Los mismos se habrían alzado con alrededor de 200 millones de guaraníes que la mujer, de profesión comerciante, tenía guardados.

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“Primero me agarró un gordito, nos apuntó y después aparecieron los otros; a ellos no les vi bien la cara, pero al gordito sí le puedo reconocer si lo veo. Entraron detrás de nosotros y en un momento dado yo le agarro a mis hijos y empiezo a correr hacia el fondo a pedir auxilio. Ahí escuché disparos, al menos seis”, relató la víctima en conversación con Canal Trece.

La misma precisó que, si bien no resultaron heridos físicamente, emocionalmente se encuentran sumamente afectados, por lo que pidió una rápida acción de las autoridades y que el área cuente con un refuerzo de seguridad.

Cabe destacar que horas después se logró ubicar el vehículo que habría sido utilizado por los malvivientes y el conductor del automóvil quedó detenido para mayor indagación.

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