• Jorge Zárate
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• Fotos: Gentileza / Imagoteca

Un 20 de octubre de 1842 fue creado en conjunto con la decisión de prohibir la inhumación en las iglesias, marcando un hito en la vida de Asunción. Un grupo de historiadores y activistas culturales organiza un tour guiado para conocer a los personajes que yacen allí. Aquí algunos datos relevantes de ese recorrido y del camposanto emblemático de nuestro país.

“La Asociación Cultural Mandu’arã pretende demostrar que hacer un paseo por la Recoleta es realmente hacer un recorrido por la historia misma del Paraguay”, define Eduardo Ortiz Mereles, uno de los historiadores que componen el activo grupo de actividades de divulgación histórica.

“Este cementerio es lugar de descanso de muchas figuras emblemáticas, desde presidentes y militares hasta artistas y líderes comunitarios que han dejado una huella indeleble en el país. Cada mausoleo, con su particular estilo arquitectónico, cuenta una historia que invita a los visitantes a sumergirse en el pasado y a reflexionar sobre el legado de estos personajes”, apunta.

“Por otro lado, la mezcla de estilos arquitectónicos que se pueden observar en el lugar, desde el gótico, neoclásico, posmoderno hasta toques contemporáneos, hace que cada visita sea una experiencia visual impresionante. La arquitectura misma es un testimonio del tiempo y una representación de la evolución de las creencias y las costumbres del pueblo paraguayo”, recuerda invitando a visitarlos en sus redes sociales para agendarse en el próximo tour.

Ortiz Mereles es docente e investigador, miembro de la Asociación Cultural Mandu’arã (ACM). En esta entrevista, habla de la historia y cuenta algunas particularidades del camposanto más antiguo del país.

–¿Cómo nace el cementerio de la Recoleta y por qué?

–Ubicado en uno de los barrios más antiguos de Asunción, el cementerio de la Recoleta debe su nombre a los franciscanos recoletos, de quienes se tiene registro se instalaron en el año 1725 cuando se propuso al Cabildo de Asunción la creación de un convento recoleto a cargo de fray Pedro del Castillo. Para 1729, los recoletos ya contaban con un hospicio denominado Recolección de Jesús María, la iglesia y una pequeña huerta. Con la licencia real obtenida en 1748. Cuando en 1824 el doctor José Gaspar Rodríguez de Francia suprimió por decreto las comunidades religiosas en el Paraguay, los recoletos tuvieron que abandonar el convento que más tarde sería utilizado como cementerio. Finalmente, luego de la muerte de Francia, los cónsules Carlos Antonio López y Mariano Roque Alonso decretan la prohibición de enterrar cadáveres en el interior de las iglesias y crean en el antiguo solar de los frailes el cementerio general de la Recoleta el 20 de octubre de 1842, según obra en el documento que forma parte del acervo del Archivo Nacional de Asunción (ANA).

–Fue un proceso de años, ¿verdad?

–Así es, para 1829 la iglesia conventual se convirtió en parroquia de la Recoleta, en tanto que el convento pasó a ser cuartel de Caballería. Ese año, durante el gobierno de Francia, nuevamente se considera la creación del cementerio, esta vez sobre los reales del convento, pero todo quedó de nuevo sin realizarse. A su vez, los recoletos rehicieron su convento en el lugar donde hoy está la iglesia homónima, cuya construcción fuera ordenada en 1853 durante el gobierno de don Carlos Antonio López e inaugurada en 1860 por el mismo gobernante.

–¿Cómo comenzaron con los tours y cuándo será el próximo?

–El necroturismo se realiza en todo el mundo y Mandu’arã lo organiza desde el año 2012 y con la innovación de la recreación de los personajes por miembros de la Aso desde el año 2013 hasta la fecha. Generalmente se realizan dos o tres recorridos anuales en los meses de abril, junio y octubre. Durante el recorrido, miembros voluntarios de la Asociación, que no son actores profesionales, personifican a algunos de los más representativos “moradores” del lugar y a través de ellos dan vida a sus historias y a lo que representaron. El otro objetivo de Mandu’arã es despertar la curiosidad de los ciudadanos hacia la historia, contada a través de los mismos personajes, a través de un formato diferente, divertido y ameno. La invitación al público en general e interesados se realiza a través de las redes sociales de Mandu’arã (Instagram, Facebook y X, y por los medios de prensa que generalmente cubren actividades culturales en la ciudad capital.

–¿Qué tumbas famosas alberga y cuáles recomiendan visitar?

–Las personas que visitan el cementerio pueden acercarse a conocer la historia paraguaya a través de los personajes que reposan allí. Si bien es cierto existen muchos personajes del ámbito militar y civil de la historia de nuestro país cuyos restos descansan en ese cementerio, podemos recordar entre otros a Silvio Pettirossi, expresidentes de la República como Patricio Escobar, Juan B. Gill, Eligio Ayala, Eusebio Ayala, Manuel Gondra y Andrés Rodríguez. También están José Segundo Decoud, Gualberto Cardús Huerta, mayor Eduardo Vera, Gral. José Eduvigis Díaz (sus restos fueron trasladados al Panteón, pero la tumba permanece en la Recoleta), Eugenio y Alejandrino Garay, almirante José Bozzano, Cnel. Juan Crisóstomo Centurión, las hermanas Adela y Celsa Speratti, Serafina Dávalos, los artistas Luis Alberto del Paraná, Herminio Giménez, Maneco Galeano; la compañera del mariscal López, doña Elisa Alicia Lynch, y una de sus hijas, Corina Adelaida Lynch, por citar solo algunos.

–¿Qué devoluciones vienen recibiendo de la gente que participa del tour?

–Las personas que asistieron al evento, que es organizado para todo público dentro del marco de respeto hacia el lugar, refieren siempre la calidad de la actividad, elogiando a la organización de la misma. El tour, salvo algunas excepciones, recibe opiniones altamente positivas, destacando la experiencia como una forma diferente, única y atrapante de aprender la historia del Paraguay.

–¿Qué se destaca y qué se critica?

–En principio la dramatización, elogian las personificaciones realizadas por miembros voluntarios de la asociación, que recordamos no son actores, sino que cada uno estudia a sus personajes para luego darles vida con su toque personal. La gente valora aprender la historia “contada por sus propios personajes” históricos y destacan el esfuerzo en el vestuario y la actuación de los miembros de la Asociación. Para muchos, la actividad despierta un interés por la cultura, ya que la misma les permite aprender datos históricos y anécdotas que nunca antes les enseñaron en las aulas escolares.

–¿Cuáles son algunas dificultades que suelen experimentar durante estos recorridos?

–En cuanto a los puntos negativos encontramos los problemas de audio, ya que, en ocasiones de alta concurrencia masiva, algunos participantes han comentado que se dificulta escuchar a los personajes, sugiriendo el uso de mejores sistemas de micrófonos o megáfonos; y por el estado del cementerio que, aunque es ajeno a la organización, varios visitantes lamentan el descuido en muchas zonas del lugar, mencionando la presencia de panteones abandonados, dañados y siendo víctimas de saqueos y robos.

–¿Qué entienden que se podría hacer para mejorar la experiencia de la visita a la Recoleta?

–Como vimos en los comentarios negativos, queremos convertir los mismos en críticas constructivas y nos centraremos en dos cuestiones a mejorar: el audio y la iluminación. Al ser grupos numerosos, se necesitan mejores equipos de sonido y altavoces para los guías y voluntarios que recrean a los personajes. En cuanto a la iluminación, es necesaria en los dos paseos principales y especialmente en la zona de atrás, donde están las hermanas Celsa y Adela Speratti, donde la oscuridad es total en el lugar. También se pueden señalizar algunos de los lugares principales para que el recorrido sea más didáctico.

Convertir una convicción en una industria fue el desafío que asumió la empresaria María Nasta cuando, hace seis años, decidió crear Madre, la primera industria de bioplásticos del Paraguay. Hoy, la firma amplía horizontes con nuevas soluciones de packaging sostenible y el respaldo de más de 500 empresas y aliados.

“Nuestro propósito siempre fue ofrecer desde la industria nacional alternativas de menor impacto ambiental”, confesó María Nasta, directora de Madre. Esa idea fue el punto de partida de un proyecto que buscó demostrar que era posible innovar desde Paraguay y ofrecer empaques que combinaran sostenibilidad, calidad y funcionalidad.

Seis años después, la visión inicial evolucionó, dejando de concentrarse exclusivamente en las bolsas biodegradables para desarrollar un portafolio más amplio, con bandejas, platos, vasos y cajas para gastronomía y otros sectores, elaborados con materiales como papel, cartón y bagazo de caña. Y, por si fuera poco, la incorporación de aluminio figura entre sus próximos pasos.

Detrás de esta transformación está la decisión de mirar más allá del producto original y comprender que las necesidades del mercado cambian. Las empresas buscan soluciones que acompañen sus operaciones y respondan a consumidores cada vez más atentos al impacto de lo que compran y utilizan.

El crecimiento de Madre también da cuenta de la confianza que han puesto en el emprendimiento. Más de 500 empresas y aliados acompañaron su trayectoria. Para su directora, este respaldo representa una oportunidad para seguir ampliando la propuesta y consolidar una industria nacional con vocación innovadora.

“Con el correr de los años nos convertimos en más que esa propuesta inicial: en una industria de soluciones de packaging sostenible, de Mejores Empaques”, destacó.

A seis años de su nacimiento, Madre refleja cómo una idea puede crecer hasta convertirse en una plataforma de soluciones. Y cómo el liderazgo empresarial puede abrir nuevos caminos cuando una convicción se transforma en acción.

La exposición “Metamorfosis Savaalak” fue inaugurada en la Galería Cogliolo Arte de la ciudad de Areguá, reuniendo el trabajo del artista nativo Lanto’oy’ Unruh con las producciones plásticas elaboradas por niños y niñas de la comunidad indígena Ya’alve-Saanga, asentada en el Chaco Central. La iniciativa cuenta con el respaldo institucional de los Fondos de Cultura de la Secretaría Nacional de Cultura (SNC) y la Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL).

A través de la ilustración digital, el creador pone en el centro conceptual a los Savaalak, personajes míticos y reales vinculados a la figura del hombre araña o tarántula, cuya aparición en la cosmovisión Enlhet simboliza los procesos de transformación espiritual y el renacer de la persona tras dejar atrás etapas de oscuridad dentro de la vida comunitaria.

Bajo la curaduría de Rosa López, el proyecto articuló talleres artísticos comunitarios coordinados con el Instituto Enlhet y el colectivo E-NNENGKO’O, contando con la facilitación de Manolo Romero, intérprete de la comunidad Pozo Amarillo. Estas actividades pedagógicas buscan revitalizar la transmisión oral y los saberes ancestrales frente al cese paulatino de antiguas ceremonias tradicionales.

Durante los encuentros comunitarios se sumó también la participación del artista nivaclé Richard Peralta, con el propósito de sensibilizar a los jóvenes sobre las posibilidades del arte indígena contemporáneo como vehículo de afirmación cultural y desarrollo profesional para las nuevas generaciones.

Cogliolo Arte fue una de las nueve paradas habilitadas dentro del recorrido oficial de la cuarta edición del Circuito de Galerías de Areguá, el 20 de setiembre pasado. La muestra “Metamorfosis Savaalak” permanecerá habilitada hasta el próximo 18 de octubre en el local de Cogliolo Arte (Mariscal López 1114, Areguá centro), pudiendo ser visitada de lunes a domingo en el horario de 9:00 a 18:00 con acceso libre y gratuito para toda la ciudadanía.

Tras el trágico final de Deisy Paola, de 22 años, la joven víctima de feminicidio en la ciudad de Lambaré, su entorno relató el calvario que sufría estando en su casa y su trabajo por parte de su expareja, quien finalmente la emboscó camino a su empleo y acabó con su vida. La mujer estaba a un mes de terminar la carrera de Derecho.

Tanto su madre como uno de sus empleadores, expresaron todo el sufrimiento que vivió Daisy Paola desde que se mudó con Aldo Alexis Duarte, de 26 años, y confirmaron que existió una denuncia previa como orden de restricción, pero que fueron insuficientes para evitar el trágico desenlace de la joven trabajadora.

“Este tipo le llevó en J. Augusto Saldívar y la vez pasada se pelearon, le quiso ahorcar, le rompió su celular, le prohibió hablar con nosotros. Esa vez ella me dijo: me abuené mamá, para poder salir viva de ahí, en ese momento agarró su auto y vino a casa. Al día siguiente hizo la denuncia”, detalló Adolfina Giménez, en entrevista con América TV.

Resaltó que ella acompañó a su hija para radicar la denuncia contra Aldo Alexis y que incluso días después la convocaron para declarar. “Pero igual le mató. Tenía una orden de que no se podía acercar a ella, pero igual estaba por la cuadra no tenía miedo de nadie”, puntualizó.

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Por su parte el abogado William Amaral, titular del estudio jurídico en el que Deisy Paola trabajaba durante las mañanas hasta las 14:00, expresó que la joven estaba a un mes de culminar la carrera de Derecho y que era una persona excepcional. Pero que desde hace tiempo era víctima de violencia.

“Este miserable anoche la emboscó y la mató, realmente estamos muy acongojados, porque era una persona de bien con un buen futuro profesional y hace 8 meses estaba compartiendo con nosotros los escritorios acá. Esta cuestión es de larga data, esta era una violencia sistemática y como siempre soporta, pero cuanto está en peligro empieza a hablar”, afirmó Amaral, en NPY.

Agregó que el 17 de siembre pasado la joven fue víctima de violencia, cuando el hombre la quiso ahorcar. “Le apretó el cuello con las intenciones dañinas y al día siguiente nos constituimos al lugar donde ella compartía con este hombre a retirar las pertenencias de ella, pero este se enojó y ahí empezó las cosas más complicadas”, aseguró.

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