Mañana se recuerda el Día Nacional del Poncho Para’i de 60 Listas y en este marco se da un paso de relevancia en su preservación con la habilitación de un Centro de Interpretación, hoy, a las 10:00, en el Museo Histórico Pedro Pablo Caballero, de la ciudad de Piribebuy.

Piribebuy, ubicada a 73 kilómetros de Asun­ción, en el departa­mento de Cordillera, se enor­gullece por su rica historia, muy vinculada a la etapa final de la guerra contra la Triple Alianza, ya que allí el maris­cal Francisco Solano López ubicó uno de sus principales campamentos.

Cuenta la historia que Piribe­buy dio una resistencia heroica frente a un enemigo más de 10 veces superior en número. La masacre fue total. En una fosa común fueron enterrados 60 soldados paraguayos envuel­tos alternativamente en telas blancas y negras. De allí nació la inspiración para el tejido del poncho para’i de 60 listas, la artesanía más reconocida de la ciudad.

Desde entonces, esta técnica de elaboración de tejido se ha mantenido por generacio­nes y ha sido reconocida por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial y símbolo ancestral.

Mañana se recuerda el Día Nacional del Poncho Para’i de 60 Listas, por ello, la Secreta­ría Nacional de Cultura, junto al Instituto Paraguayo de Artesanía, la Gobernación de Cordillera y la Municipalidad de Piribebuy, con el apoyo de la Unesco, eligieron esta fecha para sellar la concreción de un sueño: la inauguración oficial del Centro de Interpretación del Poncho Para’i de 60 Lis­tas, un espacio destinado a la salvaguarda y puesta en valor de esta técnica ancestral del tejido, una de las expresiones más representativas del patri­monio cultural inmaterial del Paraguay. El espacio será habilitado hoy, a las 10:00, en en el Museo Histórico Pedro Pablo Caballero, de la ciudad Piribebuy.

Según explicaron, el nuevo Centro de Interpretación, que forma parte del renovado Museo Histórico Pedro Pablo Caballero, ofrecerá un reco­rrido educativo y experiencial sobre la historia, el simbolismo y la relevancia cultural del pon­cho para’i de 60 listas. Asi­mismo, albergará la Escuela de Salvaguarda, coordinada por el Instituto Paraguayo de Artesanía, con clases y talleres abiertos a la comunidad para la transmisión de técnicas tradi­cionales a nuevas generaciones de tejedoras. La inauguración coincide además con el Día Internacional de la Mujer, que también se recuerda mañana, resaltando el rol fundamental de las artesanas como guar­dianas y transmisoras de este legado cultural, inscrito en 2023 en la Lista de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inma­terial de la Unesco.

En diciembre de 2023, la Organización de las Nacio­nes Unidas para la Educa­ción, la Ciencia y la Cultura (Unesco) anunció que incor­poraba la candidatura para­guaya de las técnicas ances­trales y tradicionales para la elaboración del poncho para’i de 60 listas a la Lista de Patrimonio Cultural Inmate­rial de la Humanidad 2023.

La Secretaría Nacional de Cultura había presentado la postulación en marzo de ese año, resultado de un trabajo interinstitucional articulado con el Instituto Paraguayo de Artesanía, la Municipalidad de Piribebuy y las portadoras de las técnicas, maestras tejedoras de la ciudad de Piribebuy, con el apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores y otras instituciones del Estado.

La distinción fue oficializada en el marco de la decimoctava sesión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, que se realizó en el Cresta Mowana Resort en Kasane, Botsuana.

Para mañana sábado está prevista la inauguración del “Centro de Interpretación del Poncho Para’i de 60 Listas” en la ciudad de Piribebuy, departamento de Cordillera. En este espacio se dará a conocer sobre la historia de esta indumentaria que fue declarada patrimonio cultural inmaterial por la Unesco y se podrá estudiar la técnica.

Las puertas del centro se habilitarán a las 10:00 y funcionará dentro del Museo Histórico Pedro Pablo Caballero. El espacio dará a conocer sobre está técnica ancestral conocida como el Poncho Para’i, además, que este lugar funcionará una escuela, cuya ideología será que las nuevas generaciones puedan conocer y practicar la técnica usada.

“Con cooperación internacional de la Unesco conseguimos los recursos y mañana será la inauguración del centro de interpretación, que también tendrá una escuela para la enseñanza de esta técnica”, dijo la ministra de Cultura, Adriana Ortiz, en el programa “Arriba Hoy” de canal Gen y Universo 970/Nación Media.

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Agregó se conocerá sobre la historia de Piribebuy, además sobre la batalla de la Guerra Guasú y la importancia del poncho en la cultura paraguaya. También, se tendrá en exposición los mejores ponchos Para’i para comprar artículos y conocer a las artesanas que confeccionan.

“Se va a poner mucho énfasis en la historia del poncho. Será la inauguración de las escuela de salvaguarda del poncho para las personas que quieran aprender, se va a tener un horario y eso será coordinado con el Instituto Paraguayo Artesanía. Son 16 maestras artesanas registradas”, resaltó.

El Poncho Para’i de 60 listas fue declarado oficialmente por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El origen del poncho para’i de 60 listas está relacionado a una leyenda popular de Piribebuy, que cuenta que 60 soldados que murieron durante la guerra y fueron enterrados con ponchos de color blanco y negro.

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El Tribunal de Sentencia, integrado por Adriana Planás, Matías Garcete y Yolanda Morel, rechazó este viernes la reposición planteada por la defensa del exministro Arnaldo Giuzzio, acusado por cohecho pasivo agravado en su prevunta vinculación con el narcotraficante brasileño Marcus Vinicius Espíndola. Esta decisión abre la admisión probatoria de los chats de Lindomar Reges.

El viceministro de Atención Integral a la Salud, Saúl Recalde, se refirió a las publicaciones sobre supuestos faltantes de medicamentos en hospitales públicos y rechazó las mismas.

Explicó del total de ítems de medicamentos, cuatro estaban con stock cero, pero fue atendido y resuelto el mismo día con el proveedor. Sostuvo que las documentaciones publicadas no corresponden a la cartera sanitaria.

El Tribunal de Apelación en lo Civil, quinta sala de la capital, dispuso condenar a la empresa Clyfsa al pago de la suma de 65.061.597.943 a la Ande en concepto de diferencia tarifaria acumulada desde marzo del 2017 hasta septiembre del 2021.

La demanda promovida por la Ande se basa en el Decreto del Poder Ejecutivo n.° 6.904 de fecha 10 de marzo de 2017, por el cual se aprobó el Pliego de Tarifas N° 21 aplicable a todos los usuarios de la Administración Nacional de Electricidad (Ande).

El embajador paraguayo en los EE. UU., Gustavo Leite, destacó que se ha acrecentado la cooperación con el Paraguay, por parte del gobierno norteamericano, sobre todo en materia de seguridad. “Creo que nunca ha habido tanta cooperación tan explícita como en los últimos meses. El acuerdo sobre Fuerzas Especiales es un acuerdo que Estados Unidos tiene con todos los países de OTAN”, señaló.

El diplomático defendió el acuerdo internacional en materia de seguridad y defensa. “Yo pregunto una cosa: si mañana viene de vuelta el PCC y toma otra vez Katueté, ¿a quién le vamos a pedir que nos ayude?”, expresó.

Arrancó la temporada 2026 de la Fórmula 2 para Joshua Duerksen, en el circuito Albert Park, en el marco del Gran Premio de Australia. El piloto paraguayo se estrenó oficialmente en pista con la escudería británica Invicta Racing.

El compatriota finalizó la primera sesión de clasificación del certamen australiano en la novena plaza, resultado que le permitirá arrancar la carrera sprint en el segundo puesto (se invierte el orden).

El Centro de Interpretación del Poncho Para’i de 60 Listas, ubicado en el Museo Histórico Pedro Pablo Caballero, de Piribebuy, será inaugurado el sábado 7 de marzo a las 10:00. Este nuevo espacio buscará poner en valor la técnica ancestral y funcionará también como escuela para garantizar su transmisión a nuevas generaciones.

La ministra de Cultura, Adriana Ortiz, destacó al canal GEN/Nación Media que el poncho Para’i de 60 Listas es emblemático de Piribebuy y fue declarado patrimonio cultural inmaterial por la Unesco, lo que compromete al Estado a preservar este oficio que hoy solo conservan unas pocas maestras artesanas. “Con cooperación internacional de la Unesco conseguimos los recursos y mañana será la inauguración del centro de interpretación, que también tendrá una escuela para la enseñanza de esta técnica”, señaló.

Una comunidad indígena de Caaguazú llegó esta madrugada a la Estación de Buses de Asunción, donde la Policía les pidió que esperen a que amanezca para trasladarlos hasta el microcentro a donde deseaban ir. Las familias exigen agua potable.

El comisario Juan Agüero informó al canal Gen que no hubo ninguna retención, sino una orientación de los indígenas, quienes llegaron a la medianoche a la Estación de Buses de Asunción con el propósito de ir al microcentro.

• Jimmi Peralta
• Fotos: Gentileza

El Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) incluyó esta semana en su lista al ñai’ũpo, una técnica cerámica tradicional. El objetivo es facilitar los medios necesarios para garantizar la supervivencia de este conocimiento ancestral que sobrevive gracias a un puñado de artesanas.

“Hoy para mí es un día histórico porque se reconoció el oficio que yo aprendí al lado de mi mamá. Tengo una gran esperanza en que desde hoy en adelante vamos a tener una propiedad a nombre de los artesanos iteños donde haya materia prima para la arcilla”, refiere la artesana Vicenta Rodríguez, de la Asociación de Mujeres Alfareras Kambuchi Apo, de la compañía Caaguazú de la ciudad de Itá.

Esto luego de que esta semana el Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco incluyera en su lista al ñai’ũpo, una artesanía ancestral que se practica en Itá (Central), Yaguarón (Paraguarí) y Tobatí (Cordillera).

Se trata de una de las expresiones artesanales más significativas del país. Su elaboración combina conocimientos transmitidos por generaciones de mujeres artesanas, quienes enseñan el oficio a través de la práctica directa y la guía oral en guaraní.

“Soy hija heredera de María Elida Rodríguez. Soy una artesana que aprendió al lado de su mamá, algo que viene de generación en generación. Ahora tengo 58 años, tengo cuatro hijos y nuestra mamá era una mamá soltera con tres hijos. Primero nosotros le ayudábamos al venir de la escuela, hacíamos el polvo de ladrillo, el bruñido, y después yo desde los 14 años empecé a moldear las piezas”, explica la artesana.

Nacida y crecida en la compañía Caaguazú, Vicenta es sociafundadora de la asociación, que en su local propio se transformó en el lugar de trabajo de ocho mujeres de la comunidad.

Esta declaración, que se dio el martes último en Nueva Delhi, India, marca un hito para el país, ya que incorpora al ñai’ũpo en un marco internacional de salvaguardia que exige acciones concretas y sostenidas. La decisión subraya la urgencia de proteger un saber que forma parte del patrimonio cultural del Paraguay y posiciona a la práctica dentro de las prioridades de política cultural a nivel nacional e internacional.

“Mi abuela antes hacía siempre cántaro, cantarilla, cosa utilitaria que se usaba para la casa. Antes, todo el Paraguay tenía un cántaro en su casa para el agua. Entonces se compraba el cántaro, porque todos teníamos que tener”, comenta Vicenta.

La inclusión del ñai’ũpo en la lista de patrimonios con necesidades urgentes de salvaguardia pone al trabajo artesanal de Itá, Tobatí y Yaguarón en un punto de encuentro por compartir las mismas técnicas: arcilla de moldado manual, sin torno ni moldes, de carácter hereditario y trabajados con herramientas como cuchara sin mango, pedazos de tacuara y hojas de naranja, guayaba o pomelo.

“Para hacer un kambuchi tenemos tres etapas. Primero hacemos la base, ponemos en el sol, hay un punto cuero que nosotros tenemos que agregarle más a la arcilla, es tipo espiralero. Ahí toca hacer hasta la panza, esperar que se seque otra vez en un punto cuero y después ponerle su cuello al cántaro”, explica.

Los cántaros también tienen propuestas estéticas y llevan insertos rostros de mujeres con trenza, dibujos de flores tradicionales del Paraguay, animales silvestres y otros detalles.

Los elementos principales con los que trabajan son la tierra, el sol, el agua, el aire y el fuego.

En el caso de las artesanas de la asociación, ellas trabajan con un solo tipo de arcilla, mezclado con polvo de ladrillo, y cuentan para la cocción de sus piezas con un horno en el local.

“Nosotros tenemos que irnos al estero a extraer la arcilla. Nos bajamos al agua, la juntamos y traemos. Acá ahora tenemos una pileta, almacenamos la arcilla ahí. Después tenemos nuestro mortero para hacer el polvo de ladrillo, que vamos a mezclar con la arcilla con los pies y después recién nos sentamos a hacer las piezas”, describe.

El valor utilitario de los kambuchis se fue desplazando en los últimos años por su valor estético, ornamental o artístico. Las cantarillas también tuvieron tradicionalmente presencia en las chacras, pero hoy la tecnología dio otras opciones y la demanda mermó.

“Ahora ya no se usa más el cántaro para el agua. Entonces, a veces vendemos los cántaros porque viene la gente y dice ‘me acuerdo de mi abuela, ella tenía sus cántaros’ y entonces compran y llevan para tener ahí de adorno”, señala.

“Recuerdo que nuestra abuela hacía un plato grande al que ella le decía en guaraní ñai’ũpo.

Ese se ponía en el fuego directo y se tostaba maní, coco, maíz, chipa guasu, rora kyra. Ese plato se usaba en el fuego directo para cocer los alimentos”, agregó.

La potencialidad que tiene la cerámica de Itá de resistir al fuego directo abrió nuevas oportunidades.

“Así nació la idea del cántaro brasero. Yo estoy registrada como autora en la Dinapi (Dirección Nacional de Propiedad Intelectual) del cántaro bracero y el tatakua portátil.

Gracias al ñai’ũpyũ que antes hacía nuestra abuela, nosotros sabemos que nuestra materia prima sirve para poner en el fuego directo”, señaló Rodríguez.

La importancia que tiene el ñai’ũpo para las artesanas es transversal a sus vidas, porque se trata del oficio de las madres y abuelas solteras que les permitieron sostener un hogar, que les permitió a ella y a sus compañeras criar a sus familias dentro de su comunidad y con la presencia física.

“La preocupación de todas las ceramistas de Itá es que no tenemos la materia prima nuestra, estamos trayendo de una propiedad privada. No es nuestra nuestra materia prima, por eso fue que salió esta idea para que sea postulado el ñai’ũpo, para defender nuestra técnica, para que nuestra tradición siga viva, para que no se pierda, para que se transmita a las nuevas generaciones, para que yo el día que no esté más no termine nuestro oficio, el que nos dejaron nuestras mamás, nuestras abuelas gracias a su perseverancia y sacrificio”, comenta.

Sobre la clave del éxito en este oficio, expresó que “para ser un buen artesano, primero te tiene que gustar hacer y es necesario tener paciencia, porque este es un oficio muy sacrificado. Primero para extraer la materia prima, tenés que irte a bajar al charco, al agua, ya sea en el invierno o en pleno sol en el verano. Igual yo doy gracias a Dios por este oficio, porque gracias a este oficio que me dejó mi mamá yo pude criar a mis hijos, puedo estar a su lado y criar hoy a mis nietos”.

La Unesco elabora una lista del patrimonio cultural inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia con el objeto de concitar atención y recabar apoyo internacional para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial, cuya viabilidad corre peligro pese al máximo empeño de las comunidades o Estados parte.

En esta lista se registran las medidas de salvaguardia elaboradas por los Estados parte con la mayor participación posible de las comunidades. Así, estas pueden beneficiarse de la ayuda financiera que ofrece el Fondo del Patrimonio Cultural Inmaterial.

“Para mí este día es muy importante y vamos a procurar para que nuestras artesanas tengan la mejor calidad de vida para que los jóvenes puedan tener ese kyre’y para seguir nuestra tradición, porque ya van a ver que se valora nuestro trabajo porque mi abuela, mi mamá y eso se murieron sin ningún reconocimiento, sin conocer siquiera Asunción, mucho menos ir a la feria a vender a un precio justo”, señala Vicenta.

La iniciativa que procuró esta inclusión en la lista tiene por objetivo que la tradición de estas familias siga viva y que las nuevas generaciones aprendan para que esta tradición no se termine.

“Para nosotros es muy importante esta declaración, porque nosotros creemos que con esta declaración el Estado o la Municipalidad o el Instituto Paraguayo de Artesanía o la Secretaría de Cultura podrán preparar un proyecto para que nos beneficie a las artesanas iteñas, para que tengamos una propiedad de las artesanas iteñas y que se resguarde y se respete la materia prima de nuestro trabajo, que es la arcilla”, agregó.