La campaña “Paraguayo como vos” trascendió las góndolas de los supermercados y llegó hasta las tiendas de indumentaria de centros comerciales locales, de manera a destacar la industria confeccionista local.

Al respecto, Francisco Martino, presidente de Unión Industrial Joven (UIP) Joven, explicó que durante todo el mes de octubre los supermercados brindan espacios adicionales sin costo a las marcas paraguayas, apostando al producto nacional. Lo mismo pasa actualmente en los shoppings, exhibiendo en vidrieras las prendas de vestir hechas en el país.

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“Siempre agradecemos la alianza entre el comercio y la industria, porque es la única forma de potenciarnos, de generar trabajo, y que la gente tenga buenos salarios”, destacó el ejecutivo al tiempo de confirmar un desfile de moda para mediados de noviembre, con invitados del cuerpo diplomático acreditado, con el objetivo de “que el mundo vea lo que Paraguay produce”.

Destacó que las manufacturas locales sorprenden en los centros comerciales. “La gente dice: ‘No sabía que se hacía en Paraguay’. Entonces, hay buenas historias que queremos contar y mostrar”, expresó Martino, de acuerdo con lo informado por Medios del Estado.

“Que los supermercados y ahora los centros comerciales nos den este espacio es muy importante para que la industria pueda crecer en escala y así pueda competir con el mundo”, valoró en otro momento.

Además, destacó el poder de convencimiento que tiene la economía local, atrayendo a capitales extranjeros, sin embargo dejó en claro que el empresariado paraguayo también requiere de incentivos. “El inversor paraguayo es el único que nunca se va a ir, porque tiene acá su empresa, su casa, su familia”, resaltó.

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• Ricardo Rivas
• Periodista
• X: @RtrivasRivas

Las violencias inevitablemente son polisémicas. Las imágenes con las que la narrativa periodística da cuenta de las graves violencias que sacuden París se replican en Milán y, pacíficamente, con formato de acampe en la madrileña Puerta del Sol, lastiman, duelen… y preocupan.

“La gente tiene el poder” (People Have the Power) es un verdadero himno para los movimientos sociales. En 1988, Patti Smith (79) y su esposo, Fred “Sonic” Smith (78) lanzaron “Dream of the life” (Soñar con la vida). En ese álbum, “People have the power” (La gente tiene el poder) fue el tema principal. Por aquellos días, George W. H. Bush (1924-2018) –republicano– fue electo presidente de los Estados Unidos.

Su antecesor, Ronald Reagan (1911-2004), del mismo partido, gobernaba desde hacía ocho años. La Guerra Fría llegaba a su fin. Francis Fukuyama (73) enunciaba en un libro de su autoría “El fin de la historia y el último hombre”. La caída del “socialismo real”, cuando el premier soviético Mijail Gorvachob (1931-2022) disolvió la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), de alguna forma, comenzó a terminar la bipolaridad que articuló el planeta desde el fin de la Segunda Guerra Mundial.

Tiempos de cambios. De violencias, pero también del inicio de la multipolaridad y la globalización. “People have the power”, cantaban Patty y Fred. “We have the power”, coreaban miles junto con ellos. “The power to dream, to rule / To wrestle the Earth from fools” (El poder de soñar para gobernar / de arrancarle la Tierra a los necios). Treinta y ocho años más tarde –cuando nadie lo imaginaba– la voz de Patty volvió a escucharse.

A capela entonó ese mismo himno en un escenario recoleto. La banda de Moebius –con nosotros en ella– pareciera, ayer y hoy, ser el hábitat indeseado pero preferente en nuestra tan maltratada aldea global. “Dice Andrea Rizzi (51), en diario El País que ‘las llamas de lo que fue Occidente se elevan desde varios puntos en el horizonte’ y agrega luego que ‘en el plano socioeconómico, vemos un gran estallido de protesta extenderse en Europa’. Interpreta luego esas manifestaciones como ‘una impugnación de cierta degeneración de Occidente’”.

DG (64) finalizó la lectura en alta voz. Al tiempo, levantó la vista y deja de leer en la pantalla de su celu. Rizzi (51) es un colega periodista brillante y académico nacido en Roma, que desde poco más de dos décadas reporta sobre asuntos internacionales en El País. JT (59) –quien casi no me deja concluir– agrega para completar la lectura de DG. “En el plano socioeconómico vemos un gran estallido de protesta extenderse en Europa que es, también, una impugnación de cierta degeneración de Occidente (y, aunque) la violencia es inaceptable, hay que escuchar lo que dice el malestar de quien desfila o acampa en forma pacífica, y su mensaje es que el sistema capitalista occidental les está fallando a demasiados”.

Enmudecemos. La reflexión gana espacio en la noche de este viernes. DL (58), aunque con demora, se suma a la tertulia. Los copones, cargados con ITZAE II - Red Wine Blend, una grata novedad nacida en Puerta del Abra, una bodega enclavada en las serranías bonaerenses balcarceñas, unos 420 kilómetros al sudeste de Buenos Aires y cerca de 1680 hacia el sur de mi querida Asunción, se abren el paso para proponer el primero de los brindis “por la vida, la amistad y la paz”.

Afuera, El Niño, impiadoso, parece ignorar que la primavera comenzó un mes atrás. Los chubascos no cesan. Las bajas temperaturas, tampoco. El reporte del colega Rizzi –preciso, descriptivo y detallado– demanda una reflexión que va más allá de lo territorial. “¿Qué es Occidente –como idea y concepto– hoy? ¿Qué es el estado-nación? ¿En qué estado se encuentra la globalización inconclusa a la que, luego de tres décadas de avances, algunas poderosas y poderosos procuran desandar?”, interroga JT.

“La pira funeraria de Occidente”, titula Rizzi a su trabajo. Nos conmociona. No habíamos pensado en ello. “Occidente –argumenta JM (66), académico– es una idea conceptual que da cuenta de una construcción colectiva en la que convergen Grecia, Roma, la cristiandad desde sus orígenes, pero –quizás– con mayor énfasis desde tiempos medievales y los filósofos de la ilustración, parece trepidar, resquebrajarse o presto para derrumbarse. ¿Será así?”.

Las respuestas no fluyen. Los pensamientos con poca densidad –pese a tratarse este encuentro semanal entre buenos amigos y dos amigas– no se expresan porque todos y ellas coincidimos en que las violencias inevitablemente son polisémicas, pero no avanzamos más de allí. Las imágenes con las que la narrativa periodística da cuenta de las graves violencias que sacuden París se replican en Milán y, pacíficamente, con formato de acampe en la madrileña Puerta del Sol, lastiman, duelen… y preocupan.

En el afán de buscar y repartir culpabilidades no son escasas las personas que señalan impiadosas a las diversidades. No es bueno a la hora de encontrar soluciones, caminos, convivencias para co-construir el bien común… o la sociedad armoniosa gestionar con los índices hacia el frente, hacia las otredades que migran; que creen en lo que otras y otros no creen; que no consiguen dónde vivir; dónde alimentarse; dónde trabajar; o, acaso, donde morir.

DL, socióloga, interpela y argumenta con Žižek (Slavoj – 77). “Es necesario precisar que, si hablamos de violencias, debiéramos precisar si acaso es subjetiva o algún tipo de violencia sistémica porque, en algunas sociedades, no se perciben como tales dado que el sistema impone la normalización del racismo, de la exclusión, de las carencias porque… ¡pobres y ricos, los hubo siempre!, por buscar un ejemplo lamentablemente muy extendido”.

Hubo entre nosotros y ellas acuerdos y silencio reflexivo. Lo percibió y fue por más. “A los estallidos Žižek los considera como ‘violencia subjetiva’ que, no pocas veces, es una especie de síntoma o reacción de la violencia sistémica por la que millones se horrorizan rápidamente con aquella e ignora el segundo tipo porque le es propia”. Los contextos suelen pesar. La condición y dignidad humanas –esta última mucho más aun cuando poderosas y poderosos la irrespetan– también pesan. Es inevitable.

“Los jóvenes nos hacemos preguntas. Cómo mantener el entusiasmo en estos tiempos de desencanto social profundo, de descreimiento y desigualdades, de conflictos, extremismos, populismos, guerras tecnológicas, híbridas, realidades líquidas, realpolitik, amenazas, incertidumbre, todo amplificado además en las redes..., los números macroeconómicos y el coste de la vida... Tiempos también, no lo olvidemos, de esfuerzo y de trabajo callado de muchos, de perseguir la autenticidad frente a lo virtual, de debatir sobre el valor de la imperfección humana frente a la pretendida perfección de la máquina”, dijo en las primeras horas de la tarde de este mismo viernes la princesa Leonor (20) de Asturias en el momento de entregar los premios anuales a ocho personalidades de alcance global.

Pongo en común sus palabras. Cuando millones de miradas estaban sobre la heredera de la corona –entre ellas, la de su abuela, la reina Sofía– su pensamiento y su voz –aunque pausada– pareció coincidir, hasta en el contenido y tono demandante con las y los estudiantes que manifiestan y exigen. No faltarán quienes descrean de ello. Pero no soy uno de los descreídos.

La escritora y cantante norteamericana Patti Smith (79) y el futbolista argentino Leonel Andrés Messi (39), entre las y los galardonados, la escuchaban con atención y asienten. Pero Leonor no se quedó allí. Fue por más. Volvió a preguntar y a preguntarse públicamente: “Cómo afronta mi generación semejante complejidad. Cómo digerimos la velocidad y el desencanto, lo que muchos consideran falta de expectativas e imposibilidad de planear una vida, tener un buen trabajo, una casa...”.

Dos veces vimos y analizamos la intervención de la princesa. Brindamos por su sinceridad. Aunque con excepciones, por cierto, con décadas de actividad docente en la educación superior, me atrevo a decir que las y los jóvenes no suelen especular cuando se inician en la cosa pública. Mucho menos cuando cursan la universidad y cada día tienen que mirar a los ojos de quienes son sus compañeras y compañeros donde quiera que se encuentren.

“¡Tremendo! Propongo que pensemos en Kant (Immanuel), en Hume (David), en Hegel (Georg Wilhelm)”, dice JT. “Lo que sucede, no parece razonable. Para ellos, para esos pensadores, el mundo occidental era la razón ilustrada, el progreso histórico hacia la libertad que cada día debemos pensar como un asunto pendiente para ser más libres, más respetados y respetuosos… Me animo a pensar que si aquellos tres enormes filósofos caminaran entre nosotros podrían coincidir con Andrea Rizzi”.

Acordamos. JM recuerda que Kannt pensaba que “Occidente debía avanzar hacia la paz perpetua, practicar la cooperación entre las naciones, que el cosmopolitismo es un derecho, se agotaría para decir una y otra vez que –lo escucharan o no– donde se impone o pretende imponer la ley del más fuerte expira el derecho. No vamos bien”.

DG, visceral, impide una pausa. Replica. “La razón es y debe ser esclava de las pasiones como lo sostenía Hume”, enfatiza y asegura tener la convicción de que aquel “sería hipercrítico de las y los estadistas de lo efímero, de lo inconducente que hablan más de lo necesario y prudente sin importarles más que sus negocios privados o el ego. No saben, no quieren o no pueden comprender la cooperación”.

También docente no duda en interpelarnos enfáticamente. Ahora desde Hegel. “¿Alguien puede decirme si acaso se ha detenido el progreso de la ‘conciencia de la libertad’? o, ¿cuándo habrá de emerger la ‘astucia de la razón’”?

PF (58), jurista y académico de prestigio transnacional, hasta el momento en silencio, aunque sigue con atención cada parecer, inesperadamente opina y sintetiza. “Creo que transitamos un Occidente fatigado. El que muchas veces es mencionado como ‘mundo occidental’, una categoría que tal vez no responde a un dato objetivo y sí a una argumentación que durante varios siglos –inexplicablemente– deja afuera importantes aportes orientales y que, en los últimos doscientos cincuenta años, también se ha construido entre Europa y América, parece que desde las entrañas mismas de los sistemas políticos y sociales creados lo ponen en riesgos innecesarios”.

Una vez más nos invadió el silencio reflexivo. “Grave”, dijo alguno de los tertulianos en tono de queja sin destinatarios. “‘Every man is a villain’, recomendaba Hume como supuesto para que los parlamentos construyeran ‘checks and balances’ porque –palabra más palabra menos– ningún sistema político puede depender exclusivamente de la buena voluntad o la presunta decencia ética de ningún mandatario, sino de una arquitectura sólida de frenos y contrapesos que impidan abuso alguno y esto pareciera que ha caído en desuso”, concluyó.

“¿Cómo afronta mi generación semejante complejidad?”, pregunta y se pregunta una vez más la princesa Leonor de Borbón desde Oviedo dirigiéndose a las y los galardonados. “¿Cómo digerimos la velocidad y el desencanto, lo que muchos consideran falta de expectativas e imposibilidad de planear una vida, tener un buen trabajo, una casa...”. El auditorio permanece en el más profundo silencio. Mirándola, a ella y a la familia real, Patty –como cuando finalizaban los 80, otro punto de inflexión histórico preñado de incertidumbres– no lo duda y reflexivamente recomienda: “Creo que todo lo que soñamos puede hacerse realidad a través de nuestra unión. Podemos cambiar el mundo. Podemos cambiar la revolución de la Tierra”. El aplauso coronó.

“Hace dos años me referí a la esperanza al citar un poema de Serrat. (Hoy) La invoco de nuevo, precisamente porque percibo cierto desaliento, quizá escepticismo, quizá indignación... Václav Havel, que también pisó un día este escenario, (evocó) decía que la esperanza no es la convicción de que las cosas saldrán bien, sino la certeza de que hay cosas que tienen sentido y que merece la pena defender pase lo que pase”.

La madrugada del sábado avanza. “Por la esperanza”, coincidimos, mientras levantamos las copas.

Moda, diseño y cultura guaraní convergen en una pasarela que propone reinterpretar la identidad nacional desde una mirada contemporánea, en un escenario tan singular como el Hangar Latitude. La cita está marcada para el próximo 25 de octubre.

El Paraguay también puede contarse a través de sus texturas, paisajes, colores y las manos que conservan técnicas artesanales transmitidas a lo largo del tiempo. Esa es la esencia de Alta Cultura, el desfile organizado por AHK Paraguay que fusionará moda, arte y cultura nacional el próximo 25 de octubre, a partir de las 19:00, en el Hangar Latitude.

La propuesta trasciende la presentación de colecciones para convertir la pasarela en un espacio de expresión cultural. Diseñadores emergentes y consagrados profesionales compartirán creaciones inspiradas en la identidad paraguaya, con referencias al arte guaraní y una temática aeronáutica que dialoga con el entorno elegido para el encuentro.

El escenario no es un detalle menor. En el Hangar Latitude, la estética de la aviación se integra a una experiencia concebida para combinar diseño, puesta en escena y activaciones de marca, en un encuentro donde la moda encuentra nuevas formas de vincularse con la cultura y el universo creativo.

La noche contará con pasadas exclusivas de Etnias Nativas, de Mary Noceda; Fiore y la Universidad Americana, cuya Facultad de Diseño llevó adelante dos colecciones exclusivas para esta noche, inspiradas en artistas paraguayos y en la temática aeronáutica.

Un vuelo por los paisajes del Paraguay. Entre las propuestas centrales se encuentra “Vuelo a Paraguay”, la colección insignia que toma como punto de partida la riqueza natural del país: su flora, su fauna y sus técnicas artesanales. La inspiración se despliega a través de distintos momentos del día -amanecer, atardecer y anochecer-, trasladando los matices del paisaje paraguayo al lenguaje visual de la moda.

La colección plantea un recorrido en el que la naturaleza y el trabajo artesanal se convierten en referencias para crear, reinterpretar y proyectar elementos propios de la identidad nacional. No se trata solamente de vestir una silueta, sino de explorar cómo los códigos culturales pueden expresarse a través de materiales, formas, colores y detalles.

La participación de diseñadores emergentes y profesionales suma distintas miradas a una misma conversación: cómo dialogan las raíces culturales con las expresiones contemporáneas del diseño. En esa diversidad reside parte del atractivo de Alta Cultura, una plataforma que conecta la creación con el patrimonio simbólico del país.

Victoria’s Secret desplegó sus alas en Los Ángeles con una edición 2026 que reunió el regreso de modelos emblemáticas, un debut destacado y actuaciones musicales en directo. Bella Hadid fue la encargada de abrir la pasarela, mientras que Adriana Lima tuvo a su cargo el cierre de una noche marcada por la nostalgia y las sorpresas.

Una de las principales protagonistas fue la creadora de contenido Kylie Jenner, quien debutó en el desfile con el Fantasy Bra. La creación joya, una de las piezas más reconocibles de la firma de lencería, tuvo en esta edición un valor de 44,5 millones de euros y ocupó un lugar central entre los diseños presentados.

La apertura de Bella Hadid estuvo acompañada por un conjunto floral de aire romántico. Su aparición dio inicio a un espectáculo que combinó la presentación de lencería con la presencia de figuras vinculadas a la trayectoria de la marca. En el otro extremo del programa, Lima puso el punto final al desfile como una de las modelos emblemáticas de Victoria’s Secret.

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El encuentro también contó con los regresos de Rosie Huntington-Whiteley, Candice Swanepoel y Elsa Hosk. Ambas integraron una pasarela que recuperó nombres reconocidos de la firma y convirtió esos retornos en parte de los momentos destacados de la velada en Los Ángeles.

Otro de los momentos de la noche fue la participación de Barbara Palvin, quien volvió a desfilar apenas seis semanas después de convertirse en madre. A su regreso se sumó la presencia de la española Cala Moragas, cuya participación fue presentada como un hito dentro de esta edición.

La música en directo acompañó el recorrido de las modelos con actuaciones de Megan Thee Stallion, Tate McRae, Megan Moroney y KATSEYE. Así, el espectáculo reunió propuestas de lencería, piezas de joyería y presentaciones musicales en una misma puesta en escena.

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