• Marcelo Pedroza
• Doctor en Psicología y Magíster en Educación
• mpedroza20@hotmail.com

El desarrollo del organismo es comprendido dentro de la física estoica, donde el pneuma - aliento o principio vital - desempeña una función fundamental. Una de las tesis de Hierocles (siglo II d.C.), es que el animal, inmediatamente después de nacer, posee percepción de sí mismo.

La criatura se encuentra, de algún modo, presente para sí misma. El animal siente, percibe y responde, pero además, existe una forma primaria de autopercepción. Se trata de una conciencia perceptiva y vital de la propia existencia.

La obra “Elementos de Ética”, del filósofo estoico Hierocles, parte de la pregunta acerca de qué ocurre en un ser vivo antes de que exista una deliberación moral, e intenta descubrir el fundamento de la conducta decente, remontándose hasta el origen mismo de la vida.

El cuidado de sí comienza como una tendencia natural por la cual el ser vivo se relaciona con aquello que constituye su propia vida. La percepción y la apropiación de sí mismas no permanecen inmóviles. En el animal aparece el impulso que orienta su conducta. El ser vivo se dirige hacia aquello que favorece su esencia y se aparta de lo que la amenaza.

Si el animal se percibe y se relaciona consigo mismo como algo propio, entonces eso que protege su constitución aparece como apropiado, en tanto lo que la destruye aparece como contrario. Lo expuesto es la base sobre la cual Hierocles trató la ética. De este modo, el comportamiento tiene una orientación y esa dirección procede de la relación del individuo con su exclusiva naturaleza.

El hombre participa inicialmente de la misma estructura natural que los demás animales, vive, se percibe, se apropia de sí, busca conservarse y actúa mediante impulsos.

Aunque en el ser humano se produce una transformación decisiva porque aparece el logos, la razón. Ésta permite comprender la mismísima condición y orientar de forma consciente el proceder. La ética surge cuando la naturaleza racional puede reconocerse y vivir de acuerdo con ella.

Hierocles construye una explicación en la que la ética aparece como desarrollo de la vida misma hacia su realización. La moralidad progresa a partir de la relación originaria con uno mismo.

Por lo tanto, la ética comienza mucho antes de la formulación de la norma, empieza en la experiencia elemental de que nuestra propia existencia nos pertenece. Y, esa relación con nosotros mismos contiene la posibilidad de establecer relaciones con los demás.