• Jimmi Peralta
• Fotos: Gentileza

En el marco de las actividades que se realizan como parte del Plan de Salvaguarda del Poncho Para’i de 60 Listas, una institución cultural ubicada en Piribebuy busca rescatar su historia, técnica de elaboración, saberes tradicionales y el valor sociocultural del trabajo realizado por las artesanas de este emblemático tejido paraguayo.

“La Escuela de Salvaguarda responde a la necesidad de transmitir, preservar y fortalecer la técnica tradicional de elaboración del poncho. Su enfoque no corresponde al de una capacitación convencional orientada únicamente a la inserción laboral, sino a una formación cultural e integral, donde se comprende la elaboración del poncho desde la experiencia cultural, la práctica social, los saberes ancestrales y el valor del objeto cultural como patrimonio vivo”, explica Gustavo Agüero, director de Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial del Instituto Paraguayo de Artesanía (IPA), respecto a la reciente habilitación de la Escuela de Salvaguarda del Poncho Para’i de 60 Listas, en Piribebuy.

Esta iniciativa que se da en el marco del Plan de Salvaguarda del Poncho Para’i de 60 Listas, que consolida un espacio de formación orientado a fortalecer la transmisión intergeneracional de esta técnica.

La sistematización de los saberes vinculados a la elaboración del poncho para’i de 60 listas no surge de manera reciente ni aislada. El IPA viene desarrollando desde hace varios años un proceso sostenido de documentación, preservación y promoción de técnicas y saberes tradicionales.

“Dentro de este proceso se han desarrollado materiales de apoyo y registro, entre ellos publicaciones como el libro ‘Poncho para’i de 60 listas’, actualmente en proceso de actualización, además de contenidos metodológicos y lineamientos formativos que sirven de base para la Escuela de Salvaguarda. Todo ello busca organizar y transmitir el saber empírico de las artesanas respetando su dimensión cultural y tradicional”, explica el director.

La Escuela de Salvaguarda inició sus actividades el pasado 13 de abril. La institución está dirigida a participantes con trayectoria previa en la técnica, lo que permite desarrollar un proceso de enseñanza más profundo, sostenido y personalizado. En este modelo, las maestras artesanas Rosa Segovia, Fidelina Burgos y Adriana Ávalos Santacruz ocupan un rol central no solo como transmisoras de la técnica, sino como portadoras vivas de un sistema cultural integral.

El proceso formativo abarca múltiples dimensiones que se transmiten de manera directa y experiencial: la técnica del tejido, el conocimiento tradicional, incluyendo el uso de terminología en guaraní, las prácticas sociales vinculadas al trabajo artesanal y el valor simbólico del poncho dentro de la comunidad. De este modo, la enseñanza trasciende lo técnico y se convierte en una experiencia de aprendizaje cultural integral.

El Centro de Interpretación del Poncho Para’i de 60 Listas funciona en la sede del Museo Histórico Pedro Pablo Caballero de Piribebuy, un distrito del departamento de Cordillera con mucha historia. El espacio fue concebido para acercar a la comunidad y a los visitantes a la historia, el simbolismo y la relevancia cultural de este tejido tradicional.

“El museo y espacio de interpretación responden a la necesidad de generar un lugar donde la ciudadanía pueda comprender las distintas dimensiones del poncho para’i de 60 listas: su historia, técnica de elaboración, saberes tradicionales y el valor sociocultural del trabajo realizado por las artesanas”, comenta Agüero.

Esta acción forma parte de un conjunto de estrategias articuladas que integran el plan de salvaguarda de esta técnica reconocida en la lista de patrimonio cultural inmaterial que requiere de medidas de salvaguarda urgente de la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura).

El espacio del Poncho Para’i de 60 Listas expone un acervo vinculado tanto al objeto cultural como a todo el universo sociocultural que lo rodea. Además de los ponchos, se exhiben herramientas tradicionales utilizadas en su elaboración, como telares e hilos, así como materiales que permiten comprender el proceso de producción, la historia del poncho, las técnicas artesanales y los saberes transmitidos de generación en generación.

Los pilares para fortalecer la valoración del poncho para’i de 60 listas abarcan distintas etapas del proceso de salvaguarda: formación, diseño, promoción y comercialización.

“En primer lugar, se trabaja en la formación y fortalecimiento de las propias artesanas, entendiendo que la valoración del poncho comienza desde quienes lo elaboran y transmiten el saber tradicional. Asimismo, se impulsa la actualización de propuestas estéticas, como la incorporación de nuevas gamas cromáticas y diseños que permitan ampliar su uso y acercarlo a nuevos públicos, siempre respetando la técnica tradicional”, explica el funcionario.

El plan incorpora también el trabajo en la promoción y difusión del valor histórico, cultural y artesanal del poncho mediante campañas en redes sociales, espacios museográficos y materiales de difusión.

El último eslabón sería la comercialización, que constituye otro eje fundamental, buscando posicionar el poncho como una pieza artesanal de alto valor cultural y patrimonial.


“La salvaguarda del poncho para’i de 60 listas es un proceso continuo que requiere tiempo, planificación y sostenibilidad. En ese marco, además de la habilitación de la Escuela de Salvaguarda, se prevé asegurar la continuidad de los procesos formativos para que, año tras año, nuevas instructoras y artesanas puedan seguir transmitiendo este saber tradicional”, agrega.

Entre otras acciones, el pasado miércoles 20 de mayo se realizó el Concurso de Maestría en la Elaboración del Poncho Para’i de 60 Listas, una iniciativa orientada a reconocer y visibilizar la destreza técnica de las artesanas.

Asimismo, se encuentran en desarrollo la actualización y reedición del ya citado libro, además de estrategias de promoción y difusión cultural. Todas estas acciones forman parte de un proceso integral de salvaguarda que busca garantizar la preservación y transmisión de este patrimonio cultural inmaterial a futuras generaciones.

Adriana Ávalos es una tejedora de Piribebuy que ve el reconocimiento del poncho y en la escuela oportunidades de preservar su oficio.

“La escuela garantiza que la técnica no se muera. El problema grande es que hay pocos jóvenes tejiendo. La escuela forma a la próxima generación y eleva el nivel técnico de todos. Esperemos que sea una escuela permanente para enseñar”, comenta Ávalos, artesana tejedora de poncho para’i de 60 listas de Piribebuy.

Para las trabajadoras de esta pieza, el reconocimiento por parte de la Unesco en 2023 abrió una oportunidad para la puesta en valor de su producto.

“En Piribebuy el reconocimiento ayudó a que el cliente entienda por qué el poncho para’i de 60 listas vale más. El impacto en general es positivo para quienes ya hacen productos de calidad. El poncho empezó a venderse más como pieza cultural, utilizándose en apliques en uniformes en instituciones publicas”, comentó Ávalos, quien es una de las transmisoras de conocimientos de artesanía en la escuela recientemente habilitada.

Desde su mirada, el trabajo de puesta en valor puede permitirles llegar a un precio final rentable y sostenible en el tiempo, considerando la inversión en materia prima y tiempo de trabajo invertidos en la creación de cada poncho.

“La gente local a veces no paga el precio real. Hace falta educar al comprador paraguayo para que entienda por qué cuesta lo que cuesta. Sin eso, dependés solo del turista”, señaló.

En ese marco, considera que el espacio de interpretación del museo permite difundir más sobre el modo de producción de cada pieza y lo relevante de su aporte.

“Pasa de ser un producto a ser una historia. El museo da contexto, preserva técnicas antiguas y le da prestigio. Cuando un cliente entra y ve el proceso, deja de regatear tanto. También sirve para atraer turismo”, concluyó.

El té dejó de ser solo una bebida para convertirse en una experiencia turística y cultural. Según datos de la FAO, es la segunda bebida más consumida del mundo después del agua y sustenta a más de 13 millones de personas a nivel global.

En el marco del Día Internacional del Té, que se celebra cada 21 de mayo, la plataforma para reservar visitas guiadas, excursiones y actividades turísticas en todo el mundo, Civitatis, detectó un creciente interés de viajeros paraguayos y del Cono Sur por actividades ligadas a rituales, gastronomía y tradiciones vinculadas a esta infusión milenaria.

Según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, el té es la segunda bebida más consumida del mundo después del agua y sustenta a más de 13 millones de personas a nivel global.

Desde la plataforma señalaron que el auge del turismo experiencial y gastronómico está impulsando nuevas propuestas relacionadas con el bienestar, la pausa y la conexión cultural. “Hoy vemos que esa conexión evoluciona hacia la curiosidad por conocer cómo se vive el té en otras culturas”, explicó Nicolás Posse de la plataforma.

Entre los destinos destacados aparecen:

Miyajima, una isla sagrada de Japón, ubicada en el mar interior de Seto, en la bahía de Hiroshima, donde el té es un atractivo entre ceremonias tradicionales japonesas.

Furnas, Portugal, entre paisajes volcánicos y plantaciones de té en la isla de São Miguel, dentro del archipiélago de las Azores.

Marrakech, donde el té de menta simboliza hospitalidad en el oeste de Marruecos, en el norte de África.

Londres, con el clásico afternoon tea (té de la tarde) con vista al rio Támesis, con las mejores opciones que combinan la tradicional pastelería británica con panorámicas espectaculares de la ciudad.

Tam Coc, rodeado de arrozales y vida rural en el norte de Vietnam, dentro de la provincia de Ninh Binh, donde la cultura del té se define por la pausa, la hospitalidad local y la profunda conexión con la naturaleza. El té de loto es la joya local.

Boston, en la capital del estado de Massachusetts, Estados Unidos, con experiencias ligadas al histórico Boston Tea Party en un museo flotante sobre el canal Fort Point.

Shanghái, China, donde el té forma parte de la vida cotidiana urbana, con casas de té tradicionales y el mercado del té.

Delhi, en la India, con el tradicional chai, el ritual diario más importante de la ciudad, como símbolo cultural.

La tendencia refleja cómo el turismo gastronómico gana cada vez más espacio entre viajeros que buscan conectar con las culturas a través de sus hábitos y tradiciones más cotidianas.

Durante el primer debate político colorado con miras a las Municipales 2026, los dos precandidatos de la Asociación Nacional Republicana, por un lado Camilo Pérez de la Lista 2 del movimiento Honor Colorado, y Arnaldo Samaniego por la Lista 7 de Fuerza y Causa Repubicana; tuvieron un primer mano a mano en el que presentaron sus propuestas, proyectos pero además dejaron en claro las diferencias que tienen respecto a sus postulaciones uno del otro.

Este primer debate colorado se desarrolló en el programa Mina en la Tribu, conducido por Mina Feliciangeli, emitido por radio 650 AM y en colaboración con Unicanal. En todo momento, el precandidato oficialista Camilo Pérez dejó muy en claro que cuenta con un perfil de gerencia, renovación y representa el verdadero cambio a futuro de la capital del país.

Remarcó que viene a aplicar soluciones financieras modernas a una municipalidad que está en “terapia intensiva”. “La diferencia es muy clara, soy el cambio, somos un equipo serio, con gestión más que comprobada, comprobadísima al frente del Comité Olimpico Paraguayo”, enfatizó Pérez.

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Mientras que Arnaldo Samaniego se presentó destacando que su perfil cuenta con la experiencia y conocimiento sobre el manejo del municipio, preparado para comenzar a trabajar desde el primer día sin improvisaciones.

“Desde el primer día vamos a implementar 200 acciones, voy a firmar 200 resoluciones para atender las prioridades de la gente. Nuestro equipo tiene bastante experiencia para atender el caos que hoy se tiene en la municipalidad”, expresó.

El precandidato Camilo Pérez dejó en claro que no está interesado en cuestionar administraciones municipales coloradas del pasado, y mucho menos entrar en el juego del ataque durante un debate político, teniendo en cuenta que Samaniego se jactó de ser una propuesta que no fue impuesta, sino con autenticidad a pedido de los vecinos.

Señaló que decidió volver a postularse a la Intendencia “para lavar la cara de los gobiernos colorados”, con mucha gente con “experiencia, trayectoria y auténticos colorados”.

A pesar de esos agravios Camilo Pérez se mostró más conciliador y se limitó a señalar que no va a decir nada de la administración de Armaldo, y que la gente puede mirar los diarios de ABC Color, ya que los archivos no mienten.

"No vengo a discutir, él fue del pasado y nosotros tenemos que pensar en el futuro. Nosotors en el movimiento Honor Colorado somos el futuro. Lamento que se refiera al movimiento como no auténticos, cuando estamos trabajando por el país hace muchos años. Los que estan en mi equipo son autentitos colorados y estoy muy orgullosos de eso“, acotó.

En cuanto a las prioridades o principales ejes de gestión, ambos precandidatos dejaron en claro que Asunción tiene tres prioridades que necesita con urgencia una solución estructural y son el problema de los baches, la limpieza y la seguridad, por lo que el eje programático de ambos proyectos políticos se basan en esos objetivos.

No obstante, Camilo Pérez destacó que todo lo que se habla de proyectos se puede hacer con dinero, por lo que remarcó que estarán trabajando para que el municipio tenga la tranquilidad económica necesaria. Para ello, señaló, que es necesario renegociar los bonos, y para ello ya están en conversaciones con instituciones financieras muy grandes dispuestas a trabajar con ellas.

En cuanto a la esturctura institucional, Pérez remarcó que no va despedir a ni solo funcionario, sino por el contrario trabajará para reestructrurar y darle a cada funcionario una labor específica. Dejó en claro que no permitirá el planillerismo en su gestión.

En tanto, Arnaldo Samaniego habló de un saneamiento administrativo y financiero para poner en orden la institución, dejando en claro la necesidad de repetir su gestión pasada en la que llevó adelante la reducción del número de funcionarios en la institución.

“Lo primero es el saneamiento administrativo y financiero de la institución, el reordenamiento de la estructura, un nuevo organigrama, así como hicimos en el 2010 al 2015. En un año logramos reducir las deudas flotantes y aumentar los ingresos corrientes. Tenemos el expertiz y la capacidad técnica con experiencia y compromiso para ir al frente del municipio y solucionar los problemas ciudadanos”, remarcó.

En cuatno al respaldo político de la base dirigencial, Arnaldo Samaniego reconoció que cuenta con el respaldo de cinco presidentes de Seccionales, que igualmente fue confrontado por la mención que realizó Camilo Pérez al destacar que cuenta con el respaldo de 40 de los 45 presidentes de Seccionales que tiene Asunción.

Si bien, Samaniego aseguró tener un alto respaldo de los miembros de seccionales, expresidentes, convencionales, así como futuros presidentes de seccionales, no fue específico a la hora de precisar la cantidad. En tanto, Camilo Pérez resaltó que cuenta con el respaldo del 90 % de las coordinadoras estatales en todos los ministerios y entes descentralizados.

En cuanto al financiamiento de esta campaña electoral, Camilo Pérez confirmó que está llevando adelante una inversión personal con recuros proveniente de su propia empresa, por un valor total de 2.500 millones de guaraníes. “Es un dinero que sale de mis propias finanzas, de mis empresas. El dinero sale todo de una sola cuenta y es absolutamente trazable”, remarcó.

Mientras que Samaniego se mostró dubitativo sobre el costo total de su campaña, señalando que su inversión personal solo alcanza 300 millones de guaraníes, aunque señaló que los demás gastos se estáran haciendo cargo los candidatos a concejales y muchos amigos más que estarán colaborando.

“Ni idea de cuánto va a costar la campaña, porque cuando se organizan reuniones hay gastos, pero yo no los financio. Decía un dirigente, acá es billetera vs. corazón, nosotros somos puro corazón”, expresó. Samaniego dijo que su equipo cuenta con importantes referentes políticos que son conocidos empresarios que están inyectando capital a su campaña, y que deberían ser incluídos igualmente en la rendición de cuentas sobre el financiamiento políico.

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Teniendo en cuenta que el deporte mueve pasiones, Shell dio a conocer una activación que combina consumo, entretenimiento y fútbol. Se trata de una promoción basada en figuras coleccionables de Playmobil inspiradas en la selección paraguaya, que busca incentivar el entusiasmo de cara a la participación y regreso de la Albirroja al Mundial de fútbol.

Carmela Pomata, gerente de marketing de Shell, explicó a La Nación/Nación Media que la campaña parte de un concepto emocional: “nos toca jugar juntos”, en alusión tanto al fútbol como a la experiencia de coleccionar. La iniciativa apunta a generar una conexión directa con los clientes, incentivando la recompra a través de un sistema de premios.

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La promoción establece que los clientes que carguen G. 100.000 en combustibles podrán acceder, mediante un pago adicional de G. 45.000, a una figura Playmobil de edición especial. La colección incluye siete jugadores de la selección paraguaya, además del entrenador Gustavo Alfaro, representados con detalles personalizados.

El formato replica el modelo de coleccionables exitosos en el mercado, como los álbumes, pero con un componente tangible y de mayor valor percibido. Cada figura se entrega en formato sorpresa, lo que incentiva la repetición de compra y el intercambio entre consumidores, generando una dinámica de comunidad en torno a la promoción.

Pomata destacó que se trata de un lanzamiento inédito, ya que es la primera vez que se desarrolla una colección oficial de Playmobil basada en la selección paraguaya. “Es un hecho histórico”, afirmó, al resaltar el valor simbólico de la iniciativa.

Esta iniciativa se suma al conjunto de acciones con las que Shell busca estar presente en la vida de la gente, acompañando sus recorridos, sus planes y también sus pasiones. En esta ocasión, conectando con uno de los mayores puntos de encuentro de nuestro país: la selección paraguaya.

Para más información sobre la promoción, condiciones y estaciones participantes, se encuentra disponible la página oficial de Shell www.shell.com.py o a las redes sociales oficiales de la marca en Instagram y Facebook: @shellparaguay.

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