“Brat”, un término redefinido por la cantante Charli XCX en referencia a una niña malcriada y adoptado por los seguidores de la candidata demócrata a la Casa Blanca, Kamala Harris, fue elegido el viernes pasado palabra del año por el diccionario británico Collins. “Brat” es el nombre del exitoso sexto álbum de la cantante británica y el término expresa “actitud segura, independiente y hedonista”, explicó el diccionario de la lengua inglesa.
“Inspirada en el álbum de Charli XCX, ‘Brat’ se ha convertido en una de las palabras más comentadas de 2024″, afirmó el diccionario británico. “Más que un álbum de gran éxito, ‘Brat’ es un fenómeno cultural que ha sonado en todo el mundo, y ‘Brat Summer’ se estableció como una estética y una forma de vida”, añadió.
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El término, que hasta hace poco era peyorativo, se ha convertido en un símbolo de la autoaceptación de uno mismo con sus imperfecciones, en contraposición a la tendencia de la chica modelo. La estrella británica del pop, de 32 años, cuyo nombre real es Charlotte Emma Aitchison, describió a la típica niña “Brat” como “un poco desordenada y a la que le gusta la fiesta, que hace tonterías a veces y se divierte con ellas, pero que también es muy honesta”.
En julio, la cantante tuiteó que “Kamala is brat”, en referencia a la actual vicepresidenta de Estados Unidos, lo que llevó a la candidata a la Casa Blanca a usar su canción “365″ en uno de sus videos de TikTok. El álbum de Charli XCX alcanzó el número uno en Reino Unido y el puesto tres en Estados Unidos.
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Fuente: AFP.
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Hacedores de la palabra
- Emilio Agüero Esgaib
- Pastor
En el libro de Santiago 1:18 dice: “El (Dios), de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad (la Biblia), para que seamos primicias de sus criaturas” (paréntesis añadido).
Los siguientes versículos, del 19 en adelante, nos dice de manera práctica cómo podemos mostrar que realmente somos frutos de su Palabra, o sea, creyentes convertidos nacidos de nuevo.
Como todo el libro de Santiago el nos muestra la justicia práctica que debe de tener todo seguidor de Cristo. Fuimos engendrados por la Palabra De Dios y debemos manifestar la Verdad De Dios y la fe solo puede ser vista por sus frutos.
Así como en lo natural un hijo tiene características de sus progenitores como rasgos físicos, temperamento, hábitos, etc. Y eso compruebas que es hijo de sus padres por reflejar características inequívocas de ellos, así también el que es “engendrado” por la Palabra de Dios refleja con un estilo de vida coherente a ese mensaje que es hijo de esa palabra, o sea, la verdad de esa Palabra refleja, así como el hijo características físicas parecidas a los padres, la verdad de esa Palabra que lo engendro espiritualmente.
En el verso 19 Santiago insiste en todo el libro que el dominio propio o el control de la lengua es un área a ser conquistada por el creyente y dice: “Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse”. Pronto para oír la palabra de Dios, tardo para emitir juicio o dar un comentario necio, y tardó para airarse.
En Santiago 3:1-12 nos exhorta a dominar la lengua y nos dice en el verso 3:7 que el hombre puede dominar bestias salvajes de cielo, tierra y mar pero no tiene la capacidad de controlar este pequeño miembro del cuerpo que se jacta de grandes cosas, que es como un pequeño fuego que enciende todo un bosque, un mundo de maldad que contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la creación e incluso el mismo infierno.
Habla de la incoherencia de bendecir a Dios y con la misma lengua maldecir a los que Dios ha creado, a otros seres humanos. De manera práctica nos pone un ejemplo de árboles frutales que dan su fruto según su especie y así como un árbol de peras no puede dar manzanas y con eso demuestra que no es un manzano, así también el cristiano que no tiene frutos de buenas obras, moral, valores, palabras y fe coherentes a la Biblia demuestra que aún no ha nacido de la Palabra de Dios.
Es posible leer la Biblia sin dejar que la Biblia nos hable. Podemos llegar a conocerla sin que ésta produzca un cambio verdadero en nuestras vidas. El pecado, la dureza, el orgullo o la vanidad nos hacen estar cerrados y poco receptivos a ella.
La Biblia hay que leerla con humildad y esto significa leerlo con receptividad, dando oportunidad a que la Biblia nos señales nuestros errores y ser dóciles en reconocerla, admitiendo que esa verdad tiene que cambiarnos. Salmo 25:9 dice: “encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su camino”. Isaías 66:2 dice: “Miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra”. Jesús dijo en Mateo 5:3 “Bienaventurados los pobres de Espíritu porque de ellos el reino de los cielos”.
El libro de Santiago 2:21b dice” …recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas”. La “palabra implantada” habla de una palabra que obra “desde adentro” del creyente. Muchos tienen y oyen la palabra “desde fuera”, o sea, son ajenos a ella, pero la “implantada” fluye del interior de, creyente y genera salvación y cambio en nuestras almas.
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Se estrenó la nueva versión de “Cumbres borrascosas” con Margot Robbie
Con Margot Robbie y Jacob Elordi como protagonistas, y la estrella del pop Charli XCX para la música, “Cumbres borrascosas”, adaptación libre de la novela de Emily Brontë, se estrena esta semana en España y Latinoamérica. A continuación, cinco aspectos destacados sobre la película.
La película se basa en “Cumbres borrascosas” (“Wuthering Heights” en su versión original), un gran clásico de la novelista inglesa Emily Brontë, publicada en 1847. La intriga, centrada en la pasión entre Heathcliff, un muchacho de orígenes misteriosos acogido por el rico señor Earnshaw, y la hija de este, Catherine, transcurre en el norte de Inglaterra.
Entre sus principales temas figuran “el deseo, la manipulación [...], la obsesión y, por último, la reconciliación”, resume a AFP Catherine Lanone, profesora de literatura británica en la universidad Sorbonne Nouvelle. La obra, mal recibida por la crítica en el momento de su publicación en pleno reinado victoriano marcado por valores conservadores, se convirtió con el tiempo en un clásico.
Polémica con Jacob Elordi
El actor australiano de 28 años, que saltó a la fama en la serie “Euphoria”, encarna a Heathcliff. La elección de Elordi, un actor blanco, suscitó críticas por parte de incondicionales del libro de Emily Brontë, donde se describe a Heathcliff con “físico de gitano de piel oscura”.
El origen de Heathcliff sigue siendo “ambiguo” y es “un aspecto subyacente de la novela”, señala Lanone.
La directora Emerald Fennell explicó por su parte que Elordi “se parece exactamente a la ilustración de Heathcliff en el primer libro [que ella] leyó”, indicó la BBC.
En 2011, en un largometraje anterior, el personaje fue interpretado por James Howson, un actor negro, una iniciativa inédita en las anteriores adaptaciones de “Cumbres borrascosas”.
Una fuente de inspiración
La obra de Brontë fue trasladada a la gran pantalla más de 15 veces en todo el mundo. Destacan dos adaptaciones: la de William Wyler en 1939, con Laurence Olivier en el papel de Heathcliff y Merle Oberon como Catherine, y la de Robert Fuest en 1970, con Timothy Dalton y Anna Calder-Marshall.
La actriz francesa Juliette Binoche también interpretó a Catherine en una versión de 1992. Y el conocido actor de Bollywood Dilip Kumar también encarnó un papel inspirado en Heathcliff en 1966.
Una adaptación libre
Emerald Fennell optó por adaptar sólo la primera mitad de la novela de Brontë, omitiendo además una escena del inicio del libro en la que el fantasma de Catherine vuelve a rondar las cumbres borrascosas varios años después de la trama. Un pasaje que la cantante Kate Bush mencionó en su canción “Wuthering Heights”.
Para Catherine Lanone, esta opción sirve para “desnaturalizar el libro”, ya que “la obsesión espectral es un elemento esencial” de la narración. La película también se centra en una visión romántica del amor entre los dos protagonistas, a base de escenas de sexo que no figuran en la novela.
Un álbum de Charli XCX
La cantante británica Charli XCX, inspirada por el guion, creó 12 temas relacionados con “Cumbres borrascosas”, algunos de los cuales, adaptados, aparecen en la película. “Le pregunté a Emerald qué esperaba. Ella sugirió modestamente ‘¿una canción?’ y yo dije ‘¿un álbum?”, contó la artista en una publicación en la plataforma Substack. La artista, no obstante, cambió de tono de su álbum “Brat” en 2024, de estilo pop, para “sumergirse en un mundo crudo, salvaje, sexual, gótico, británico” de la película.
Fuente: AFP.
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RAE añade al diccionario loguearse, streaming y hashtag
Las palabras microteatro, loguearse y turismofobia y expresiones como foto de familia y juguete roto fueron añadidas al diccionario de la Real Academia Española (RAE), según anunció la institución este lunes. Esta actualización de la herramienta consultada por millones de hispanohablantes incluye muchas otras novedades, como crudivorismo (consumir productos crudos y sin procesar) y milenial, señaló la RAE en un comunicado.
También renovó acepciones, como la de chapar, para decir que se cierra un establecimiento, o la de eco, para denominar coloquialmente a una ecografía, indicó la RAE. En esta ocasión, el diccionario en línea incorporó varios términos que tienen que ver con los sistemas informáticos y las redes, como loguearse, gif, streaming y hashtag. También agregó palabras provenientes de la ciencia, como gravitón, termoquímico, narcoléptico y ovulatorio.
Como las actualizaciones se trabajan con las academias de la lengua latinoamericanas, se incluyeron palabras como morro, usado para referirse a un niño en El Salvador y México, y cubetera, como en Bolivia, Chile y Cuba designan al recipiente con hielo para enfriar las botellas mientras se bebe.
Fuente: AFP.
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Ayoreos reciben diccionario y apuntes de la gramática bilingüe en el Chaco paraguayo
Integrantes de la comunidad Ayoreo recibieron el diccionario y gramática bilingüe Ayoreo–Castellano, elaborado en conjunto con la Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL).
El acto de entrega se desarrolló en el Chaco paraguayo, lengua ayorea, con traducción al español por respeto a los invitados no ayoreos, y contó con un maestro de ceremonias también Ayoreo, docente e investigador.
Este evento marcó el inicio del operativo cultural y lingüístico que se extenderá hasta el 13 de noviembre en diversas comunidades del Chaco, con el acompañamiento del Ministerio de Tecnologías de la Información y Comunicación (Mitic).
Este espacio reunió a representantes de comunidades y líderes invitados del pueblo Ayoreo, en un encuentro de diálogo y fortalecimiento lingüístico.
El encuentro reafirma el compromiso del Gobierno con la revitalización de las lenguas indígenas y la promoción de la identidad cultural.
El ministro Javier Viveros destacó que el Ayoreo goza de vitalidad, porque el 89 % de las viviendas habla su lengua originaria. “Gracias Papá y Mamá por hablar en tu idioma a tus hijos y apoyar ahora la modalidad escrita”, dijo.
Eugen Amadeus Benz, investigador y recopilador de la obra, agradeció al gobierno y a la SPL, porque sin la colaboración de todas las instituciones no hubiera sido posible este trabajo que llevó más de 20 años de investigación.
Por su parte, Benito Etakore, líder ayoreo, resaltó la trascendencia del material, ya que será muy útil en las escuelas porque la historia del pueblo ayoreo es importante y sin escritos no se pueden contar las historias que pueden perdurar con el tiempo. “Mediante estos materiales, la actual generación tendrá acceso para que nuestra historia no se pierda”, remarcó.
Finalmente, Evangelina Picanerai, vice lidérela, valoró el esfuerzo y pidió que se continúe con este tipo de iniciativas: “Este trabajo es muy importante para nosotros y queremos que siga adelante”.
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Hoy la agenda se trasladó a la comunidad La Leona, distrito de Puerto Pinasco, donde se realizó la devolución de materiales de relatos en lengua propia del pueblo Angaité.
En paralelo, y en cumplimiento de disposiciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el equipo de la SPL, acompañado por técnicos del Mitic, efectuará grabaciones de sentencias en las lenguas Sanapaná y Enxet Sur, contribuyendo a la difusión y garantía de derechos lingüísticos en comunidades aledañas.
Las actividades culminarán el 13 de noviembre, consolidando un operativo que no solo preserva lenguas, sino que también revitaliza la identidad cultural en todo el territorio nacional.
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