Desde el Ministerio de Salud informaron este domingo que dos profesionales paraguayas participan en una capacitación internacional en Bogotá, Colombia, donde comparten experiencias y amplían sus conocimientos en epidemiología de campo, vigilancia sanitaria y respuesta ante emergencias de salud pública.

Se trata de Faviola Araceli Lamas y Nilda Yanina Guerreño, integrantes del nivel intermedio del Programa de Entrenamiento en Epidemiología de Campo (PEEC) de Paraguay, quienes asisten al curso “Métodos en Epidemiología de Campo y Vigilancia en Salud Pública con énfasis en gestión del riesgo, brotes y epidemias”.

La actividad, organizada por el Instituto Nacional de Salud (INS) de Colombia, se desarrolla del 2 al 13 de noviembre y cuenta con el apoyo de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC).

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El encuentro reúne conocimientos y experiencias de distintos ámbitos de la salud pública, con el objetivo de mejorar las capacidades técnicas para identificar riesgos sanitarios, analizar información epidemiológica y actuar ante posibles brotes y epidemias. La formación también apunta a fortalecer la toma de decisiones sustentadas en evidencias.

Para las representantes paraguayas, esta experiencia constituye una oportunidad de actualización profesional e intercambio con especialistas de otros países, además de permitirles profundizar las herramientas adquiridas durante su formación.

La presencia de Paraguay en este espacio también refleja su participación en redes regionales e internacionales de cooperación, como la Red de Programas de Epidemiología de Campo de América del Sur (REDSUR) y la Red de Programas de Entrenamiento en Epidemiología e Intervenciones de Salud Pública (TEPHINET).

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En Paraguay conocemos lo que significó la guerra contra la Triple Alianza, pero de la guerra de Canudos poco se habla. Dos acontecimientos distintos, separados por tiempo y contexto, muestran mecanismos políticos y culturales semejantes para construir al enemigo, legitimar la violencia y presentar la destrucción como una acción necesaria, civilizadora y heroica.

En ambas guerras fueron duramente atacados sus líderes principales, específicamente el mariscal Francisco Solano López y Antonio Conselheiro. Para justificar la guerra se atacó a sus principales figuras tratándolos de fanáticos, ignorantes, violentos, retrógrados, entre otros tantos epítetos.

Los rasgos racistas aparecen permanentemente en estos ataques. El cadáver de Conselheiro fue desenterrado y decapitado, enviándose la cabeza para estudios científicos que demostraron su peligrosidad biológica. En tanto, los cadáveres del mariscal López y su hijo mayor fueron mutilados y despojados de sus ropas.

El investigador positivista Raimundo Nina Rodríguez acusó a Conselheiro de sufrir “de desequilibrio mental, psicosis progresiva (que) refleja las condiciones sociológicas del medio en que se organizó”. Mientras que el escritor Euclides da Cunha, en su obra “Los sertones”, indicó que en él estaban “reunidos en el misticismo enfermo todos los errores y supersticiones que fueron el coeficiente reductor de nuestra nacionalidad”.

También este autor se refiere a los papeles escritos por él como “pobres papeles” que reflejan el “turbamiento intelectual” del “fanatizador de los sertones”.

En cuanto a López, la historiografía liberal anterior y contemporánea al conflicto no titubeó en explicar las causas de la guerra a partir de las características personales del líder paraguayo, a quien caracterizó como un ambicioso y desequilibrado tirano. La prensa de Buenos Aires llamaba a López el Atila de América y Sarmiento decía que “si queremos salvar nuestras libertades y nuestro porvenir, tenemos el deber de ayudar a salvar al Paraguay, obligando a sus mandatarios a entrar en la senda de la civilización”.

Frente a estas cruzadas civilizatorias, cabe preguntarse si valió la pena pagar un costo social tan alto a cambio de una supuesta misión modernizadora.

No debemos olvidar la situación de los Estados del Plata en el momento de las guerras. Para el historiador norteamericano Thomas Whigham, el conflicto de la Triple Alianza fue clave para consolidar los Estados nacionales.

A mediados del siglo XIX, Brasil se encuentra aún con dificultades de consolidar la unidad del país, con disputas entre liberales y conservadores en el gobierno de Pedro II. Asimismo, Argentina también venía de grandes luchas internas y Uruguay era aún territorio en disputa entre intereses brasileños, argentinos e ingleses.

Frente a este caótico cuadro, se contrapone un Paraguay distinto. Un país sin deuda externa –al contrario de los demás países de la región, en especial deudores de bancos ingleses–, desarrollo relativamente alto para la región –con una población unida y con clara identidad nacional, con una masa campesina que tenía estabilidad política y social, sin grandes diferencias sociales– es declarada enemiga de la civilización y destruida luego de una larga guerra de más de cinco años. Las fuerzas de ocupación, que traían la libertad al pueblo paraguayo, ocuparon el país por más de siete años, dejando el país postrado en la más extrema pobreza.

En Canudos, nordeste de Brasil, pobre y sin recursos, una comunidad religiosa liderada por el predicador Antonio Conselheiro es acusada de ser un peligro para toda la sociedad brasileña por su oposición a la recién instalada república y ser partidaria de la vuelta de la monarquía.

Las fuerzas políticas de la oligarquía brasileña, liberales, republicanos y hasta conservadores y monárquicos se adhieren a la destrucción de Canudos. Finalmente son masacrados todos sus habitantes, la ciudad destruida y posteriormente inundada con la construcción de una represa. No quedó ningún sobreviviente de la experiencia mística de Canudos.

Frente a estas dos realidades –el Paraguay consolidado como nación independiente y Canudos con una clara experiencia de vida comunitaria– las élites aplicaron la receta de la expedición punitiva contra esos “peligrosos” hábitos.

Cuando hablamos de guerra total es en el sentido de que fueron guerras en que más allá de las acciones bélicas, en realidad envolvieron a toda la población, tanto en la participación de las acciones como en la vida cotidiana. En ambos casos prácticamente no se podía definir tajantemente la diferencia entre las actividades del frente de batalla y las actividades de la retaguardia. Tanto en Canudos como en el Paraguay toda la población estuvo envuelta en la defensa del territorio.

La guerra como expedición punitiva, el aniquilamiento de la población, el ataque personal a los líderes, la aprobación de las élites en la solución final son suficientes analogías como para pensar que en todo esto se tenía un libreto o una dolorosa receta única. Canudos y el Paraguay tienen muchas más coincidencias que sus miles de muertos.

Así como el análisis de estos dos sucesos bélicos fue variando con el aporte de los historiadores, también las razones políticas, intereses económicos y consecuencias sociales todavía tendrán importantes aportes de investigación histórica, que necesariamente nos llevarán a tratar de explicar cómo es que se llegó a estas guerras de exterminio.

Estos dos hechos históricos aún no se han cerrado. Creemos que estas reflexiones colectivas entre historiadores de los países involucrados ayudan a comprender nuestro pasado sin caer en revanchismos ni justificaciones, sino con el fin de desvelar a las fuerzas que han actuado –y siguen actuando– bajo la más absoluta impunidad.

Buscando convertir a Acosta Ñu y la Campaña de las Cordilleras en ejes prioritarios de preservación, investigación y divulgación de la memoria histórica nacional presentaron un proyecto de Ley que plantea fortalecer la protección patrimonial del sitio, promover su enseñanza y desarrollar herramientas de turismo educativo, con visitas guiadas, investigaciones de campo y materiales audiovisuales sustentados en fuentes verificables.

Por iniciativa del diputado colorado, Saúl González, el proyecto legislativo contempla la creación de un Comité Histórico ad honorem para acompañar las acciones académicas y culturales. El enfoque incorpora, además de los hechos militares, sus profundas consecuencias sociales, territoriales y demográficas. El documento fue derivado a las respectivas comisiones asesoras para su correspondiente estudio y dictamen.

La propuesta normativa reconoce el derecho de la sociedad al conocimiento de la verdad histórica y a la preservación de la memoria colectiva sobre la Campaña de las Cordilleras y los hechos de Acosta Ñu.

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Por ello, el congresista busca establecer una política permanente de investigación, preservación y divulgación de la memoria histórica vinculada con la Campaña de las Cordilleras y, particularmente, con los acontecimientos de Acosta Ñu, ocurridos el 16 de agosto de 1869, durante la Guerra de la Triple Alianza.

Según exposición de motivos, el Estado paraguayo ya reconoce la relevancia histórica, cultural, patrimonial y educativa de estos acontecimientos. No obstante, se pretende sistematizar, profundizar y articular instrumentos jurídicos e institucionales existentes, sin sustituir competencias de instituciones públicas.

El proyecto plantea reconocer el 16 de agosto y el sitio histórico de Acosta Ñu como ejes prioritarios de memoria histórica, educativa y de valorización cultural, sin modificar el régimen conmemorativo del Día del Niño del Paraguay, establecido por el Decreto Nº 27484 de 1948.

Asimismo, recuerda que el área correspondiente al campo de batalla de Acosta Ñu, en Eusebio Ayala, ya fue declarada Patrimonio Natural, Cultural y Arqueológico mediante la Resolución SNC Nº 157/2017, en el marco de la Ley Nº 5621/2016, “De protección del patrimonio cultural”.

La propuesta plantea complementar la protección vigente con acciones de investigación histórica y documental, digitalización de fuentes, elaboración de mapas históricos, señalización interpretativa, recursos educativos y divulgación audiovisual.

“El estudio de la Campaña de las Cordilleras debe contemplar no solo los enfrentamientos militares, sino también sus consecuencias sociales, territoriales y demográficas, incluyendo los desplazamientos de población y la destrucción de comunidades. Propongo incorporar a Acosta Ñu y la Campaña de las Cordilleras como ejes prioritarios de las herramientas de turismo educativo previstas en la Ley Nº 6755/2021″, explicó el legislador.

Para ello, la normativa contempla visitas guiadas, investigaciones de campo y proyectos escolares vinculados con el sitio histórico y se plantea la producción de materiales audiovisuales sustentados en fuentes verificables e investigaciones académicas, con fines educativos, culturales y de divulgación pública.

Finalmente, el diputado González insta a crear un Comité Histórico ad honorem, de carácter consultivo, técnico y académico, integrado por especialistas nacionales y, cuando corresponda, extranjeros. “Este organismo no sustituiría las competencias de las instituciones públicas ni generaría cargos remunerados”, enfatizó.

El proyecto establece mecanismos de coordinación entre el Ministerio de Educación y Ciencias, la Secretaría Nacional de Cultura y el Instituto Nacional del Audiovisual Paraguayo, así como la posibilidad de suscribir convenios con universidades, archivos, museos y otras instituciones.

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Desde hoy hasta al 23 de agosto se desarrolla la primera edición del encuentro ParaClown del Sur.

Desde hoy al 23 de agosto se desarro­lla en nuestro país la primera edición de Para­Clown del Sur, un festi­val internacional que reu­nirá a artistas de Argentina, Colombia, España y Paraguay en una programación de fun­ciones, talleres, conversato­rios y espectáculos abiertos a toda la comunidad.Durante siete días, Asunción, Luque y Areguá serán sedes de este encuentro que promo­verá el intercambio artístico y cultural entre referentes del clown contemporáneo. Todas las actividades son de acceso gratuito.

Esta edición es posible gra­cias al apoyo de la Secreta­ría Nacional de Cultura del Paraguay, el Programa Ibe­rescena, el Centro Cultural de España en Asunción y la Asociación de Payasos y Afi­nes Sonriendo en Paraguay (APASEP).

La programación comienza hoy, a las 18:00, en el Instituto Superior de Bellas Artes, con la charla “Payasos: un oficio dedicado a la vida y a la risa”, dirigida a estudiantes de tea­tro, artistas y público en gene­ral. Participarán integrantes de la Familia de Arte Bochín, los artistas españoles Luis Monzón y Aroa Santana de la Familia Timibiriqui, junto al referente de la tradición cir­cense paraguaya Alberto Ber­tolini, en una conversación sobre los desafíos de enca­rar este oficio en familia y la vigencia del clown.

Mañana, martes 18, Timbi­riqui Teatro (España) ofre­cerá una función educativa en la escuela Vergel Luqueño de Luque, y ese mismo día, a las 18:00, el Centro Cultu­ral de España será sede de un taller de iniciación al clown, abierto a todas las personas interesadas, con o sin expe­riencia previa.

Por otra parte, el miércoles 19 de agosto, “Eusebio Girando” de Córdoba, Argentina, repre­sentado por Leo Cosentino, llevará su alegría clownesca a la Esc. Bás. Japonesa de Are­guá a las 10:00 y a las 13:00. A las 18:00, el Centro Paraguayo de Teatro recibirá el conver­satorio “Desafíos actuales del clown”, donde los elen­cos invitados compartirán experiencias y reflexionarán sobre la actualidad de esta disciplina en distintos países.

El jueves la actividad se tras­lada a Luque. El festival cele­brará su Apertura Oficial desde las 18:00 en la plaza Trébol. La agenda continúa el viernes y sábado, mientras que el domingo se hará el cie­rre , desde las 16:00, con una Varieté Clownesca en la plaza San Silverio.